四大書院分別是什麼?

四大名亭和四大書院分別是什麼?

安徽滁縣醉翁亭、北京陶然亭、湖南長沙愛晚亭、浙江杭州湖心亭被稱為中國“四大名亭”

【醉翁亭】坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古蹟之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後罰人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修

【陶然亭】公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽，年代久遠，史蹟斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這裡。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史蹟，使她成為旅遊觀光勝地。

【愛晚亭】愛晚亭位於嶽麓書院後青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山長羅典所建。原名“紅葉亭”，又名“愛楓亭”。後經清代詩人袁枚建議，湖廣總督畢沅據唐代詩人杜牧《山行》而改名為愛晚亭，取“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”之詩意

【湖心亭】湖心亭，在杭州西湖中，初名“振鷺亭”，又稱“清喜閣”。始建於明嘉靖三十一年(1552年)，明萬曆後才改名“湖心亭”。亭為樓式建築，四面環水，登樓四望，不僅湖光盪漾，而且四面群山如屏風林立。亭的西面為西湖的南高峰和北高峰，景色十分壯觀。遊人登此樓觀景，稱為“湖心平眺”，是清代西湖十八景之一。昔人有詩云：“百遍清遊未擬還，孤亭好在水雲間，停闌四面空明裡，一面城頭三面山。”今亭為1953年重建。

中國古代四大書院之嶽麓書院

嶽麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰“惟楚有才，於斯為盛”。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的傑出人物？

中國古代四大書院－－白鹿洞書院

唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史，便在讀書檯舊址創建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學校，稱“廬山國學”，也就是白鹿洞書院的前身。

白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。

中國古代四大書院——嵩陽書院

嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。

嵩陽書院在古代並不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建築群組合......

全國著名的四大書院分別是在哪裡

中國四大書院： ●白鹿洞書院 白鹿洞書院，位於江西廬山五老峰南麓的後屏山之陽。 ●嶽麓書院 嶽麓書院即為現湖南大學校址。 ●嵩陽書院 嵩陽書院在河南嵩山南麓、登封縣城北約三公里處。 ●睢陽書院（又名應天書院） 睢陽書院位於河南商丘縣城南。

全國著名的四大書院分別是在哪裡?

中國四大書院

書院是中國傳統文化的產物，起於唐，盛於宋，傳統書院主要以講學研修、藏書出版、接待訪學等為重要功能，歷史上，嶽麓、白鹿洞、石鼓、嵩陽等四大書院曾盛名天下。

嶽麓書院

嶽麓書院位於湖南長沙南嶽七十二峰最末一峰的嶽麓山腳，是我國目前保存最完好的一座古代書院。北宋開寶九年（976）潭州太守朱洞創建。初設講堂5間,齋室52間。鹹平二年（999）,州守李允則擴建,奠定了書院常基本格局。宋真宗時期,山長周式以品學稱著,祥符八年（1015）,宋真宗召見周式,賜“嶽麓書院”題額,於是“書院稱聞天下,鼓簡登堂者不絕”。

嶽麓書院自始建到清光緒二十幾年（公元1903年）改為高等學堂,綿延927年,歷宋、元、明、清四朝,原名不變,至今已越千載,真不愧為“千年學府”。培育了大批楚才。在南宋時,著名理學大師張拭主持書院時,朱熹曾兩次來此講學,當時學生達千人,從而使嶽麓書院有“瀟湘洙泗”之譽,幾與孔子在家鄉講學的地方並稱。

書院大門橫匾“嶽麓書院”四個大字,兩邊對聯“惟楚有才,於斯為盛”。講堂正中懸清乾隆御書“道南正脈”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、節”四個高1.6米、寬1.2米大字。左右兩廊有清歐陽正煥所書“整齊嚴肅”石刻。講堂屏風正向刊張村撰《嶽麓書院記》。講堂前中庭兩側有半學齋、教學齋。半學齋之西為“湘水校經堂”。講堂後建有御書樓,樓前有擬欄、汲泉兩亭。書院主體建築左為文廟,右為百泉軒。光緒二十九年（1903）,巡撫趙爾糞奏廢書院,改為湖南高等學堂。民國元年廢學堂,擬在書院舊址創辦湖南大學未成。1926年,復以書院舊址創辦湖南大學。後被日軍飛機兩次轟炸,炸燬齋舍及御書樓。1945年後,柳士英等曾主持修復．1981至1986年大修後,已復舊觀．1988年,嶽麓書院被列為全國重點文物保護單位。

白鹿洞書院

白鹿洞書院為宋代四大書院之一。位於廬山五老峰南麓後屏山下，西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。

初為唐代貞元元年（785年）洛陽人李渤與其兄隱居讀書之處。李渤養一白鹿，出入跟隨，人稱之白鹿先生。後李渤為江州刺史，於隱居舊址建臺，引流植花,號為白鹿洞，其實並沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。

唐末兵亂，高雅之士來此讀書。南唐開元年間、李善道，朱弼等人在此置田聚徒講學，稱為“廬山園學”。宋初擴建書院，與睢陽、石鼓、嶽麓並稱四大書院。南宋時著名的理學家、教育家朱熹受命知南康軍，到白鹿洞書院察看遺址，請孝宗批准，籌款建屋，徵集圖書，聘請名師、廣集生徒，親任洞主，親自講學，並制定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，即有名的《白鹿洞書院揭示》。至此，白鹿洞書院達到了它的鼎盛時期，譽為“海內書院第一”。自宋至清的700年間，白鹿洞書院一直是我國宋、明理學的中心學府，陸象山、王陽明等都曾在此講學，書院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生雲集，儼如學城。進入清代白鹿洞書院仍有多次維修、辦學不斷。19世紀末，我國政治、經濟發生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒24年（1898年）清帝下令變法，改書院為學堂。

白鹿洞書院的自然風光極為毓秀，四山環臺，古木蒼穹，溪水古橋，別有洞天，現已成為文化旅遊的佳鏡。。院內松柏交翠，花草爭芳，環境幽靜秀麗。館內藏品反映了廬山歷史文化的輝煌，有當地出土和及從外地蒐集的古代青銅器和歷代陶瓷，有唐宋著名書法家顏真卿、柳公權、米芾、黃庭堅等在廬山的手書碑拓，有明清著名書畫家唐寅、鄭板橋、朱耷的字畫卷軸，最珍貴的則是《五......

中國四大書院是什麼?

嶽麓書院 、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院 ，弗成中國古代四大書院。嶽麓（今湖南善化嶽麓山）書院白鹿洞（今江西廬山）書院嵩陽（今河南登封）書院應天（今河南商丘）書院。

我國的四大書院是什麼，，，，，，

衡陽石鼓書院,江西九江廬山白鹿洞書院、湖南長沙嶽麓書院、河南商丘應天書院.

四大名樓、四大書院是指什麼地方？

我國古代“四大名樓”指著名的江南古樓而言，一般稱為“三樓一閣”，即：岳陽的岳陽樓、安徽採石磯的太白樓、武漢的黃鶴樓和江西九江的滕王閣。

四大書院哪個是公家辦的

應天書院(今河南商丘睢陽區南湖畔)

嶽麓書院(今湖南長沙嶽麓山)

嵩陽書院(今河南鄭州登封嵩山)

白鹿洞書院(今江西九江廬山)

並稱古代四大書院，只有嶽麓書院現由湖南大學使用，其他都是重點文物保護單位。

我國古代的四大書院是指哪四個？拜託了各位 謝謝

中國古代書院之嶽麓書院 嶽麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰“惟楚有才，於斯為盛”。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。 這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的傑出人物？ 中國古代書院之白鹿洞書院 唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史，便在讀書檯舊址創建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學校，稱“廬山國學”，也就是白鹿洞書院的前身。 白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。 中國古代書院之嵩陽書院 嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。 嵩陽書院在古代並不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成，其地域分佈比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。 中國古代書院之應天書院 應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應天府書院”。宋仁宗時，又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時，

中國宋代著名四大書院是什麼？

中國古代四大書院之嶽麓書院 嶽麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰“惟楚有才，於斯為盛”。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。 這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的傑出人物？ 中國古代四大書院－－白鹿洞書院 唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史，便在讀書檯舊址創建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學校，稱“廬山國學”，也就是白鹿洞書院的前身。 白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。 中國古代四大書院——嵩陽書院 嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。 嵩陽書院在古代並不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成，其地域分佈比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。 中國古代四大書院－－應天書院 應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應天府書院”。宋仁宗時，又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時 !!