八仙盛會是什麼意思?
八仙過海是什麼意思
相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
用 法
主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事
近反義詞
近義詞
各顯其能典 故
“八仙”指的是古代神話裡的漢鍾離、張果老、鐵柺李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑這八位神仙。傳說八位神仙各有道術，法力無邊，在人間懲惡揚善，為百姓做了很多的好事。
相傳有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛會，八位神仙也被邀請參加。他們各自離開修煉之地，準備駕雲去參加蟠桃盛會，路過東海，只見那東海浩淼無垠，波濤洶湧，巨浪狂吼，一派驚心動魄的景象。呂洞賓靈機一動，說：“駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如拿出各自的法寶，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好？”眾仙都齊聲說：“好！”,鐵柺李第一個過來。只見他把手中的柺杖往東海一拋，柺杖像一葉扁舟，輕輕浮在海面上，鐵柺李往上一跳，穩穩當當落在上面。眾位仙家一看，齊聲讚道：“好本領！”這時，漢鍾離拍了拍手裡的響鼓也說道：“看我的！”隨手也把響鼓扔進了海里，他盤腿坐在鼓上，一副老僧模樣。
張果老笑咪咪地說：“還是我的招數最高明。”只見他掏出一張紙來，折成一頭毛驢，紙驢四蹄落地後，仰天長叫，張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，踏浪而去。
呂洞賓不慌不忙地從背後抽出拂塵來，向海中一指，頓時霞光萬道，海水分成兩半，讓出一條寬敞大道來。只見呂洞賓微微一笑，悠悠然向路盡頭走去。
韓湘子見此，也不甘示弱，從懷中掏出一本書來，隨手拋到海中，自己騰空而起，單足站在上面，隨後又取出簫管，吹起悠揚的曲子來。曹國舅此時取出了法寶玉簡板，飄然而上。這是隻有何仙姑與藍采和兩人還沒有動靜，只見藍采和取出花籃放進海中，花籃頓時變大數倍，花香撲鼻。他回頭一見仙姑沒拿任何法寶，就問道：“仙姑，是否願意與在下一同渡海？”,何仙姑微微一笑，說：“多謝閣下厚意，你儘管先行，我隨後就到！”說著，從頭上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎時就變成了一條荷花船，載著仙姑緩緩飄過海去。
成語接龍
八仙過海 海沸波翻 翻來覆去 去天尺五 五毒俱全 全無心肝 肝膽相照 照貓畫虎 虎視鷹揚揚厲鋪張 張王趙李 李代桃僵 僵桃代李 李廣不侯 侯門如海 海晏河清 清詞麗句 句斟字酌酌金饌玉 玉振金聲 聲求氣應 應機立斷 斷爛朝報 報李投桃 桃紅柳綠 綠水青山 山公倒載載驅載馳 馳名當世 世掌絲綸 綸音佛語 語不投機 機難輕失 失魂喪膽 膽戰心寒 寒腹短識識途老馬 馬去馬歸 歸真反璞 璞玉渾金 金光蓋地 地平天成 成敗論人 人琴兩亡 亡國滅種種學織文 文房四藝 藝不壓身 身無分文 文覿武匿 匿瑕含垢 垢面蓬頭 頭昏腦悶 悶悶不樂樂不極盤 盤石之固 固執成見 見幾而作 作惡多端 端人正士 士農工商 商彝夏鼎 鼎成龍去去本趨末 末節細行 行藏用舍 舍經從權 權移馬鹿 鹿走蘇臺 臺閣生風 風流雲散 散帶衡門門戶之爭 爭權攘利 利令智昏 昏鏡重明 明昭昏蒙 矇在鼓裡 裡外夾攻 攻心為上
︾查看更多
網絡解釋
EIGHT IMMORTALS CROSSING THE SEA
八仙過海是什麼意思的
相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
用 法
主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事
近反義詞
近義詞
各顯其能
典 故
“八仙”指的是古代神話裡的漢鍾離、張果老、鐵柺李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑這八位神仙。傳說八位神仙各有道術，法力無邊，在人間懲惡揚善，為百姓做了很多的好事。
相傳有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛會，八位神仙也被邀請參加。他們各自離開修煉之地，準備駕雲去參加蟠桃盛會，路過東海，只見那東海浩淼無垠，波濤洶湧，巨浪狂吼，一派驚心動魄的景象。呂洞賓靈機一動，說：“駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如拿出各自的法寶，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好？”眾仙都齊聲說：“好！”,鐵柺李第一個過來。只見他把手中的柺杖往東海一拋，柺杖像一葉扁舟，輕輕浮在海面上，鐵柺李往上一跳，穩穩當當落在上面。眾位仙家一看，齊聲讚道：“好本領！”這時，漢鍾離拍了拍手裡的響鼓也說道：“看我的！”隨手也把響鼓扔進了海里，他盤腿坐在鼓上，一副老僧模樣。
張果老笑咪咪地說：“還是我的招數最高明。”只見他掏出一張紙來，折成一頭毛驢，紙驢四蹄落地後，仰天長叫，張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，踏浪而去。
呂洞賓不慌不忙地從背後抽出拂塵來，向海中一指，頓時霞光萬道，海水分成兩半，讓出一條寬敞大道來。只見呂洞賓微微一笑，悠悠然向路盡頭走去。
韓湘子見此，也不甘示弱，從懷中掏出一本書來，隨手拋到海中，自己騰空而起，單足站在上面，隨後又取出簫管，吹起悠揚的曲子來。曹國舅此時取出了法寶玉簡板，飄然而上。這是隻有何仙姑與藍采和兩人還沒有動靜，只見藍采和取出花籃放進海中，花籃頓時變大數倍，花香撲鼻。他回頭一見仙姑沒拿任何法寶，就問道：“仙姑，是否願意與在下一同渡海？”,何仙姑微微一笑，說：“多謝閣下厚意，你儘管先行，我隨後就到！”說著，從頭上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎時就變成了一條荷花船，載著仙姑緩緩飄過海去。
成語接龍
八仙過海 海沸波翻 翻來覆去 去天尺五 五毒俱全 全無心肝 肝膽相照 照貓畫虎 虎視鷹揚揚厲鋪張 張王趙李 李代桃僵 僵桃代李 李廣不侯 侯門如海 海晏河清 清詞麗句 句斟字酌酌金饌玉 玉振金聲 聲求氣應 應機立斷 斷爛朝報 報李投桃 桃紅柳綠 綠水青山 山公倒載載驅載馳 馳名當世 世掌絲綸 綸音佛語 語不投機 機難輕失 失魂喪膽 膽戰心寒 寒腹短識識途老馬 馬去馬歸 歸真反璞 璞玉渾金 金光蓋地 地平天成 成敗論人 人琴兩亡 亡國滅種種學織文 文房四藝 藝不壓身 身無分文 文覿武匿 匿瑕含垢 垢面蓬頭 頭昏腦悶 悶悶不樂樂不極盤 盤石之固 固執成見 見幾而作 作惡多端 端人正士 士農工商 商彝夏鼎 鼎成龍去去本趨末 末節細行 行藏用舍 舍經從權 權移馬鹿 鹿走蘇臺 臺閣生風 風流雲散 散帶衡門門戶之爭 爭權攘利 利令智昏 昏鏡重明 明昭昏蒙 矇在鼓裡 裡外夾攻 攻心為上
︾查看更多
網絡解釋
EIGHT IMMORTALS CROSSING THE SEA
匠心和什麼意思
匠心：精巧的心思，多指文學藝術中創造性的構思。
這個詞語來自於宗匠的引申義，意思是造詣高深、成果卓著、為眾人所宗仰的巨匠。
這個“獨具匠心”的“匠”字是個會意字。外框“匚”是口朝右可以裝木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧頭，所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本義就是木工，亦稱“木匠”，如：“匠石運斤成風。”(《莊子·徐無鬼》)也就是說：一位姓石的木匠掄起斧頭一陣風。
可是到了後來，具有專門技術的人都可以稱為“匠”，如《韓非子·定法》：“夫匠者，手巧也，而醫者齊(同“劑”)藥。”
大意是：那些匠人都是手巧的人，而醫生能夠配藥才行。古詩文中常有“匠心”一詞，如張祜《題王右丞山水障》詩：“精華在筆端，咫尺匠心難。”這裡的“匠心”猶言“造意”，是指文學藝術上的構思。
另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如現在還說“匠心獨運”等。
晉袁宏 《三國名臣序贊》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞，而群才緝熙。”
《隋書·儒林傳·包愷》：“於時《漢書》學者，以蕭包二人為宗匠。”
唐 杜甫 《八哀詩·故祕書少監武功蘇公源明》：“射君東堂策，宗匠集精選。制可題未乾，乙科已大闡。”
宋張戒 《歲寒堂詩話》捲上：“ 韋蘇州詩，韻高而氣清；王右丞 詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失。”
清 沈復 《浮生六記·閨房記樂》：“ 唐以詩取士，而詩之宗匠必推李杜 。”
唐 韓愈 《進學解》：“夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”能剒削柱樑謂之木匠，能穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書謂之史匠。
唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心獨妙。”
宋·計有功《唐詩紀事》卷二三：學不考儒，務掇精華；文不按古，匠心獨妙。
張祜《題王右丞山水障》詩：“精華在筆端，咫尺匠心難。”
明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“兩漢之詩，所以冠古絕今，率以得之無意。不惟里巷歌謠，匠心信口，即枚、李、張、蔡，未嘗鍛鍊求合，而神聖工巧，備出天造。”
況周頤《蕙風詞話續編》卷一：“各詞調皆三十三字，並與字母雙聲恰合，無一複音。作者必倚聲專家，即亦煞費匠心矣。”
周克勤《許茂和他的女兒們》五：“精巧的安排，不浪費一個小角落，細心的管理，全見主人的匠心。”
柯巖 《奇異的書簡·陽光和風雨譜寫的歌》：“編導和演員們匠心獨具地從生活出發……成功地刻劃了以小強為主角的一代少年兒童形象。”
木匠的工具很多，有斧、錛、鋸、曲尺、墨斗、刨、鑿、鑽、銼、羊角錘等等。墨斗，是木匠用來打直線的工具。從墨斗中拉出墨線，放到木材上，繃緊，提起，墨繩趁著彈力就打上了墨線。木匠的工具箱，忌他人亂動。
在漢陰縣，木器行分大墨、小墨。大墨從事修房建屋，架設橋樑；小墨從事傢俱、農具製作。或分為平墨、彎墨、圓墨、壽墨等。乎墨從事傢俱製作；彎墨以事工藝雕刻、農具製作；圓墨從事木桶、木盆等生活用具和糞桶等生產工具製作；壽墨專門從事棺,材製作。小墨、彎墨技術較精；大墨雖作工較粗糙，但必須識圖，墨線尺寸清楚；圓墨流動性較強，四方奔走製作。
陝西省富平縣的石雕工藝，源遠流長，久負盛名。相傳西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流傳著這樣一首民謠：“畫家難畫天花板，木匠難做轉角樓，石匠難雕鳳凰頭。”此外，藍田縣的玉雕、子洲縣的墨玉、清澗縣的石板、綏德縣的石頭獅子，都是陝西省的名產。自河縣的泥水匠做完活後，忌用水沖洗工具，而是乾擦潔淨。他們認為，洗工具意味著活幹完了，以後就不......
八仙過海是不是成語
八仙過海，各顯神通 這才是成語，單說八仙過海大多是指它本身的故事，不過人們大多隻說八仙過海而忽略了後面的，
中秋佳節之際是什麼意思
就是正是中秋這個時候的意思
農曆八月十五是我國的傳統節日——中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節是中華民族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見於《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗. 為傳承民族文化，增強民族凝聚力， 中秋節從2008年起被國務院列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
編輯本段節日起源
“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故 嫦娥傳說
稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節也稱為 仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次於春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
編輯本段中秋月餅
中秋節美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約於這天夜裡一起手刃無惡不作的“韃子”（元兵），過後家家吃餅慶祝起義勝利，並正式稱中秋節的圓餅為月餅。在後來很長曆史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘餘勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，並將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節“法定”的食品，非食不可了[1]。 民國年間，南京的月餅市場為廣（幫）式、蘇（幫）式和本地（幫）產“三分天下”，廣式的餡料以火腿、棗泥、椰蓉等為主，廠商以冠生園為首，其次有大三元、康樂園等。它們以聲勢浩大的廣告戰為手段，在報上刊登巨幅廣告，於櫥窗佈置霓虹燈。著名的蘇幫廠商有小蘇州、太平村、稻香村，在廣告製作上頗具海派特色，愛搞噱頭；蘇式月餅質量不遜於廣幫，價格則較之便宜，故而節後盤點，財源滾滾勝於廣幫。廣幫的顧客是達官貴人、豪商巨賈；蘇幫的顧客多為小康人家；而廣大普通市民則樂趨本幫，雖然其餡料不過是葷五仁、素椒鹽兩種，全市100多家本幫點心鋪的店容店貌亦老氣橫秋，既不佈置櫥窗，更不打廣告，但都靠質量和誠信及價廉贏得顧客盈門，市場份額相對廣幫、蘇幫而言有過之而無不及 中秋月餅
。
編輯本段節日習俗
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方......
千斵復萬鏤情非所以順勢行街頭打一個生肖，是什麼意思
2009年：觀世音菩薩靈籤（156籤）
01爆竹聲聲辭舊歲，有勞有得結碩果，八出六現不獨行，牛上鼠下兔先行。
02小打小鬧贏小利，大展鴻圖七字記，一園新苗逢春雨，千頃幼苗沐甘露。
03有四無一不成珠，九宮八陣二藏中，四季呈祥羊躍來，豬年如意獲豐收。
04龍前雞後領頭羊，天蓬元帥福佳音，湖水靜靜鳥飛翔，春光燦爛花正艶。
05景物一年新節好，詩懷萬種早香濃，春風返青苗千頃，明月照亮水一灣。
06虎去雄風鎮五嶽，兔生瑞氣秀三春，草菜度日有利路，奇人偷碼一個雙。
07伴君觀花西湖邊，遠亭奇石樹林伴，無用卻是最有用，不三不四也有財。
08燕子三歌柳萬條，錦衣玉食不可取，生財有道在田間，白日作夢寶鼎旁。
09有目不識十二畜，兵多糧足成霸業，粵犬吠雪十一月，三二同是旺碼見。
10十五奔月會嫦娥，十六當回洞中過，一朝落難到平陽，十分沒落被犬欺。
11飄向四海五湖裡，八步成功當可及，三心兩意難遇仙，四捨五入十分圓。
12四四歸來八分明，一五飛出九來臨，三十顯現五易尋，二六飄落七必贏。
13狗左狗右雞中彩，三頭六臂顯神通，龍上龍下四一取，一夫當關誰能闖。
14天命有時運當轉，一富之後樂開懷，左右擺動竹易斜，八合十來兩心歡。
15照看一路開一貴，有心買好三五八，看七合六一三連，女兒有志在四方。
16一朝當紅天下照，紅粉妝艶又不言，五穀豐登農家樂，有食有穿依靠它。
17本期正逢貴人日，六合要取不雲衝，金四十五是配數，一碼當比一碼大。
18小門奮計二門旺，十有三四可得利，太陽光下照生輝，凶殘惡殺慘事多。
19急救之時盡力逃，一線求生也掙扎，四七晚霞照大地，二四知己看日落。
20雙龍出海吐七珠，今期尾數旺三開，潭水深有四六尺，水面二三不平靜。
21解得三三與四五，三四今期定勝出，牛上牛下虎發威，三五重整雄風時。
22兔前兔後龍中彩，三一故人何時歸，八字張開奇門陣，三餐二宿看今期。
23加加減減有三出，含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫，昭陽殿裡思愛絕。
24蓬萊宮中日月長，牛頭馬面笑三聲，龍飛鳳舞人人睇，猴王上樹羊下田。
25其大壯觀本能高，定遍本性聖稱道，三步作二向前飛，高官厚祿也罷休。
26千里關山粉胭脂，高樓鼓角頭更好，虎豹重關整威風，紅雲十里波路鱗。
27一川殘月十五過，滿開二四雲水流，三更枕上富貴夢，二五一三在其中。
28心有靈碼一一現，八路神仙坐一席，蟠桃盛會三國宴，豬朋狗友一大班。
29定要吼寶細中三，三丈九尺也躍過，三十六計安天下，九宮八卦雲裡尋。
30三八入木七五堅，三番四次立大功，南天門上顯神威，龍運當行四來興。
31日夜趕路為三餐，一六四十各主張，東奔西跑留不住，一路高歌九重天。
32兩地三岸各東西，五出二八看一人，今期時雨勿錯過，他人耳語要把定。
33一六四十各主張，情非所以順勢行，狗隨主子街頭威，主大僕小借虎威。
34用神當用合數拼，枯木逢春盡發新，鬆知護法作虯龍，一七流落八後跟。
35四人擡棺路雙裡，轉向二三在後追，特向二八配六行，不妨一起皆選中。
36假作一夜份非為，變化重在四六間，卻見四二在後面，禪機可見即開明。
37可見一七將出頭，二將交鋒在戰場，各有四肢使刀槍，紅馬黑駒聲嘶喚。
38三一之數加以顧，一言九鼎八作怪，有言在先不要聽，三言二語有意思。
39二四出門一路通，此命生來帶桃花，東奔西走當導遊，秦樓楚館都出入。
40龍爭虎鬥有一傷，光武中興興漢世，上下相乘十二年，無謀何進作三公。
41十八羅漢伏虎圖，雞前馬後結同心，一七有合八可求，定數其中有微妙。
42風光女俠十足是，二十五路博二六，三十七條看四三，三江九洲傳功名。
43欲除社鼠招奸雄......
八仙過海的成語圖片
八仙過海，各顯神通 這才是成語，單說八仙過海大多是指它本身的故事，不過人們大多隻說八仙過海而忽略了後面的，
“匠心”這個詞是什麼意思？
匠心：精巧的心思，多指文學藝術中創造性的構思。
這個詞語來自於宗匠的引申義，意思是造詣高深、成果卓著、為眾人所宗仰的巨匠。
這個“獨具匠心”的“匠”字是個會意字。外框“匚”是口朝右可以裝木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧頭，所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本義就是木工，亦稱“木匠”，如：“匠石運斤成風。”(《莊子·徐無鬼》)也就是說：一位姓石的木匠掄起斧亥一陣風。
可是到了後來，具有專門技術的人都可以稱為“匠”，如《韓非子·定法》：“夫匠者，手巧也，而醫者齊(同“劑”)藥。”
大意是：那些匠人都是手巧的人，而醫生能夠配藥才行。古詩文中常有“匠心”一詞，如張祜《題王右丞山水障》詩：“精華在筆端，咫尺匠心難。”這裡的“匠心”猶言“造意”，是指文學藝術上的構思。
另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如現在還說“匠心獨運”等。
晉袁宏 《三國名臣序贊》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞，而群才緝熙。”
《隋書·儒林傳·包愷》：“於時《漢書》學者，以蕭包二人為宗匠。”
唐 杜甫 《八哀詩·故祕書少監武功蘇公源明》：“射君東堂策，宗匠集精選。制可題未乾，乙科已大闡。”
宋張戒 《歲寒堂詩話》捲上：“ 韋蘇州詩，韻高而氣清；王右丞 詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失。”
清 沈復 《浮生六記·閨房記樂》：“ 唐以詩取士，而詩之宗匠必推李杜 。”
唐 韓愈 《進學解》：“夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”能剒削柱樑謂之木匠，能穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書謂之史匠。
唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心獨妙。”
宋·計有功《唐詩紀事》卷二三：學不考儒，務掇精華；文不按古，匠心獨妙。
張祜《題王右丞山水障》詩：“精華在筆端，咫尺匠心難。”
明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“兩漢之詩，所以冠古絕今，率以得之無意。不惟里巷歌謠，匠心信口，即枚、李、張、蔡，未嘗鍛鍊求合，而神聖工巧，備出天造。”
況周頤《蕙風詞話續編》卷一：“各詞調皆三十三字，並與字母雙聲恰合，無一複音。作者必倚聲專家，即亦煞費匠心矣。”
周克勤《許茂和他的女兒們》五：“精巧的安排，不浪費一個小角落，細心的管理，全見主人的匠心。”
柯巖 《奇異的書簡·陽光和風雨譜寫的歌》：“編導和演員們匠心獨具地從生活出發……成功地刻劃了以小強為主角的一代少年兒童形象。”
木匠的工具很多，有斧、錛、鋸、曲尺、墨斗、刨、鑿、鑽、銼、羊角錘等等。墨斗，是木匠用來打直線的工具。從墨斗中拉出墨線，放到木材上，繃緊，提起，墨繩趁著彈力就打上了墨線。木匠的工具箱，忌他人亂動。
在漢陰縣，木器行分大墨、小墨。大墨從事修房建屋，架設橋樑；小墨從事傢俱、農具製作。或分為平墨、彎墨、圓墨、壽墨等。乎墨從事傢俱製作；彎墨以事工藝雕刻、農具製作；圓墨從事木桶、木盆等生活用具和糞桶等生產工具製作；壽墨專門從事棺,材製作。小墨、彎墨技術較精；大墨雖作工較粗糙，但必須識圖，墨線尺寸清楚；圓墨流動性較強，四方奔走製作。
陝西省富平縣的石雕工藝，源遠流長，久負盛名。相傳西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流傳著這樣一首民謠：“畫家難畫天花板，木匠難做轉角樓，石匠難雕鳳凰頭。”此外，藍田縣的玉雕、子洲縣的墨玉、清澗縣的石板、綏德縣的石頭獅子，都是陝西省的名產。自河縣的泥水匠做完活後，忌用水沖洗工具，而是乾擦潔淨。他們認為，洗工具意味......