僧之富者的之什麼意思?
“僧之富者不能至，而貧者至焉”的意思?
這是彭端淑《為學一首示子侄》的文章中的其中一段句子. 我先給你“僧之富者不能至，而貧者至焉”的意思.然後再給你整篇文的翻譯.這樣對你的學習才有幫助. 1.西蜀之去南海，不知幾千裡；僧之富者不能至，而貧者至焉. 譯文 : 要去南海的路途很遙遠 需要很多盤纏.富有的僧人要去都不可能了.何況是貧窮缺盤纏的僧人.
彭端淑《為學一首示子侄》 【原文】 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也：吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉;迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也：吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一鉢足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也'；僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。 【翻譯】 天下的事情，有困難和容易的差別嗎？只要去做，那麼困難的也變成容易了；如果不做，那麼容易的也變成困難了。人們求學，有困難和容易的差別嗎？努力學習，那麼困難的也變成容易了；不去學習，那麼容易的也變成困難了。 我天生資質愚昧，趕不上別人；我天生材質平庸，也趕不上別人。只要天天學習，長久而不懈怠；到了有成就的時候，也就不覺得自己愚昧和平庸了。我天資聰明，比平常人高出一倍；我反應敏捷，比平常人高出一倍。捨棄而不用，那根愚昧和平庸的人就沒有什麼不同了。既然如此，那麼愚昧、平庸和聰明、敏捷的功用，哪有固定不變的道理呢？ 四川的偏遠地方有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚告訴富和尚說：“我想要到南海去，你認為怎麼樣？”富和尚說：“你憑什麼去呢？”窮和尚說：“我只要一個瓶子和一個飯鉢就夠了。”富和尚說：“我幾年來想要僱船順流前去，還不能辦到，你憑什麼去呢？”第三年，窮和尚從南海回來了，把經過告訴富和尚，富和尚露出慚愧的神色。位於西邊的四川距離南海，不知道有幾千裡的路程；富和尚不能到達，窮和尚卻到了。我們一般人立定志向，反而比不上四川偏遠地方的窮和尚嗎？ 因此，聰明和敏捷好像可以倚仗，卻不可以完全倚仗的；自己仗恃著聰明和敏捷，卻不努力學習，這就是自取失敗的人。愚昧和平庸，好像可以限制人，卻不可能完全限制人的；不被自己的愚昧和平庸侷限住，而努力不懈地學習，那就是能夠成就自我的人了。
僧富者不能至而貧者志焉的原因是什麼??
這是一個故事，有兩個僧人相約朝禮普陀山，一僧貧，一僧富，富者，開始準備出門之需，而貧者一鉢一足朝禮普陀山而回，富者還在準備呢。大概意思是這樣的。說明有目標還不行，還有去實行。
僧之富者不能至，而貧者至焉的焉是什麼意思
富者不能至而貧者至焉的意思是：
有錢的人不能到，但是貧窮的人到那裡了。
“僧富者不能至而貧者至焉”是什麼意思
“僧富者不能至而貧者至焉”的意思：富有的和尚不能到達而貧窮的和尚卻到了。
這是彭端淑《為學一首示子侄》的文章中的其中一段句子。
彭端淑《為學一首示子侄》 【原文】 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也：吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉;迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也：吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一鉢足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也'；僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。 【翻譯】 天下的事情，有困難和容易的差別嗎？只要去做，那麼困難的也變成容易了；如果不做，那麼容易的也變成困難了。人們求學，有困難和容易的差別嗎？努力學習，那麼困難的也變成容易了；不去學習，那麼容易的也變成困難了。 我天生資質愚昧，趕不上別人；我天生材質平庸，也趕不上別人。只要天天學習，長久而不懈怠；到了有成就的時候，也就不覺得自己愚昧和平庸了。我天資聰明，比平常人高出一倍；我反應敏捷，比平常人高出一倍。捨棄而不用，那根愚昧和平庸的人就沒有什麼不同了。既然如此，那麼愚昧、平庸和聰明、敏捷的功用，哪有固定不變的道理呢？ 四川的偏遠地方有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚告訴富和尚說：“我想要到南海去，你認為怎麼樣？”富和尚說：“你憑什麼去呢？”窮和尚說：“我只要一個瓶子和一個飯鉢就夠了。”富和尚說：“我幾年來想要僱船順流前去，還不能辦到，你憑什麼去呢？”第三年，窮和尚從南海回來了，把經過告訴富和尚，富和尚露出慚愧的神色。位於西邊的四川距離南海，不知道有幾千裡的路程；富和尚不能到達，窮和尚卻到了。我們一般人立定志向，反而比不上四川偏遠地方的窮和尚嗎？ 因此，聰明和敏捷好像可以倚仗，卻不可以完全倚仗的；自己仗恃著聰明和敏捷，卻不努力學習，這就是自取失敗的人。愚昧和平庸，好像可以限制人，卻不可能完全限制人的；不被自己的愚昧和平庸侷限住，而努力不懈地學習，那就是能夠成就自我的人了。