嗟來食是什麼意思?
嗟來之食什麼意思
這個成語出自《禮記·檀弓下》。
周朝時,齊國有一年發生大饑荒。有個叫黔敖的財主準備了一些食物放在路邊,等候受災的難民來吃,不一會兒,就有一個饑民走過來了。黔敖就衝著他喊道:“嗟!來食!”那饑民睜大了眼瞪著黔敖說:“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’(輕蔑地吆喝著施捨的食物),才餓成今天這副樣子的!”黔敖當即道歉,但那餓漢堅決不吃,終於餓死了!
“嗟來之食”表示帶侮辱性的施捨“嗟”語氣詞,“喂”的意思,含侮辱性
嗟來之食是什麼意思
嗟來之食:原指憫人飢餓,呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟,不禮貌的招呼聲,相當於“喂”。
《禮記·檀弓下》記載:春秋時齊國鬧饑荒,黔敖在路旁施捨食物,對一個饑民說:“嗟!來食。”饑民說,我正是因為不吃“嗟來之食”,才餓成這個樣子。後用“嗟來之食”指帶有侮辱性的施捨。
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嗟來之食的意思,寓意,啟示!
嗟來之食 jiē lái zhī shí [a handout] 春秋時齊國發生饑荒,有人在路上施捨飲食,對一個飢餓的人說“嗟,來食”,飢餓的人說,我就是不吃“嗟來之食”。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊,用來給路過飢餓的人吃。過了很久,有個飢餓的人用袖子蒙著臉,拖著鞋子,昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物,右手端著湯,說道:“喂!來吃吧!”(饑民)擡起頭瞪大他的眼睛,盯著看著他,說:“我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨,才落到這個地步!”於是(黔敖)跟在後面道歉,最後因為沒有吃的餓死了。 曾子聽到這件事後說:“不要這樣啊!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之後,則可以去吃。”
編輯本段分析
這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受“嗟來之食”的有骨氣的窮人。後世以“嗟來之食”表示侮辱性的施捨。吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據,說明了中國人民自古以來就是有骨氣的。范曄《樂羊子妻》中的樂羊子之妻以這個典故奉勸丈夫,要他做一個品行廉潔而有志氣的人。這個故事流傳千百年,有著積極的意義,引導我們要做一個像他那樣的人。
讀解
“不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事,是說為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施捨,哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統尤其看重做人要有骨氣,用通俗的話來說,人活的是一口氣,即使受苦受難,也不能少了這口氣。還有一些類似的說法,比如人窮志不短,再比如寧為玉碎不為瓦全,都表示了對氣節的看重,對人的尊嚴的強調,對人的精神的重視。 即使是在今天,這一傳統觀念依然有其存在的價值與合理性。在人格精神和肉體之間,在精神追求和物質追求之間,在人的尊嚴和卑躬屈膝之間,前者高於、重於後者。在二者不能兩全的情況下,寧可捨棄後者,犧牲後者,不使自己成為行屍走肉,衣冠禽獸。人之所以為人,而非行屍走肉,區別大概正在這裡。啟示 “不食嗟來之食”出自《孟子》一書。因為齊宣王不採納孟子的仁政主張,孟子氣憤而去,齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,然後又講乞丐不食嗟來之食的故事。體現了戰國知識分子的骨氣和獨立人格。現在意保留原意,指有骨氣的人拒絕接受侮辱性的施捨。 嗟來之食與跨下之辱相比那種更為羞辱?個人認為,跨下之辱更甚之。正因為韓信能忍受跨下之辱最終才得以成就大業,衣錦還鄉。因此,如若一個人有志氣,嗟來之食並非不可食也,食嗟來之食也並不代表就肯定沒骨氣。何況,黔敖最後也意識到自己的無禮而道歉,連曾子聽到這件事後也說:“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之後,則可以去吃。”大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大業
嗟來之食是什麼意思?
嗟來之食
“嗟來之食”這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟:不禮貌的招呼聲,相當於現在的“喂”。貶義詞。
jiēláizhīshí
意思
泛指帶有侮辱性的施捨
出處
《禮記·檀弓》
嗟來之食jiē lái zhī shí
春秋時齊國發生饑荒,有人在路上施捨飲食,對一個飢餓的人說“嗟,來食”。飢餓的人說,我就是不吃“嗟來之食”。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨。
士不受嗟來之食。——《後漢書·列女傳》
原指憫人飢餓,呼其來食。後多指侮辱性的施捨。
《禮記·檀弓下》:“ 齊 大飢, 黔敖 為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來。 默敖 左奉食,右執飲,曰:‘嗟!來食。’揚其目而視之曰:‘予唯不食嗟來之食,以至於斯也!’從而謝焉,終不食而死。”
《後漢書·列女傳·樂羊子妻》:“ 羊子 嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。妻曰:‘妾聞志士不飲 盜泉 之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利,以汙其行乎!’”
唐 楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》:“軍井未建,如臨 盜水 之源;軍灶未炊,似對嗟來之食。”
毛澤東《別了,司徒雷登》:“ 美國人在 北平,在 天津,在 上海,都灑了些救濟粉,看一看什麼人願意彎腰拾起來。太公釣魚,願者上鉤。嗟來之食,吃下去肚子要痛的。”亦省作“ 嗟來食 ”、“ 嗟食 ”。
清 陳睿思《贈張永夫》詩:“途窮猒見俗眼白,餓死不食嗟來食。”
唐 李紳《卻到浙西》詩:“野悲揚目稱嗟食,林極翳桑顧所求。”
《禮記·檀弓下》:“予唯不食嗟來之食,以至於斯也!”
摺疊編輯本段原文
齊大飢⑴。黔敖⑵為食於路,以待飢者而食⑶之。有餓者,蒙袂⑷,輯屨⑸,貿貿然⑹來。黔敖左奉⑺食,右執⑻飲,曰:“嗟⑼!來食!”揚其目⑽而視之,曰:“予⑾唯⑿不食嗟來之食⒀,以至於斯⒁也!”從而⒂謝⒃焉,終⒄不食而死。(據《禮記》改寫)
出處:《禮記·檀弓下》:
齊大飢。黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:“嗟!來食!”揚其目而視之,曰:“予惟不食嗟來之食,以至於斯也!”從而謝焉,終不食而死。曾子聞之,曰:”微與!其嗟與,可去,其謝也,可食。“
翻譯:齊國出現了大饑荒。富人黔敖好心賑濟災民,在路邊擺設了食物,給飢餓的人吃。有一個人用衣袖遮著臉,拖著鞋子,暈暈乎乎地走了過來,黔敖左手端著食物,右手端著湯,大聲衝他吆喝說:“喂!來吃吧!”沒想到那人卻瞪視著黔敖,說:“我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。”最終謝絕了他(黔敖)最終餓死了。曾子認為這個災民太固執了。他說:如果別人不客氣地招呼你,你可以走開,但當別人已經道歉時,你就應該吃了。
(1)大飢:嚴重的饑荒。
(2)黔敖:春秋時齊國的貴族。
(3)食(sì):動詞,給……吃
(4)蒙袂(mèi):用衣袖遮著臉。袂,衣袖。
(5)輯屨(jù):拖著鞋子。屨,古代用麻、葛等製成的鞋;輯,拖。
(6)貿貿然:昏昏沉沉的樣子。
(7)奉:同“捧”,這裡指拿著。
(8)執: 端。
(9)嗟:喂,嘆詞,帶有輕蔑意味的呼喚聲。
(10)揚其目:瞪著他的眼睛。
(11)予:代詞,“我”。
(12)唯:在句中起連接作用,“因為”。 上文有2個(11)重複,請注意!
(13)嗟來之食:帶有侮辱性的恩賜。
(14)斯:此,這種地步。
(15)從:跟隨在後
(16)而:連詞,表前後兩件事的相因關係。
(17)謝:表示歉意,解釋為:道歉。(18)終:到底。
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊,用來給路過飢餓的人吃。過了很久,有個飢餓的人用袖子蒙著臉,拖著......
嗟來之食的意思是什麼
嗟來之食_成語解釋
【拼音】:jiē lái zhī shí
【釋義】:指帶有侮辱性的施捨。
【出處】:《禮記·檀弓下》:“予唯不食嗟來之食,以至於斯也!”
【例句】:志士不飲盜泉之水,廉者不受~。 ★明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
嗟來之食的嗟是什麼意思?
嗟 1
jiē
(1)
(形聲。從口,差聲。本義:嘆詞。表示憂感)
(2)
感嘆聲 [alas]
嗟嘆使心傷。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
嗟乎,師道之不傳也久矣。――唐·韓愈《師說》
嗟乎!…非此之由乎。――清·劉開《問說》
嗟夫,誰知吾卒先汝。――清·林覺民《與妻書》
(3)
又如:嗟乎(嗟呼。表示感嘆);嗟訝(感嘆,驚歎);嗟異(感嘆稱異);嗟悼(哀嘆,悲悼)
(4)
表示呼喚 [hello]
嗟,我士,聽無譁。――《書·秦誓》
(5)
又如:嗟來(來,語助);嗟來之食;嗟嗟(表示招呼)
嗟 2
jiē
(1)
嘆息 [sigh;heave a sigh]
忽魂悸以魄動,怳驚起而長嗟。――李白《夢遊天姥吟留別》
(2)
又如:嗟呀(嘆息);嗟諮(慨嘆);嗟怨(悲嘆;怨恨);嗟傷(嘆息傷感)
(3)
讚歎 [gasp in admiration,highly praise]
見其所為文,嗟賞之。――《宋史·王質傳》
(4)
又如:嗟仰(讚歎景仰);嗟尚(讚歎嘉尚);嗟贊(讚歎);嗟異(讚歎稱異)
嗟來之食
【拼音】:jiē lái zhī shí
【解釋】:指帶有侮辱性的施捨。
【出處】:《禮記·檀弓下》:“予唯不食嗟來之食,以至於斯也!”
【示例】:志士不飲盜泉之水,廉者不受~。 ★明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
【近義詞】:盜泉之水、殘羹冷炙
【語法】:作主語、賓語、定語;指帶有侮辱性的
【英文】:food handed out in contempt
【成語故事】:春秋時期,齊國發生嚴重的饑荒,很多人被活活地餓死,貴族錢敖想發點善心,他在大路上擺上食物,準備施捨給飢餓的人群,當有難民經過時,他傲慢地喝道:“喂,來吃吧!”誰知那餓漢表示寧願餓死也不吃這嗟來之食
嗟來之食的嗟是什麼意思
嗟來之食:原指憫人飢餓,呼其來食。後多指侮辱性的施捨和用不正當的手段獲得的財富。嗟,不禮貌的招呼聲,相當於現代漢語中的“喂”或“哎”。
嗟來之食的嗟到底什麼意思
字面上解釋就是嗟乎,一個感嘆詞沒啥實際意義,就像現在喂的感覺一樣。做題的話著第一張圖的解釋就可以了