內經中氣化是什麼意思?

黃帝內經-陰陽離合論

您很有感覺，能把這一句挑出來問，算是不簡單的啦！這一句能夠理解，《內經》裡面的很多基礎問題都將能夠融匯貫通的。

《陰陽離合論》主題思想是講解人體三陰三陽經的分佈和承啟關係，這裡面岐伯最初說的一句話，需要特別注意，就是“聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖”。當然這一句與後面的經部分佈的具體內容並無直接關係，但是卻是一個敲門磚，搞不懂它的意思，總是遺憾，在日後談論十二經的時候總會有一種如鯁在喉的感覺。

這裡面有三個此條，三個意思：

1）聖人南面而立，這裡面的內涵和背景知識很多，我只提到一點，這裡講的是一個姿勢問題，反映了中國醫學的思維是天人一統觀，把人放在自然界中去看，而不是放在解剖教研室裡去看，所以是“南面而立”，就是站立的姿勢，同時強調要面向南。

2）前曰廣明，這一句是呈啟前文而來的，人體面向南方站立，前面的部分就稱作“廣明”，特別注意，這裡沒有涉及分別“陰陽”的概念，在這裡不能夠按前後分陰陽的，首先是對經文的多餘發揮，其次是如此分陰陽有違於《內經》體系的背為陽胸腹為陰的原則，是錯誤的發揮。

3）後曰太沖，“前曰，後曰”在文法上是並列對等的，實際上“廣明”和“太沖”不是嚴格意義上的結構對等概念，這裡是為了由“前後”引出“經部”的概念，“廣明”是一個區域性命名概念，而“太沖”則是中醫特有的人體結構性概念，在此部內走行的是“太沖脈”，亦即現在所說的“衝脈”。“太沖”是《內經》體系中最基礎、最重要的一個部位，在這裡最先提及，是為明確其重要性。

4）需要特別注意的是《陰陽離合論》中的三陰三陽與十二經脈的關係，這兩者之間是有密切聯繫而又有明確區別的概念。人體三陰三陽的分部與分佈，在理論上是一個基礎的大原則，在這個原則下，才有了比較完善的十二經脈系統。後世之人諳熟十二經脈，而疏於理解三陰三陽之離合，多少是有些捨本逐末啦！