周公解夢能信嗎?
夢到底能不能信，周公解夢到底有沒有根據！
夢，從佛家理論上來說，就是當我們睡覺時從我們的第八識，即阿賴耶識投射出來的幻影，一切都是虛幻不實的，只是一種類似“倒帶”的情景，也是因為我們平日“心有所求”，“五蘊熾盛”的投影！
夢中的情況就像你看馬戲團裡表演的旋火輪，眼中所看到的光圈只是一個幻覺，當光圈停止的時候，火才是真實的存有！
夢裡的景象既然只是幻象，俯醒一切皆空，只要你醒來能夠抽離，能夠把握當下，你所發的夢，就不會再幹擾到你了。佛教說：“一切唯心造”。眼前所見的東西都可能是假，所以我們千萬別執著於夢裡虛境，把夢境當真！
(注：周公解夢裡面很多註解已經被後人證實是不合時宜的，如果胡亂相信的話，不僅是對了解人生實相毫無幫助，還會給自己帶來心靈上的極大困擾！）
周公解夢，可信嗎？
信則有,不信則無....當你在現實中遇到難以逾越的障礙，夢會給你種種啟示，或者引導你找到解決問題的金玉良方，或者教給你饒過障礙的不二法門，或者幫助你調整和改變自己，或者勸告你不必把一時的得失看得太重。夢是人類的一種正常的細膩現象，它能夠將人類潛意識的反映或者對客觀事物所引起的自然的衝動傳遞到意識的層面，所以我們能夠對那些莫名其妙的夢進行解釋
周公解夢能信嗎
對於夢，可以有各種解釋。但是有一點，夢是人的生理現象，夢只能反映人的健康狀況，不應該預示人的命運、前途、財富等。
夢在心理學上的解釋：夢是睡眠中，在某一階段的意識狀態下所產生的一種自發性的心理活動。在此心理活動中個體身心變化的整個歷程，稱為做夢。
在一個典型的夜睡中，一般人的第一個夢，大約出現在入睡後的90分鐘。夢境的持續時間約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時間內，在睡眠的各個階段循環出現，而在一夜內大約要做4-6個夢；總共大約有1-2小時的睡眠時間，是在夢中。
放心去做該做的事，關愛身邊的所有親人。
周公解夢能信嗎
不能信，夢只是你白天所想，並不能預兆未來，不要當真，也不要妄想管窺蠡測
周公解夢能信嗎？
信不信只在你一念之間
周公解夢可信嗎?
青春期經常會做這樣的夢 彷彿自己作為第三者在觀看整個夢的過程 但是醒過來又記得不是那麼清楚 對麼？
呵呵 其實 解夢 很簡單，只不過是現實生活中的一些映射罷了，或者說，人也是動物，對吉凶有感知的能力，只不過我們控制不了，只能通過一些反射來推理，不敢說次次都準，畢竟只是猜測，不過有時候真的能避過哦。真的會發生哦。 呵呵 年輕人， 你現在浮在迷茫的階段 跟你說這些沒用。 告訴你點現實的吧 去相信自己，去書得海洋裡充實自己，40歲以前，你只需要相信自己，那麼，一切，都不是問題。。 切記 切記
解夢能信嗎
夢境有時候是你潛意識中的一部分顯示，是有一定的科學依據的。
周公解夢可以信嗎
當然不可以信，不過我感覺唯一值得信得就是日有所思也有所夢.人每晚都會做四到五個夢不過基本都記不起來的,做夢大多數是回憶，有時候是慾望，慾望在這裡是指你想什麼他就會夢到什麼，
周公解夢能信嗎?
周公解夢的運用 不是現在人人們想的那麼簡單 能會使用他的人已經沒了 流傳下來的只是一個外表 他不是不靈 是沒人會使用了
滿意請採納
周公解夢 可信度高嗎？
心理學的研究證實，夢是大量變態心理現象的始作俑者，雖然他如歇斯底里性恐怖（hystericalphoia）
、強迫觀念（obsession）、妄想（delusion）等也是如此，但鑑於它們有現實意義，所以成為醫生們關心的問題，
夢為我們提供了有些關於過去的知識，因為無論從哪方面說，夢總是源自於過去。當然，認為夢預知未來這個古老的信念也並非毫無理性。夢藉助吧願望表現為已被現實，從而夢預知未來。
夢，英文dream，也有夢想的意思。
我們的古人相信，做夢總要有原因的。
王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
物理因素
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我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激製造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚飢則夢取”，或“甚飽則夢行，甚飢則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”，“身冷夢水，身熱夢火”，“將陰夢水，將晴夢火”，“蛇之擾我也以帶系，雷之震於耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬於由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關於夢的迷信。”
生理因素
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我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：
（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由於缺少某種“氣”，而使睡眠處於不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”《黃帝內經》的這一觀點被後代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢生殺。”清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”
（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”。以上兩個因素在古代影響是相當大的，並且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給後人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。
（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、飢餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。
（4）氣血有餘致夢。與上面幾種觀點密切聯繫的是，我國古代還有一種觀點即夢是由於體內血氣有餘而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生於血氣之有餘，而非原於性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣......