有哪些菩薩名稱大全?

佛教中有哪些有名的菩薩？

【八大菩薩】

《藥師經》說：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩。

《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。

《舍利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意丁菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。

《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、才發意轉輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。

還有一種說法是：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，日光菩薩，月光菩薩，地藏王菩薩，彌勒菩薩。

佛教的所有佛和菩薩的名字

在佛教裡面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。

如果按照佛教僧團向下排：比丘（和尚），沙彌（準和尚），居士（俗家弟子）。

另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人

沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）

居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）

現在我們擬用最短篇幅，將佛教徒所敬拜的對象分類如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。

一、佛部

佛，是佛教中最受尊敬、最高級和最受敬拜的對象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，後被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據。因為佛教特別注重「人修道、人開悟，人成佛」的三個「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜對象罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發心修道而成佛，但都無歷史根據，不足無信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言，本無任何神祕色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒稱為Buddha呢！但釋迦經後代佛教徒予以神化後，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺生雜誌在社論中指出，「先就佛陀而言，後來，漸次神聖化、神祕化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了。……觀今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見該利，一九六一年三月十五日)

十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。「如來」，梵文是Tathagata意為「如實地到達」、「宣示如實之理者」、「如實的覺者」、「如實的教師」。「如」，如實(Tatha)，「來」，到達(gata)。此「如來」為釋迦的十個稱號之一，以後，「如來」也被用別的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的說法。根據「過去莊嚴劫千佛名經」、「現在賢劫千名經」、「未來星宿千佛名經」等所載，在過去、現在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什麼「南無電燈光佛」、「南無光遊戲佛」之類的，真是無奇不有。再根據「賢劫經第八嘆古品」，當喻星宿劫時，有八萬佛出現，重清淨劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

二、菩薩部

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺有情」，Bodhi(覺，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教勸人發菩提心，就是發菩薩心。我國已故太虛法師說：「凡發菩提心學佛者，都可以叫做菩薩。」所以，「菩薩」原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用於僧尼，也適用於在家學佛的居士們 。

佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說，佛是最高，菩薩次之。據說菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進。從四十一位至五十位，稱作「十地」，以上便是「等覺......

菩薩有哪些名稱大全視頻

菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為“法王子”，這個語詞的音譯為“究摩羅浮多”，意譯又稱為“童真”[

所有佛的名字

如來本是佛的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是一種，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經常把他們連起來，所以我們常常聽到如來佛的稱法。如來及佛是通稱，等於我們中國稱聖人，孔子是聖人、周公也是聖人、文王、堯舜都是聖人。聖人就是通稱，而孔子、周公就是特稱。所以一切佛皆稱如來，像藥師如來、釋迦牟尼如來、阿彌陀如來等等，如來是通稱，藥師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱。

1、五方佛

大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智；東方阿閦佛（不動如來），代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

2、豎三世佛

過去佛燃燈古佛，“生時，一切身邊如燈，故名然（燃）燈太子，作佛亦名然燈”；現在佛釋迦牟尼佛，即中國俗稱的如來佛；未來佛彌勒佛，彌勒意為“慈氏”，這是佛教菩薩名，《阿彌陀經疏》解釋道“或言彌勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名無能勝”。彌勒佛本是如來的弟子，為彌勒菩薩，居住在六慾天中的兜率天宮，在那裡講經說法，由於釋迦牟尼佛預記他在兜率天壽命終盡時將下生人間，繼之為佛，因此他又被稱為一生補處菩薩，即下一輩子即可替補成佛的菩薩。由於他將來必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。

5、橫三世佛：

東方琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。

釋迦牟尼 十大佛弟子

毗婆尸佛 屍棄佛

毗舍浮佛 拘留孫佛

拘那含牟尼佛 迦葉佛

阿彌陀佛 彌勒佛

阿閦佛

藥師佛 毗盧遮那佛

大勢至菩薩 觀世音菩薩

文殊菩薩 普賢菩薩

藥王、藥上菩薩 維摩詰

大梵天王 帝釋天

四大天王 密跡金剛

韋馱 善財

龍女 龍神八部

大迦葉 君屠鉢嘆

舍利弗

東方珍珠世界出有壞應供正等覺寶光月嚴智威光妙音自在王如來

南方月嚴世界出有壞應供正等覺花光遊戲神通如來

西方錦寶世界出有壞應供正等覺花開娑羅樹如來

北方珍寶網覆世界出有壞應供正等覺月殿清淨如來

下方尊幢主世界出有壞應供正等覺善寂智威光妙音自在王如來

上方善分別世界出有壞應供正等覺無數精進正住如來

琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光如來

頂髻世界出有壞應供正等覺寶髻如來

無垢世界出有壞應供正等覺無垢生如來

寂靜世界出有壞應供正等覺善寂莊嚴如來

極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來

蓮上世界出有壞應供正等覺蓮花生如來

金剛世界出有壞應供正等覺堅韌金剛如來

無憂世界出有壞應供正等覺離憂如來

無畏世界出有壞應供正等覺善息諸畏如來

妙觀察慧世界出有壞應供正等覺普淨諸趣如來

離惡趣世界出有壞應供正等覺息諸惡趣如來

無垢世界出有壞應供正等覺淨慧如來

君王世界出有壞應供正等覺王慧如來

明月世界出有壞應供正等覺無垢滿月如來

勝得世界出有壞應供正等覺滅諸惡趣如來

善現世界出有壞應供正等覺眾生樂見如來

出有壞應供正等覺歡喜吉祥如來

出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來

出有壞應供正等覺勇猛如來、

出有壞應供正等覺盡摧眾魔力如來

出有壞應供正等覺屍棄如來

出有壞應供正等覺護眾如來

出有壞應供正等覺除迷信如來

出有壞應供正等覺迦那迦牟尼如來

出有壞應供正等覺迦葉如來

南方澄清世界出有壞應供正等覺無盡慧如來

南方平等世界出有壞應供......

求所有的佛和菩薩的名字 10分

過去莊嚴劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山)

闕譯人名今附樑錄

南無人中尊佛 南無師子步佛 南無能仁化佛 南無大焰佛 南無曜聲佛 南無無限光佛 南無喜見佛 南無成就佛 南無最上威佛 南無趣安樂佛 南無寶正見佛 南無供養廣稱佛 南無師子音佛 南無音施佛 南無妙香佛 南無電燈光佛 南無蓮華光佛 南無大燈光佛 南無淨聲佛 南無除狐疑佛 南無無量威神佛 南無月面佛 南無無量光佛 南無喜可威神佛 南無散疑佛 南無德鎧佛 南無善見佛 南無喜可威佛 南無不藏覆佛 南無無量藏佛 南無光遊戲佛 南無廣稱佛 南無舍幡佛 南無尊悲佛 南無普見佛 南無莫能勝佛 南無威光佛 南無堅固佛 南無憙廣稱佛 南無無量像佛 南無大悅佛 南無美意佛 南無不動勇步佛 南無無量淨佛 南無焰聚光佛 南無住覺佛 南無堅固佛 南無懷解脫佛 南無無憂疾佛 南無普見事見佛 南無大乘道佛 南無普火佛 南無國供養佛 南無自在光佛 南無說最恭敬佛 南無淨光佛 南無師子奮迅佛 南無除疑佛 南無善見佛 南無無終步佛 南無火光佛 南無奉敬稱佛 南無攝根敬悅聲佛 南無無能伏運佛 南無無終聲佛 南無思惟眾生佛 南無神足光佛 南無德王佛 南無無量像佛 南無大力佛 南無廣曜佛 南無無崖際見佛 南無師子香佛 南無普見佛 南無廣施佛 南無普現佛 南無善像佛 南無意稱佛 南無寶淨佛 南無上光佛 南無廣步佛 南無得淨佛 南無決覺佛 南無慧幢佛 南無無動覺佛 南無威儀意佛 南無普像佛 南無諦意佛 南無光音聲佛 南無善見佛 南無無量火光佛 南無喜思惟佛 南無藏稱佛 南無華德佛 南無華光佛 南無難勝佛 南無須彌力佛 南無摩尼珠佛 南無金剛王佛 南無金上威佛

一百佛(過去)

現在賢劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山)

闕譯人名今附樑錄

南無拘那提佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛（《佛學常見辭彙》中說，佛法在世有三個時期。諸經所說略有不同，大悲經說正法有一千年，像法一千年，末法一萬年。大集月藏經、賢劫經和摩耶經等則說正法五百年，像法一千年，末法一萬年。古德多依用正法五百，像法一千，末法萬年之說。） 南無彌勒佛（彌勒佛為賢劫千佛之第五佛。一切智光明仙人慈心因緣不食肉經曰：“時誦經仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅盤後五十六億萬歲當穰佉轉輪聖王國土華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成佛道，轉妙法輪。”菩薩處胎經二曰：“彌勒當知，汝復受記，五十六億七千萬歲於此樹下成無上等正覺。” ） 南無師子佛（生死書恭注：即現在行菩薩道的大寶法王噶瑪巴） 南無明焰佛 南無牟尼佛 南無華妙(丹本妙華)佛 南無華氏佛 南無善宿佛 南無導師佛 南無大臂佛 南無大力佛 南無宿王佛 南無修藥佛 南無名相佛 南無大明佛 南無焰肩佛 南無照曜佛 南無日藏佛 南無月氏佛 南無眾焰佛 南無善明佛 南無無憂佛 南無提沙佛 南無明曜佛 南無持鬘佛 南無功德明佛 南無示義佛 南無燈曜佛 南無興盛佛 南無藥師佛 南無善濡佛 南無白毫佛 南無堅固佛 南無福威德佛 南無不可壞佛 南無德相佛 南無羅睺佛 南無眾主佛 南無梵聲佛 南無堅際佛 南無不高佛 南無作明佛 南無大山佛 南無金剛佛 南無將眾佛 南無無畏佛 南無華目佛 南無珍寶佛 南無軍力佛 南無華光佛 南無仁愛佛 南無大威德佛 南無無量明佛 南無梵王佛 南無龍德佛 南無堅步佛 南無不虛見佛 南無精進德佛 南無歡喜佛 南無善守佛 南無不退佛 南無師子相佛 南無勝知佛 南無法氏佛 南無喜王佛 南無妙御佛 南無愛作佛 南無德臂佛 南無香象佛 南無觀視佛 南無雲音佛 南無善思佛 南無善意佛 南無離垢佛 南無月相佛 南無......

佛教都有哪些佛排名

佛與佛毫無分別 沒有高低 分別心是我們的執著心 和佛的境界高低無關

佛尊名號大全

佛陀尊號，佛經有《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》和《未來星宿劫千佛名經》等三部經書。參看：

千佛名經_百度百科 baike.baidu.com/...jOwmVa

誰有佛的圖片和叫什麼名字的大全 5分

盡虛空遍法界的佛多的很，比黃河裡的沙還多，怎麼列舉？阿彌陀佛。

觀音菩薩的名字

觀音，全稱“觀世音”，是梵文Avalokites' Vara的意譯，又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”、“觀音聲”等，別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等。“觀世音”意思就是，世間一切遇難眾生只要一心稱念該菩薩名號，菩薩就會及時觀其音聲而前來相救。《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中說：“觀世音菩薩以何因緣，名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”眾生遇到種種災難苦惱，只要發聲呼救，觀世音菩薩就尋聲解救。聲音不用聽而是去“觀”，此屬於佛家所說的“六根互用”。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。“根”為“能生”之義，如眼根能識色，耳根能聽音，鼻根能嗅香，舌根能嘗味，身根有所觸等。一般凡人，各根各司其職。但佛家神通妙用，六根卻可以互用，即六根中任何一根都能替代其他諸根的作用。釋迦牟尼佛在六根互用上就達到了極高極圓滿的境界。《涅槃經》稱：“如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法，一根現爾，餘根亦然。”觀音菩薩也同樣具有這種神通，即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲，而前往解救。觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，因為避唐太宗李世民諱，略去“世”字，簡稱“觀音”、“大悲”，沿用至今。“觀音”又名“觀自在”，見唐玄奘所譯《心經》：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”“觀自在”的含義，一是表示具有大智慧，能夠完全“自在”地洞察世界，達到事理無礙的境界；二是表示大慈悲，觀音菩薩能夠應機赴感、尋聲救苦，從心所欲，無所不能，了無障礙。在民間，將菩薩和眾生密切聯繫在一起的，以“觀世音”（或“觀音”）菩薩最為流行。

　　觀世音的由來
　　觀世音菩薩是佛教聖眾體系中的一位菩薩，是一位印度菩薩。關於觀音菩薩的身世，在佛經中多有記述，並非像《紅樓夢》所說那樣“雖善無徵”，不可稽考。
　　印度佛典所載的觀音有好幾種，身世各異。記載觀音身世資料最多的首推《悲華經》，據此經所說，觀音為遠古刪提嵐國轉輪聖王無諍唸的太子，名叫不眴。長大後和父王一起隨寶藏如來出家修行，後來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為“觀世音”菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為“大勢至”菩薩。父子三人合稱“西方三聖”。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。