成為科學家有什麼意義?

“熊出沒注意”是什麼意思

據日本媒體報道，日本的一家4WD-SUV零件指南網SUZYSPORT，現在正在發售“熊出沒輪胎貼紙”。

黃色熊臉設計的“熊出沒注意”是北海道的特產，本來這個寓意來自北海道，由於那裡野熊比較多，大家互相提醒小心，而被商家引申成了這個標語，現在浮國內也有了類似貼紙。現在這個“熊出沒注意”的輪胎貼紙野性十足，魅力無限。十分符合4WD-SUV越野的性。

目前零售只有在日本北海道SUZYSPORT商店進行銷售,但是如果4WD-SUV車主通過SUZYSPORT零件指南網的話，日本本土哪裡都可以得到這款貼紙。發貨在交款後3日以內會迅速地送到顧客手中

在上海偶見越野車身上噴塗“熊出沒注意”字樣，到了北海道才知出典。

出新千歲機場至札幌市區，沿途雪地、屋頂、電線杆上，不時可見到烏鴉的身影。導遊說，北海道的老鴉大如烤鴨，吃得好！

除了烏鴉，北海道時常還有許多動物，見人不怕。緊貼公路旁的樹林裡，就見到過大群的鹿。導遊還介紹說，在雪場滑雪時，經常有松鼠、狐狸在一旁觀看，人靠近，非但不怕，還向人討吃的。不過千萬別去碰狐狸，北海道狐狸的身上攜帶病菌。

北海道標誌性的動物有兩樣，一是貓頭鷹，再一個就是熊。各處觀光點度假地的商店裡總能見到這兩位。過去，大概北海道的熊是夠多的，所以人們在熊經常出沒的地方，張貼“熊出沒注意”的警示標語。現在，這條警示標語變成了商標，黃底黑字，做在T恤、酒杯等許多商品上，成了北海道的一個特色。

在北海道，要隨便見到熊，那是不可能的。熊可不傻，知道自己跟老鴉不同，那些個人可不善，不是垂涎它的肥掌，就是想打它那身皮大衣的主意。不過真想跟熊近距離接觸，還要去北海道溫泉之鄉登別，那裡有個獨特的“棕熊牧場”。

“棕熊牧場”在四方嶺山頂，看熊，須坐纜車上山。這熊牧場，是北海道旅遊業鉅子加森觀光集團的發祥地。當初，他們收養了幾頭熊孤兒，經過幾十年，繁衍成群，現已有200多頭。這些棕熊分欄飼養，一欄30多頭。人剛靠近牧場柵欄，立刻就會感受到一股熊群的氣勢，那棕熊個個都有NBA大中鋒的身高，魁梧強壯得像座小山似的，偶爾發出的低吼聲，令人心慌。

其實這些棕熊非常溫順，讓人憐愛。聽得有人聲，熊群就紛紛在柵欄下佔好了位置，因為它們知道來看的人都會帶著餵食。餵食是牧場提供的一袋袋鴿蛋大小乾糧，一顆顆扔過去，熊張口接著，很熟練，像玩雜耍似的。後面沒得到的，會舉起前掌向遊人示意，甚至會合掌作揖，還有的熊更逗，會張大著嘴用掌指著，意思是我真的沒有吃到。

當一個科學家所具備的條件是什麼？

1、非常人.因為不是所有人都可以成為科學家.

2、思維獨特.不是一般人的思路思考問題.

3、求知 的慾望,堅持不懈的精神.

4、不怕苦.

科學家形象與科學家責任

科學家在社會中享有很高的聲譽,原因不僅是科學知識給人類社會帶來巨大財富和福祉,而且是因為科學家被視為不求功利、超凡脫俗的真理化身.科學是建立在事實和邏輯基礎上的客觀知識,它不受社會價值的影響,也無善惡之分,是價值中立的.比如,馬克斯��韋伯相信,科學的目的是引導人們做出工具合理性的行動,通過理性計算去選取達到目的的有效手段,通過服從理性而控制外在世界,因而他主張科學家對自己的職業的態度應當是“為科學而科學”,他們“只能要求自己做到知識上的誠實……確定事實、確定邏輯和數學關係.”

這種“科學價值中立”的觀點有時指科學知識（純科學）不反映人類的價值觀；有時指科學活動的動機、目的僅僅在於科學自身,不在於個人的價值；有時指科學理論不直接對社會產生影響,科學家不對其成果的社會後果負責.

“科學價值中立論”在不同時期有不同的形式和目的,其中有認識方面的原因,也有社會政治、經濟、文化方面的原因,這包括：方法上的專業化分工達到高效率；哲學上的機械唯物論把物質和精神、事實和價值截然分開；經濟學上作為一種時代精神的不干預主義影響到科學界強調科學的自主性；政治上的官僚科層制把個人既看作內行又看作無意識的齒輪.這反映了科學發展一定階段由於專業分工過細、專業化程度高而造成的注重局部、忽視整體的侷限性,反映了科學作為一種理性活動與人類的其它活動（例如藝術、宗教等）的區別；也反映人們對自然界基本圖景的理解,還反映了科學作為一種社會建制對自主發展的要求.

“科學價值中立論”在某種意義上、某個特定範圍內似乎可以成立,並且在一定程度上保護科學事業免受某些社會干擾.例如,17世紀,羽毛未豐的英國皇家學會的科學家以向保皇黨保證保持價值中立,不插手神學、形而上學、政治和倫理的事務,作為獲得自由發表文章和通信權利的交換條件.20世紀,在科學日趨強大甚至成為時代的主旋律時,“中性論”又被用作反對“科學政治化”、“科學道德化”（李森科事件、納粹對猶太科學家的摧殘）的武器.但是“科學價值中立論”也有時被用來作為拒絕考慮科學家的社會責任的擋箭牌.

社會在變化,科學事業也在變化,當代社會絕大多數科學家把科學研究作為謀生的職業,為實際應用的功利目的而進行科學研究.這是否會有損於科學家清高脫俗、集真善美於一體的理想形象呢?

20 世紀80年代以來,科學研究中的不端行為引起社會的日益關注.1989年美國醫學學會發布“在健康科學中的負責任的研究行為”的報告；1992年美國國家科學院、工程院和醫學研究院共同發表了題為“負責任的科學：確保研究過程的誠信”的研究報告；1995年美國的這三院又聯合再版了《怎樣當一名科學家——科學研究中的負責行為》,在1989年初版時的書名《怎樣當一名科學家》後面明確加上“科學研究中的負責行為”以強調科學家的責任；2002年美國的三院再次出版了有關科學研究的責任的研究報告《科學研究中的誠信——創造促進負責任研究行為的環境》.可見責任在科學界越來越受到重視.

什麼是負責任的科學研究

責任的最一般、最首要的條件是因果力,即我們的行為都會對世界造成影響；其次,這些行為都受行為者的控制（自由意志）,如果一切行為都出於被迫,就談不上責任；第三,在一定程度上它能預見後果（認識能力）.由於人有自由意志、有控制能力、有預測能力,人能有效地影響外部世界,因此人的行為要負責任.在......

當科學家好麼?如何成為科學家

說自己想當科學家，很多人會認為有點幼稚，是因為很多人都說自己想當科學家，但是最後真的能成為科學家的人卻很少。你認識的人裡面有科學家嗎？

其實科學家也並不遙遠，做科學工作的人很多，只是成為“家”的人很少而已。很多人對科學並不瞭解，這也是他們不理解你的原因。

如果你喜歡科學，那麼就具備了很好的條件。去英國讀書，學好外語和基礎知識，然後選擇自己喜歡的專業，只要不怕吃苦，一直學下去，學士、碩士、博士，就離科學家不遠了。而要成為真正的“大牛”，需要一生不懈的努力。

科學家對社會發展的作用有哪些

科學家對社會發展的的主要作用體現在：

第一，科學技術是推動現代生產力發展中的重要因素和重要力量。在生產力系統中，科學技術已經成為推動生產力發展的關鍵性要素和主導性的要素。

第二，科學技術是現代生產力發展和經濟增長的第一要素。過去，生產力發展和經濟增長主要靠勞動力、資本和自然資源的投入，現代社會隨著知識經濟時代的到來，科學技術、智力資源日益成為生產力發展和經濟增長的決定性要素，生產力發展和經濟增長主要靠的是科學的力量、技術的力量。從發達國家的經濟發展的實踐來看，更是如此。

第三，現代化科學技術的超前性對生產力發展具有先導作用。 19 世紀末發生的第二次技術革命，是科學、技術、生產三者關係發生變化的一個轉折點。在此之前，生產、科學、技術三者的關係主要表現為，生產的發展推動技術進步，進而推動科學的發展。現在是科學推動技術進步，再推動生產的發展。科學技術越來越走在社會生產的前面，開闢著生產發展的新領域，引導生產力發展的方向。如電磁學理論的建立，它先主要是通過科學實驗探索出電磁學理論，通過促進電力技術的革命，並最終引發電力在生產中的廣泛應用。大量的歷史事實已經證明了：理論研究一旦獲得重大實在，遲早會給生產和技術帶來極其巨大的進步。”

成為一個優秀的科學家需要哪些必須的素質?

科學家最重要的素質是什麼？有些人馬上會想到智力、IQ、才幹一類的東西，因為揭示自然奧祕，攻克科學堡壘，近乎於下海捉鱉、上天攬月……，必須神通廣大、本領非凡，如果沒有聰明絕頂的頭腦，沒有敏銳的觀察力、卓越的想象力、過事不忘的記憶力，以及沒有出色的想象力和嚴密的推理能力，是萬萬不行的。要意識到，這種觀點、這種議論雖然主要來自非科學工作者，但是在社會上卻很有市場。那麼，實際情況是怎樣的呢？讓我們聽聽科學家自己的聲音吧。

比利時細胞生物學家、生物化學家德迪韋（C.de Duve）說：“通常將科學家描繪為知識淵博之人，這種想法是有一定道理的。為了勝任科學研究，你至少得接受某一門科學的專項訓練……還需要學習更多學科的知識、接受多方面的鍛鍊……。但是，‘無所不知’並非成為科學家的充分條件——正如名畫收藏家並不必然是藝術家一樣。衡量科學家的真正標準，是看其能否產生新的知識，或者更準確地說，看其是否具有從事科學所需的理解力。”請注意：這裡 “能否”、“是否”是要害所在，因為他接著還說：“我們中的大多數人缺乏洞悉宇宙奧祕的超凡才智，而只是做些既有科學大廈添磚加瓦的工作……在這種情況下，一個人從事科學或成為科學家主要是好奇心的驅使。當你面對陌生的事實、現象時，總會情不自禁地想去探其究竟。”言下之意，德迪韋在暗示大家，好奇心或許正是解決“能否”、“是否”的鑰匙，因為沒有好奇心，科學所需的超凡才智和理解力可能會落空。

巴丁是兩次獲得諾貝獎的著名物理學家，人們稱他為曠世奇才。他給周圍人們的印象是，對物理學問題就像小孩子對感興趣的事物那樣具有一種好奇心，正是這種好奇心讓他充滿激情。巴丁非常喜歡物理和數學，並很早就學會把注意力集中在難題上，而刻苦的鑽研往往給他帶來巨大的精神回報。所以，好奇心帶來的激情是導致他創造奇蹟的根源。正鑑於此，高普尼克（Alison Gopnik）等人把科學家比喻為成長大了的孩子，加德納（Howard Gardner）把創造性工作所必需的執著同孩子對周圍世界的好奇心聯繫在一起。而且，這樣一種觀點我們在愛因斯坦的自傳中也可看到。

應當承認，智能、IQ等智力因素對科研具有重要的作用。但是，如果強調過了頭，好像也不符合事實，因為歷史上許多著名的科學家，不僅小時候讀書成績並不出眾，而且在從事科研時意識到自己的某些不足。在《達爾文回憶錄》一書，我們讀到他本人的如下回憶：“在清楚而扼要地表達自己的想法方面，我仍像往常一樣，很感困難；這種困難耗去我極多時間；可在這方面也會有一種補償的好處，就是：我不得不對每一句子作長久且專心的思考，因而我就能在推斷方面，以及在自己和別人的觀察結果方面，找出錯誤和失察之處。”“我既沒有極其敏銳的理解力，也並非十分機智：有幾位聰慧人士，例如赫胥黎，就具有這些優良品質。因此，我只是個笨拙的評論家：我在初次閱讀任何一篇論文或一本圖書時，通常總是對它發出讚美……我遵循一條冗長的抽象思維路線——這種本領，對我是有限度的；因此，我在形而上學和數學方面未獲得過什麼成就。我的記憶力，範圍廣博，但是模糊不清……我的記憶力在某些方面極差：任何一個日期，或一行造句，過不了幾天，就會被我忘記乾淨。”

問題似乎較為清楚，古今中外的科學家創造奇蹟、受人尊敬，其實不一定非得在智力方面如何出類拔萃——只要對探索抱有堅定的信念，只要對自己的不足有清醒的認識及時彌補，照樣能攀登科學的頂峰。鑑於此，有些人馬上想到科學家的另一些優秀品質，比如，樹立遠大的目標，頑強的毅力，探險的勇氣，執著的......