低吟誦是什麼意思?
吟誦跟朗誦有啥區別？
朗讀：清清楚楚的高聲讀誦。使詩文語氣連貫而見情意
吟誦概況
簡介
吟誦，是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統誦讀方式，也是中國人學習文化時高效的教育和學習方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語詩文的活態。吟誦是我國優秀的非物質文化遺產代表作，是公認的中國文化獨特魅力之一，在國際上享有很高的聲譽。吟誦漢詩在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，而且在日本、韓國等很多漢文化圈國家中，也一直流傳，比如日本的吟詩社社員就有百萬人以上，他們經常來中國交流訪問。
吟誦規則
一、吟誦的方法分兩大類。有格律者（近體詩詞曲、律賦、駢文、時文等）為一類，依格律而吟誦；無格律者（古體詩、古文等）為一類，多有上中下幾個調，吟誦時每句或做微調，組合使用，以求體現詩情文氣。
二、吟誦者有一些基本調。這些調相互之間有一定的聯繫。這些調來自師承家傳，或旁人之調，或自採別調，都經自己的語感改造過。這些調一般為古體詩的幾個調（有上中下之分），近體詩的平起、仄起各數調，讀文則與此接近。
三、吟誦者可以用基本調吟誦任何詩詞文賦。只依字句和情緒做微調而已。但是，這不是好的吟誦。真正好的吟誦是吟誦自己喜歡的詩文，因為吟誦是自娛，沒有感覺的詩文是不去主動吟的。這些喜愛的詩文經過反覆吟誦，琢磨爛熟，在基本調的基礎上，會又有改進，形成獨特的曲調。
四、吟誦的要求有高低之別。其初級要求為：
1、平長仄短。此指格律詩文的音步所在，即二、四、六字（詞中一字逗當不計）中的平聲長。此外平聲韻腳當長。其餘的字，原則上都是短的。
2、依字行腔。中國所有的傳統音樂都稱依字行腔，而唯有吟誦最嚴。耿誦力求把每個字的涵義表達得最清楚，所以與字音最貼近。因此，吟誦調一般也是比較簡單的結構，易學易記。
3、文讀語音。吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩文的原貌。南方方言各有文讀語音系統。北方也有，而又以入聲字的處理最為突出。綜合以往的情況，可知當代的新吟誦，也須文讀。主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要儘量按平水韻發音，不可不使押韻。平仄不可混，如看、嘆等字，要吟平聲。其餘如車讀如駒等，因與吟誦調關係不大，似可不必太嚴。
符合此三條要求的，方為吟誦。掌握此方法的人，可以吟誦任何作品。
五、吟誦的中級要求為：
1、運氣發聲。吟誦當使用腹式呼吸，以丹田氣發聲，因而氣度平和，意蘊深廣，有彬彬君子之風。
2、腔音唱法。吟誦的唱法，在原則上是中國式的腔音，即音高、音強、音長不固定，始終以情而定，隨時在飄動。
3、搖頭擺身。吟誦者不可僵立不動，感情到處，自然有體態。搖擺不是勻速的，而是體現著吟誦者對聲音的高低、強弱、疾徐、曲直的控制，如聲音大時向後，聲音小時向前。因為是腔音唱法，所以體態的變化多是柔和的，因而以搖為主。
做到這三條，其吟誦方有味道。
六、吟誦的高級要求為：
1、情通古人。吟誦就是反覆琢磨作者的原意，體會詩文的涵義。終有一天，豁然貫通，與作者之心越千百年而相通，此篇之吟誦始成。
2、自成曲調。某些特別有感覺的篇目，才會反覆吟誦，終至情通古人，而此時此篇的吟誦調，定與基本調有了比較多的差異，而只適用於此篇。
3、修身養性。吟誦者把吟誦作為自娛、學習、健身的手段，成為生活的不可或缺的一部分，......
低聲吟誦的詩歌
在你的窗前 盛開愛的芬香 演成橫亙古今的絕響 含笑於花中 四季美景在你手中 在慾望的海水裡尋求一個永恆的港灣 無疑是一種幸福 小小的幸福 大大的愛 是你的心傷爬滿了海螺 承載太多的愛 ，往事 靜止在時間裡 小小的幸福 是白色的愛 純純的 打開你深深的那層海
我的原創《小小的幸福 大大的愛 》
吟誦的吟誦概況
二、吟誦者有一些基本調。這些調相互之間有一定的聯繫。這些調來自師承家傳，或旁人之調，或自採別調，都經自己的語感改造過。這些調一般為古體詩的幾個調（有上中下之分），近體詩的平起、仄起各數調，讀文則與此接近。特別注意，自己不能隨便編調，如果走音的話後果自負三、吟誦者可以用基本調吟誦任何詩詞文賦。只依字句和情緒做微調而已。但是，這不是好的吟誦。真正好的吟誦是吟誦自己喜歡的詩文，因為吟誦是自娛，沒有感覺的詩文是不去主動吟的。這些喜愛的詩文經過反覆吟誦，琢磨爛熟，在基本調的基礎上，會又有改進，形成獨特的曲調。四、吟誦的要求有高低之別。其初級要求為：1、平長仄短。其中平聲指1、2聲，仄聲是3、4聲。五言詩歌以四行為一組，若為平起詩（即第一行第二個字為平聲），則第1、4行第二個字拖長，第2、3行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。七言詩歌以四行為一組，若為平起詩，則第1、4行2、6字拖長，第2、3行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。注意：1.除入聲字外所有行的尾韻拖長。2.入聲字在古代有許多，例如月等，必須讀的短而快。3、依字行腔。中國所有的傳統音樂都稱依字行腔，而唯有吟誦最嚴。吟誦力求把每個字的涵義表達得最清楚，所以與字音最貼近。因此，吟誦調一般也是比較簡單的結構，易學易記。4、文讀語音。吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩文的原貌。南方方言各有文讀語音系統。北方也有，而又以入聲字的處理最為突出。綜合以往的情況，可知當代的新吟誦，也須文讀。主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要儘量按平水韻發音，不可不使押韻。平仄不可混，如看、嘆等字，要吟平聲。其餘如車讀如駒等，因與吟誦調關係不大，似可不必太嚴。符合此三條要求的，方為吟誦。掌握此方法的人，可以吟誦任何作品。五、吟誦的中級要求為：1、運氣發聲。吟誦當使用腹式呼吸，以丹田氣發聲，因而氣度平和，意蘊深廣，有彬彬君子之風。2、腔音唱法。吟誦的唱法，在原則上是中國式的腔音，即音高、音強、音長不固定，始終以情而定，隨時在飄動。3、搖頭擺身。吟誦者不可僵立不動，感情到處，自然有體態。搖擺不是勻速的，而是體現著吟誦者對聲音的高低、強弱、疾徐、曲直的控制，如聲音大時向後，聲音小時向前。因為是腔音唱法，所以體態的變化多是柔和的，因而以搖為主。做到這三條，其吟誦方有味道。六、吟誦的高級要求為：1、情通古人。吟誦就是反覆琢磨作者的原意，體會詩文的涵義。終有一天，豁然貫通，與作者之心越千百年而相通，此篇之吟誦始成。2、自成曲調。某些特別有感覺的篇目，才會反覆吟誦，終至情通古人，而此時此篇的吟誦調，定與基本調有了比較多的差異，而只適用於此篇。3、修身養性。吟誦者把吟誦作為自娛、學習、健身的手段，成為生活的不可或缺的一部分，此時吟誦對於身心健康、養氣養性，都有重要的作用。做到這三條，吟誦方至化境，為人生一大樂事也。 一、漢語古代詩詞文賦的創作、傳承、學習的語音方式，主要有唱、吟、誦、念四大類。念，就是用口語讀。誦，是藝術化的念，強調清晰準確和語氣情感，但沒有音階。吟，有音階，是像唱歌一樣地誦讀。吟和唱的區別是：唱是音樂為主，語言為輔，目的在於欣賞曲調；吟是語言為主，音樂為輔，目的在於更準確地表達語言內容。二、吟誦的概念歷來不甚統一，沒有固定的指稱，有吟唱、吟詠、吟哦等多種說法。我們根據文獻考證和採訪調研，得出如下結論：吟誦是吟和誦的合稱。在古代人的概念裡，吟，即吟詠；誦，即誦讀。吟詠的對象多是詩詞，誦讀的對象多是文賦。吟詠一般有音階曲調，但是也有個別的沒有音階曲調。誦讀很多沒有音階曲調，但是也有相當部分是有音階......
古代什麼時候開始吟誦
吟誦，是
漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統誦讀方式，也是
中國人學習文化時高效的教育和學習方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞
文賦，大部分是使用吟誦的方式創作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語詩文的活態。吟誦是我國優秀的
非物質文化遺產代表作，是公認的
中國文化獨特魅力之一，在國際上享有很高的聲譽。吟誦漢詩在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，而且在
日本、韓國等很多漢文化圈國家中，也一直流傳，比如日本的吟詩社社員就有百萬人以上，他們經常來中國交流訪問。吟誦規則
一、吟誦的方法分兩大類。有格律者（近體詩詞曲、律賦、駢文、時文等）為一類，依格律而吟誦；無格律者（古體詩、古文等）為一類，多有上中下幾個調，吟誦時每句或做微調，組合使用，以求體現詩情文氣。
二、吟誦者有一些基本調。這些調相互之間有一定的聯繫。這些調來自師承家傳，或旁人之調，或自採別調，都經自己的語感改造過。這些調一般為古體詩的幾個調（有上中下之分），近體詩的平起、仄起各數調，讀文則與此接近。特別注意，自己不能隨便編調，如果走音的話後果自負。
三、吟誦者可以用基本調吟誦任何詩詞文賦。只依字句和情緒做微調而已。但是，這不是好的吟誦。真正好的吟誦是吟誦自己喜歡的詩文，因為吟誦是自娛，沒有感覺的詩文是不去主動吟的。這些喜愛的詩文經過反覆吟誦，琢磨爛熟，在基本調的基礎上，會又有改進，形成獨特的曲調。
四、吟誦的要求有高低之別。其初級要求為：
1、平長仄短。其中平聲指1、2聲，仄聲是3、4聲。五言詩歌以四行為一組，若為平起詩（即第一行第二個字為平聲），則第1、4行第二個字拖長，第2、3行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。七言詩歌以四行為一組，若為平起詩，則第1、4行2、6字拖長，第2、3行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。
注意：
1.除入聲字外所有行的尾韻拖長。
2.入聲字在古代有許多，例如月等，必須讀的短而快。
3、依字行腔。中國所有的
傳統音樂都稱依字行腔，而唯有吟誦最嚴。吟誦力求把每個字的涵義表達得最清楚，所以與字音最貼近。因此，吟誦調一般也是比較簡單的結構，易學易記。
4、文讀語音。吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩文的原貌。南方方言各有文讀語音系統。北方也有，而又以入聲字的處理最為突出。綜合以往的情況，可知當代的新吟誦，也須文讀。主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要儘量按平水韻發音，不可不使押韻。平仄不可混，如看、嘆等字，要吟平聲。其餘如車讀如駒等，因與吟誦調關係不大，似可不必太嚴。
符合此三條要求的，方為吟誦。掌握此方法的人，可以吟誦任何作品。
五、吟誦的中級要求為：
1、運氣發聲。吟誦當使用腹式呼吸，以丹田氣發聲，因而氣度平和，意蘊深廣，有彬彬君子之風。
2、腔音唱法。吟誦的唱法，在原則上是中國式的腔音，即音高、音強、音長不固定，始終以情而定，隨時在飄動。
3、搖頭擺身。吟誦者不可僵立不動，感情到處，自然有體態。搖擺不是勻速的，而是體現著吟誦者對聲音的高低、強弱、疾徐、
曲直的控制，如聲音大時向後，聲音小時向前。因為是腔音唱法，所以體態的變化多是柔和的，因而以搖為主。
做到這三條，其吟誦方有味道。
六、吟誦的高級要求為：
1、情通古人。吟誦就是反覆琢磨作者的原意，體會詩文的涵義。終有一天，豁然貫通，與作者之心越千百年而相通，此篇之吟誦始成。
2、自成曲調。某些特別有......
哼唧是什麼意思？
1低聲說話、歌唱或誦讀。
2.形容低聲吟誦或言語不清。
3.象聲詞。形容病呻吟聲。
4.嘴裡嘟嘟囔囔的小聲嘀咕或發出聲音。有語境的。(吭哧有的時候也有這意思)
哼唧 什麼意思
哼哼唧唧 ：
hēnɡ hēnɡ jī jī
1.形容低聲吟誦或言語不清。 2.象聲詞。形容病呻吟聲。
朗誦的要領是什麼
（一）心理的真切感受訓練
1．邏輯感受的運用
作品的邏輯關係主要指文章結構的安排和構思。把握文章邏輯關係，可以從以下四個方面入手：
（1）段落之間的層遞關係，看看文章是如何開展的。
（2）句群之間的關係，如並列、遞進、因果轉折等，主要從虛詞上入手。
（3）實詞的運用，尤其是主要動詞。
（4）修辭方法的運用。
2．形象感受的運用
作品中的形象指任務、事件、景物等。這些鮮活的形象不斷地刺激著我們的感觀。朗讀時，就需要調動起這些形象客體去感染聽眾，達到朗讀的目的。
3．情感感受的作用
朗讀時要抓住作品的感情線索，確定朗讀時的感情基調，還要引起聽眾的感情共鳴，這“三情”統一一致，就是成功的朗讀。
（二）語言的表達技巧訓練
1．停連
停連是指朗讀語流中聲音的暫時休止和接續，可以說它是有聲語言表達中的標點符號。一方面，停連是作品內容、情感表達的需要，在適當的地方利用停連，造成聲音的暫時間歇和延讀，幫助聽者更好地理解和感受作品的思想內容。另一方面，它也是朗讀者生理上的需要。
（1） 停連的分類
停連可以分為語法停聯和強調停連兩類：
①語法停連
語法停連是反映詞句間的語法關係，顯示語法結構的停連。例如：
親愛的爸爸媽媽：/歡迎您！
親愛的爸爸：/媽媽歡迎您！
親愛的：/爸爸媽媽歡迎您！
可見，停連的位置不同，顯示的語法關係和結構也不相同。語法停連可分為兩種：
一是句逗停連。
標點符號是書面語的重要組成部分，在口語中則用停頓來表示，其停頓時間的長短，一般由標點的類型決定。常用的標點符號停頓時間大致是：句號、問號、歎號＞分號、冒號＞逗號＞頓號。例如：
山是墨一般的黑，//陡立著，//傾向江心，//彷彿就要撲跌下來，///而月光，//從山頂上，//順著深深的、/直立的谷壑，//把它那清冽的光輝，//一隻瀉到江面。////……
標點符號雖是停頓的重要標誌，但也不能生搬硬套，要根據語意的表達和語氣的需要靈活處理。（斜豎線的多少表示停連時間的長短）
二是語組停連。
語組停連是指在沒有標點符號的地方，按照詞語法關係所作的停頓。語組停頓比句逗停頓的時間要短些。一般說來，主謂之間、動賓之間，修飾成分與中心語之間，都可以有停頓。例如：
/海/翻了個身似的/潑天的/大雨，將要/洗乾淨/太陽上的/白翳。
夕陽/把水面/映得/通紅，把天空/也染成/萬道影霞。
②強調停連
強調停連是為了突出某種事物或表達某種特殊感情所作的停連。它不受語法停連的限制，而是依據表情達意的需要來決定停連的位置和時間。它可表示某種特殊的語意，還可顯現出它前後連接部分的某種特殊的關係。主要有以下幾類：
一是表現語句中的區分關係：
伊/伏在地上；車伕/便也立住腳。他/對於/我，漸漸又幾乎變成了一種威壓……
在“伊”和“車伕”後面略有一頓挫，人物關係、動作更為明瞭，如在眼前。
二是表現語句中的呼應關係
在這叫喊聲裡，烏雲聽出了/憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。（—表示連接）
......