曹雪芹都寫過什麼?
曹雪芹寫過哪些著名的書
曹雪芹寫的是紅樓夢。
曹雪芹寫過的所有作品 5分
除了紅樓夢 30年前被著名紅學家吳恩裕斷定為曹雪芹另一部作品的《廢藝齋集稿》1973年，已故著名紅學家吳恩裕根據風箏工藝美術家孔祥澤提供的資料，在《文物》雜誌撰文指出：除《紅樓夢》以外，曹雪芹還有一部《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文傳世，文章發表後，掀起了幾十年來《廢藝齋集稿》是否曹雪芹作品的大爭論。《廢藝齋集稿》目前存世的只有第二卷《南鷂北鳶考工志》中的部分圖畫和文字。《南鷂北鳶考工志》中有一篇附錄，是曹雪芹的好朋友愛新覺羅·敦敏寫的《瓶湖懋齋記盛》，現原文僅剩前半篇，後半篇是根據孔祥澤記憶寫成的白話文。
曹雪芹還寫過哪些小說？
只有《紅樓夢》！
曹雪芹寫過最出名的書
紅樓夢 簡介： 女媧煉石補天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道”。不知多長時間以後，空空道人經過這裡，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒燬。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是個卑鄙貪財的人，又把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交迫”，直正走投無路了。一天，他拄著柺杖走到街上，突然見一個跛足道人走過來，嘴裡叨唸著一些詞句。士隱聽了便問道人，知道是《好了歌》之後，便將《好了歌》解注作答。經道人指點後，甄士隱徹底醒悟，便隨跛足道人出家了。 [1] 賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村託林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便託賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。 黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉沒有玉，認為玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。 賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。 寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢遊太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生雲雨私情。 京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、熙鳳姐孃家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。 薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。 賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。 秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。 林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的淒涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。 賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又採辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回孃家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書“幹正事”。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。 寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母孃家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閒。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進園，寶玉和黛......
曹雪芹寫的<<紅樓夢>>中的人物都有原形嗎
我們雖然不能把《曹雪芹》中的人物與《紅樓夢》中的人物一一劃等號，但從電視劇《曹雪芹》中我們尋找到了《紅樓夢》的影子，知道了曹雪芹就是賈寶玉人物的原型，看到經常顧影自憐的李綺筠就會聯想到林黛玉。當然，準確地說，李綺筠是林黛玉和史湘雲的結合體，聰明才智是繼承林黛玉的，剛烈果敢則繼承了史湘雲。還有屈慧蘭身上有薛寶釵的影子； 曹鳳藻像賈元春 ；史秋紋似秦可卿 ；曹頫如賈政 ；屈琰像賈珍； 賽子都似蔣玉涵；納喜如麝月； 綠蕊如小紅……那可歌可泣的“金陵十二釵”的命運原來就是生活在曹雪芹周圍性格各異的眾姐妹的縮影！ 曹雪芹在《紅樓夢》里老說寶玉是個百無一用的人，但仍然有不少人喜歡他，就因為寶玉的“真”、“純”、“重情”。劇中的曹雪芹也是個至真至純極重情的人。他生於盛世之末，從小錦衣玉食，不懂世態炎涼，在命運的打擊中甚至束手無策，當家庭的大勢去時，他幾乎凍斃街頭，要靠親朋好友接濟拉扯才能夠活命。但是，他至真至純，他善良，他嚮往平等和友愛，他不世故、不諂媚，同情弱者，對人間存有一顆水樣清澈的美好心靈，這一切，都是那麼的難能可貴。 《曹雪芹》抓住這個“情”字做文章，比如寫了曹雪芹和表妹綺筠的忠貞不渝的愛情，寫了他對妻子惠蘭的關愛和體貼，寫了他和藝人子都的友愛，與此同時，還寫了他周圍很多人的各種各樣的愛情觀和處世論。比如：冷傲的清吟小班班主紫凌，狂傲不羈的二爺弘昌，為家族利益犧牲的大姐鳳藻，性格多變的乾隆，還有一生委屈求全的父母，忠心不二的老奴羅漢夫妻，剛烈多情的丫頭竹月和霽雪等等，這樣多的人物雖然各有命運，卻多而不亂，他們共同創造了一個讓人為之喜為之嘆的多情世界，共同展示了一個絢麗的、讓人為之落淚的社會層面。同時也讓人們在觀看他們的命運的同時，知道了曹雪芹之所以能夠創作出《紅樓夢》的根據。劇中曹雪芹對老雜役說的一段話，道出了他對“情”的鐘愛：“若說由這部書引來殺身大禍，雪芹也是怕的，但是若說因了這怕就此擱筆，雪芹卻是萬難從命。想天下有眾多的禮法規矩，為何獨不該有個‘情’字？雪芹嘔心瀝血，就是要為天下人把個‘情’字喊出來。”曹雪芹的反抗不是雷霆，應該是於無聲處聽驚雷。他是用他的生命完成了他的吶喊，用他文人可以做到的方法完成他的吶喊，一部《紅樓夢》就是他用全部生命留給後人的思考。 劇中扮演曹雪芹的庹宗華和扮演李綺筠的史蘭芽，都是很有功力的演員，在人物性格和心理的把握上都比較到位，演繹的悲情戲也讓人為之動容，但其外型與人們想象中的存在著一定差距，庹宗華扮演的曹雪芹既缺少書香門第出身的文人的氣息，又不見豪門弟子的情痴情種形象，一副的滿臉皺紋苦澀，內心感受的表現也不夠細膩；而李綺筠既然有林黛玉的影子，就應該是具有一張年輕憂鬱、貌若西子的面容、小巧單薄而弱不迎風的身體，顯然史蘭芽從外形上跟這個人物有一定的距離，年齡有點偏大，身材有點偏胖，似乎還走不出朱秀簾的影子。馮遠征演乾隆皇帝，長相、氣質都不敢恭維。還有，該劇有兩大敗筆：一是讓叫花子刺殺兩個皇帝，這有可能嗎？二是曹雪芹與筠兒私奔，太俗套了吧？
曹雪芹寫了什麼書？
除了《紅樓夢》則有以下發現。
news.xinhuanet.com/...67.htm
早在1973年，已故著名紅學家吳恩裕先生在《文物》雜誌撰文指出：“曹雪芹除《紅樓夢》外，還有一部佚著——《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文。”吳恩裕是根據好友孔祥澤提供的資料發表這一觀點的。
在《紅樓夢》以外，曹雪芹另有著作！他遷出京城後，並沒有像紅學界曾普遍認為的當了隱士，也不靠賣畫餬口……今天，曹雪芹研究會、《紅樓夢》學會、中國藝術研究院紅學研究所等十多位專家共同證實並宣佈了紅學研究的新發現：曹家被抄後，曹雪芹以積極心態創辦了自救自養事業，並著述了《廢藝齋集稿》一書。
耄耋老人親見佚著
早在1973年，已故著名紅學家吳恩裕先生在《文物》雜誌撰文指出：“曹雪芹除《紅樓夢》外，還有一部佚著——《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文。”吳恩裕是根據好友孔祥澤提供的資料發表這一觀點的。
今天，記者見到了86高齡的孔老。孔老高興地說：“能親見此書的，我大概是國內僅存的一人！”據他講述：孔家是風箏藝人世家。1927年，先外祖輾轉從某王府借到一些風箏畫樣，讓他臨摹，事後聽外祖說，那些畫是《紅樓夢》作者畫的，物主將把它們賣給了日本收藏家。
1943年，師從日本訂高見嘉十學雕塑的孔祥澤，再次從老師的朋友處看到了畫樣和包含這些畫樣的全書《廢藝齋集稿》。通過書中曹雪芹的自序和曹諸多好友的序文，方知該書也是曹先生的著作。由於書主很快要攜書回國，孔祥澤只能草作書錄。他告訴記者，《廢藝齋集稿》共分八卷，每卷各講一種殘疾人用以謀生的手藝。第一卷《蔽芾館鑑印章金石集》是關於刻圖章的；第二卷名為《南鷂北鳶考工志》，是講扎、糊、繪、放風箏的；第三卷講編織工藝；第四卷講脫胎手藝；第五卷講織補；第六卷講印染；第七卷《岫裡湖中瑣藝》，是專講園林佈置的；第八卷《斯園膏脂摘錄》，講述烹調技藝。
佚著真偽引發爭論
因為對第二卷《南鷂北鳶考工志》興趣頗深，孔先生作了重點抄錄，出於諸多原因，目前僅僅留存了該卷中附錄《瓶湖懋齋記盛》的前半篇文字，後半篇則根據他的回憶寫成了白話文。
《瓶湖懋齋記盛》一文不僅提到了曹雪芹寫整部《廢藝齋集稿》的目的，即為殘疾而又無助的人介紹用以謀生的手藝，還詳細記述了乾隆二十三年（1758年）臘月二十四日曹雪芹在敦敏的槐園裡同董邦達、過子和、端雋、於叔度等人的聚會。
聚會的起因是敦敏的一個親戚從福建回北京，帶來許多字畫。他把其中署名李龍眠的《如意平安圖》、署名商祚的《秋葵彩蝶圖》等送給了敦敏。敦敏為了鑑別這些畫的真偽，請來了曹雪芹和董邦達鑑別，董邦達為當時畫壇主持風雅之人物，歷任戶、工、吏諸部尚書，乾隆二十七年遷左都御史，與曹雪芹頗為熟識。曹雪芹在鑑定時指出《秋葵彩蝶圖》是一幅“足資珍藏”的著色工筆花鳥絹畫精品，為明代畫家商祚所繪；《如意平安圖》為元人仿北宋李龍眠的贗品。由於《廢藝齋集稿》僅能在國內找到二卷本附錄《瓶湖懋齋記盛》的半篇抄錄文字，再加上孔老口述，並無其他佐證，因此，《廢藝齋集稿》的真偽大爭論，在幾十年間成為紅學界的一樁公案。...
除了紅樓夢裡面的，曹雪芹還寫了寫了什麼詩
曹雪芹能詩，而且風格近似李賀，這是敦敏、敦誠和張宜泉詩文中透露出來的，應
屬可信。脂批也說《紅樓夢》作者有傳詩之意。但除《紅樓夢》之外，並沒有完整的雪
芹詩作流傳下來，只敦誠《琵琶行傳奇》的題跋中，有兩個斷句：“白傅詩靈應喜甚，
定教蠻素鬼排場。”被敦誠贊為“新奇可誦”。這首詩其他六句是怎樣寫的，卻無從知
道，紅學愛好者無不深以為憾。
《紅樓夢》是不是全都是曹雪芹寫的?
現在的市面上買的大多都是通行本，為曹雪芹的前八十回跟高鶚續寫的後四十回。