趕圩歸來什麼意思?
趕圩歸來啊哩哩 中的趕圩什麼意思？
《趕圩歸來阿哩哩》是描寫一群彝家姑娘趕圩時歡樂情景的一首廣西民歌
"趕圩歸來阿哩哩" 可以解釋為：趕集回來高興而歡快 的歌唱
"趕圩歸來阿哩哩"是什麼意思?
《趕圩歸來阿哩哩》是描寫一群彝家姑娘趕圩時歡樂情景的一首廣西民歌
"趕圩歸來阿哩哩" 可以解釋為：趕礌回來高興而歡快 的歌唱
阿里裡是什麼意思
“阿里裡”：就是一條具有納西族特色的襯詞。
《阿里裡》是一首流行在雲南麗江一帶質樸的納西族傳統民歌，全歌為上下結構的一段體，五聲羽調式，四二折。歌曲旋律簡潔純樸，童趣盎然，加之歌詞中多處出現具有納西族特色的襯詞“阿里裡”使歌美的曲調進一步得到強化。全歌採用一領眾合的演唱形式。增強了作品活潑熱鬧的氣氛，生動地表現了納西族人民喜悅春耕的歡樂場面。
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趕圩歸來啊哩哩的歌曲簡介
《趕圩歸來啊哩哩》，是古笛、黃有異在80年代聯合創作出具有濃郁的廣西特色，表現彝族姑娘趕圩歸來喜悅、歡快的心情的歌曲。很快唱紅了全國。《趕圩歸來啊哩哩》為中國文化部舉辦聲樂比賽指定必唱曲目之一，編入全國音樂院校及各大、中、小學音樂教材，聯合國科教文衛組指定這首歌為亞太地區音樂教材。圩是農村貿易集市地點，民間稱為“圩”或“集鎮”。趕圩，又名“趕鬧子”、“逢鬧子”，是農村的交易習俗。至今，廣西壯族還保留著很古雅的傳統風俗，盛裝趕圩。廣西各地依然保留著趕歌圩的民間傳統。每趕歌圩，成千上萬的人就聚在一起引吭高歌，場面蔚為壯觀。人們還用歌傳情、以歌擇偶。彝族的語言中“啊哩哩”是“OK”的意思，“啊哩哩”也是廣西百色隆林的方言，意思是“姑娘”，“啊哩哩”也是當地的民族音樂的一種曲調，這首歌因此取名“啊哩哩”，既有民族特色，也能讓大家記得住。 該歌引子部分悠揚婉轉，有強弱對比，中間歡快的部分要唱得跳躍活潑輕鬆，整首歌曲要注意氣息的運用，還有演唱的高位置，採用中上的小支點演唱。
趕圩歸來啊哩哩的介紹
《趕圩歸來啊哩哩》是一首描寫彝族姑娘趕圩（趕集。客家人叫赴圩。在客家人的口語中，把約定俗成的集市交易稱為“圩日”，人們到集市上交易、辦事，就叫赴圩。）歸來時的歡樂心情。 廣西詞人古笛詞、黃有異曲， 唱出名的是廣西歌舞團的唐佩珠、彝族著名歌唱家曲比阿烏等。演唱者還有羅寧那、吳彤、阿果、湯燦、輪迴樂隊等。
《趕圩歸來，阿哩哩》哪個民族的歌，什麼意思呢
《趕圩歸來，阿哩哩》是彝族的歌，趕圩就是趕集。彝族主要分佈在雲南、四 川、貴州。 彝族人世世代代在高山河谷間辛勤的勞作， 繁衍生盯。 神奇秀美而廣袤豐饒的土地養育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠遠的歷史和樸素而多彩的民族文化。 彝族人民熱情、奔放，能歌善舞。每逢節日、慶豐收或辦喜事，人們就穿上節日的盛裝，聚在一起，唱啊，跳呀。歌舞是他們表達高興心情的一個主要方式，就連趕圩歸來，他們也是一路歡歌笑語。
（趕圩）這兩個字讀什麼
趕圩 [gǎn xū]
[釋義] 見“ 趕墟 ”意思是趕集。
歌詞中請問"薩買弟"是甚麼意思
陳淑樺
笑紅塵
歌詞：
紅塵多可笑痴情最無聊
目空一切也好
此生未了心卻已無所擾
只想換得半世逍遙
醒時對人笑夢中全忘掉
嘆天黑得太早
來生難料愛恨一筆勾銷
對酒當歌我只願開心到老
風再冷不想逃
花再美也不想要
任我飄搖
天越高心越小不問因果有多少
獨自醉倒
今天哭明天笑不求有人能明瞭
一身驕傲
歌在唱舞在跳
長夜漫漫不覺曉
將快樂尋找
歌詞quot;趕圩歸來阿麗麗“中”阿麗麗“是甚麼意思
啊哩哩是襯詞，表示高興、快樂的意思。 查看原帖>>
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趕籲歸來啊哩哩是哪個民族民歌
趕圩歸來啊哩哩 是廣西彝族民歌。
（唐佩珠演唱歌曲）
《趕圩歸來啊哩哩》是一首描寫彝族姑娘趕圩（趕集。客家人叫赴圩。在客家人的口語中，把約定俗成的集市交易稱為“圩日”，人們到集市上交易、辦事，就叫赴圩。）歸來時的歡樂心情。 廣西詞人古笛詞、黃有異曲， 唱出名的是廣西歌舞團的唐佩珠、彝族著名歌唱家曲比阿烏等。演唱者還有羅寧那、吳彤、阿果、湯燦、輪迴樂隊等。
歌曲簡介
《趕圩歸來啊哩哩》，是古笛、黃有異在80年代聯合創作出具有濃郁的廣西特色，表現彝族姑娘趕圩歸來喜悅、歡快的心情的歌曲。很快唱紅了全國。《趕圩歸來啊哩哩》為中國文化部舉辦聲樂比賽指定必唱曲目之一，編入全國音樂院校及各大、中、小學音樂教材，聯合國科教文衛組指定這首歌為亞太地區音樂教材。
圩是農村貿易集市地點，民間稱為“圩”或“集鎮”。趕圩，又名“趕鬧子”、“逢鬧子”，是農村的交易習俗。至今，廣西壯族還保留著很古雅的傳統風俗，盛裝趕圩。廣西各地依然保留著趕歌圩的民間傳統。每趕歌圩，成千上萬的人就聚在一起引吭高歌，場面蔚為壯觀。人們還用歌傳情、以歌擇偶。彝族的語言中“啊哩哩”是“OK”的意思，“啊哩哩”也是廣西百色隆林的方言，意思是“姑娘”，“啊哩哩”也是當地的民族音樂的一種曲調，這首歌因此取名“啊哩哩”，既有民族特色，也能讓大家記得住。
該歌引子部分悠揚婉轉，有強弱對比，中間歡快的部分要唱得跳躍活潑輕鬆，整首歌曲要注意氣息的運用，還有演唱的高位置，採用中上的小支點演唱。
創作背景
1979年冬天，壯族詞作家古笛等一行到隆林德峨鄉體驗生活。當時正值圩日，只見彝族姑娘們身著五彩繽紛的服飾，歡天喜地地選購自己喜歡的布料、小工藝品，然後結伴走回山寨。姑娘們一路上歡聲笑語、一派喜氣洋洋的景象。
古笛與歌舞團的幾位編導深受感染，決定以姑娘們趕圩歸來路上的情景作為切入點，編排一個彝族舞蹈，體現改革開放後少數民族地區農村翻天覆地的變化，展示出黨的好政策給人們帶來的幸福生活。於是，古笛和黃有異寫出了《趕圩歸來啊哩哩》這個舞蹈的主題曲。
作者簡介
詞作者簡介
詞作者古笛
古笛：壯族，1932年出生，國家一級作家，歌舞劇《劉三姐》的執筆者之一，歌曲《趕圩歸來啊哩哩》的詞作者，並以這些優秀作品享譽國內外。
曲作者簡介
作曲家黃有異
黃有異：廣西著名作曲家、音樂教育家、打擊樂專家、國家一級作曲。從事藝術創作已有55年，至今，已發表作品多首（部）。
演唱者簡介
演唱者唐佩珠
1985年全國舉辦首屆少數民族聲樂比賽，當時全國聲樂賽事少，各路歌手躍躍欲試。大學剛畢業的廣西歌手唐佩珠，很幸運地通過選拔進入複賽。
演唱者曲比阿烏
根據唐佩珠的聲音特點，黃有異將舞蹈《趕圩歸來啊哩哩》的主題曲改編成獨唱歌曲。在這首歌曲中，採用彝族音調作為發展素材，襯詞“啊哩哩”更是運用巧妙，舞蹈性節奏強，表現出彝族姑娘趕圩歸來喜悅、歡快的心情。唐佩珠不負眾望，榮獲“銀雀獎”，成為廣西第一位獲得全國聲樂獎的壯族歌手。1987年12月，同樣是一曲《趕圩歸來啊哩哩》，使她力壓群芳，獲得了全國第二屆少數民族聲樂比賽金獎。
著名歌唱家曲比阿烏曾經在“澳門迴歸慶典晚會”等大型活動中多次演唱；在第二屆國際民歌節上，輪迴樂隊將其用搖滾唱法演繹，也受到了大家的喜愛。...