和尚化緣說什麼?
和尚化緣時要怎地說辭？
施主請佈施一點人民幣吧！這錢不是用來養家活口，而是用於印經造像、救濟貧困等等弘法利生的工作，請您廣結佛緣訂造福積德，廣結善緣。阿彌陀佛！
和尚化緣的時候說些什麼？
乞食的時候，應該說：“我們是過路的僧人，中午到這乞點素食。”或“乞點齋飯”都可以。如果他還聽不明白，你可以再繼續告訴他：“我們就是要點飯，要點素飯，看方不方便？”就跟人商量，人家不方便那就算了。他說方便，咱就可以等駭。
我們進門要有規矩，如果這家有院落，在院外面有大門，按道理來講，乞食應該拿錫杖，剛開始搖三下，第二次搖五下，第三次搖七下，總共搖三次。如果不給就離開，就不允許硬乞了。有時候我們不拿錫杖，拿方便鏟搖的方式也是一樣。但有時距離遠，怎麼辦呢？還有不拿方便鏟的、不拿錫杖的，就用手扣門。比方說人家是大鐵門，“咣、咣、咣”三下，停一停。“咣、咣……”再敲五下。先三下，再五下，最後七下，如果不給，咱們悄悄地走就行了，這是一種方式。
妙祥大師的開示
化緣說的話，就是和尚化緣時都怎麼說？
現在國家宗教局規定，和尚不許上街化緣（除了行腳時乞食）。在街上化緣收錢的、賣護身符的都是假的。如果是行腳時乞食，一般這樣說：阿彌陀佛！請施主施捨貧僧一碗飯吃，只要吃的不要錢。阿彌陀佛！
和尚、苦行僧請指教：行者化緣時要怎地說辭？
施主請佈施一點人民幣吧！這錢不是用來養家活口，而是用於印經造像、救濟貧困等等弘法利生的工作，請您廣結佛緣，造福積德，廣結善緣。阿彌陀佛！
有剩菜剩飯觸便來一碗吧，貧僧不挑食，葷腥皆可。
和尚用來化緣的東西叫什麼？
鉢
和尚化緣時的碗叫什麼
和尚化緣時的碗叫：鉢，託鉢。披的袈裟叫福田衣...
和尚化緣並不是他們沒有吃的，實際他們可以接受供養、可以種地。
但佛陀為什麼要自己託鉢。同時倡導讓出家人託鉢呢。
是我們無明、愚痴，福淺，眾生不懂因果、不懂輪迴、不出輪迴、不斷受苦，
是我們不懂給自己種福田。
所以佛就上門給我們種福田，以便將來因緣、果報成熟時，學佛、出輪迴，成佛....
所以佛法廣大精深，不可思議、其意理慈悲至極。
佛陀受人天尊敬、供仰天經地義...
為什麼和尚還要去化緣？
和尚現在代表的是出家人，修行分出家在家，在家修行叫居士可以結婚，出家就是要擔當起教化眾生弘揚佛法的責任。梵文叫比丘，女出家人叫比丘尼。比丘乞士、破煩惱、出家人、淨持戒及怖魔這些個意思。乞士就是說要專注修行，所以通過乞食來生活，就是您說的化緣。但是這不是簡單的討要食物，在佛法裡這同時也是給眾生培植福報的。供養出家人是有很大福報的，最終受益的還是自己。這就是通常說的佈施。佈施得福。古人常說的‘捨得’捨得 ，就是要龔舍後得。沒有付出怎麼可能會有回報呢。這符合因果。就像我們給乞丐錢一樣，表面看是我們在施捨，其實最終得到利益的還是我們自己。如果遇到乞丐，我們能以平等心去佈施財物衣食，這本身是在給我們自己培值福報。你的運氣會變好，你給一塊錢，你得到的可就不只一塊了，可能千倍萬倍。功德難以思量，要看自己的發心。所以遇到乞丐如果能佈施，應當懷著平等感恩的心，因為乞丐給了我們改變自己命運的機會。很難做到，但是真正有福的人是會做的。供養佈施一個乞丐況且如此，何況是供養一個出家人呢。善有善報，惡有惡報。因果真實存在，仔細去觀察，世間處處時時是因果。所謂“禍福無門，唯人自召”
為什麼和尚要去化緣
1、佛陀貴為王子，出家修道解脫，用託鉢乞食得到食物等生命的必需品。這是世人值得景仰，出家人必須學習實踐的。
2、佛陀教導佛弟子修習正命，用正當的方法取得生活必需品，出家人的方法就是託鉢行乞。在光天化日之下，公開光明地接受信眾佈施，清淨安心。不可以裝神弄鬼、符咒妖術等邪命方法騙取信眾佈施，也不可以從事生產或買賣事業來賺取物品。
3、佛陀教導出家人託鉢行乞，少欲知足專心修行。出家舍離世俗的家業、生產事業、經濟的販賣貿易，少事少煩擾，安心修行。透過最簡單的託鉢行乞獲得食物和衣服、住所、藥品等生活必需品，這是佛陀教導出家人修習少欲知足的最基礎方法。
4、託鉢是出家人每天應做的事，於四種資具的供養，懂得適量，不積蓄物品。避免為了積蓄所起的貪心，去除因為財產物品的積蓄所產生的驕慢。出家人也可以隨緣接受人們送至寺院供養的物品，或接受信眾邀請到家裡接受供養，但這些都是一餐之量，知量知足。
5、託鉢乞食去除憍慢。剃頭出家，破身好相，捨棄一切裝飾品，穿著袈裟，揹著鉢，天天託鉢，以行乞養活自己。天天這樣子審思觀照自己，還會增長憍慢嗎！佛陀第一次回到自己的故鄉弘法，很自然地託鉢行乞，但他的父王反而覺得很丟臉，可見世俗人去除憍慢有多難！為了解脫煩惱，自降身份來行乞，這是佛陀智慧的教導。
6、託鉢可以去除自己的貪心。託鉢是次第乞食，平等接受佈施。不為了食物而攀緣施主，不為了美好的食物而結好貴人。培養平等心，去除貪心。
7、託鉢去除嗔心培養慈心。託鉢見到施主歡喜佈施的善業，出家人隨喜他的善，心存感激，對他修習慈心，祝福施主安樂、沒有痛苦，成就一切善。
8、託鉢讓施主有機會修習善業。修習不雜染的善業要有好的因緣，供養如法修行的出家人，這是修習清淨善業的難得因緣。出家人託鉢讓信眾為自己的生命種福田，自己的生命培養資糧，得到美好的果報。
9、託鉢讓在家人有機會接近三寶，進一步學習佛陀純正的妙法。在家人透過佈施的善業與三寶結緣，或則親眼目睹三寶住世而有緣學習佛法。如法託鉢的清淨善業是三寶住世的表顯，對世間是一大功德。
和尚出門行走施善穿什麼 化緣時候說什麼話 一身行頭都有什麼？
我國出家和尚沒有化緣的傳統。因此，如果遇到化緣的出家人，十有八九是騙子。在全國這樣的案子有許多。騙子至少被行政拘留，重的被判刑。因此，遇到化緣和尚要注意。
和尚出去要飯,為什麼要說是化緣呢?
化有教化和募化兩種意義。緣是機緣，簡稱化緣。所謂教化，是演說三藏(經律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉凡成聖的意思。至於募化，是佛住世時，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養結緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養的方便，可以廣結善緣。法華經雲‘諸苦所因，貪慾為本，若滅貪慾，無所依止。’由此可見，我們要遠離諸苦，必須戒貪，才是根本辦法。而佈施供養，是戒貪的具體表現。
也許有人說：‘你這窮和尚命好，有一份長期補給證——化緣，就可以不耕而食，不織而衣，當然你贊成化緣，而且口口聲聲的叫人家放下，自己抓得緊緊的，難道說你們拿別人的財物就不為貪？’我認為不是，因為我們拿別人的東西，不是用來養家活口，而是用於印經造像、救濟貧困等等弘法利生的工作，所以不為貪。而向人化緣的目的，是為了廣結佛緣，故不為貪。