鮮克有終的意思?
靡不有初，鮮克有終。是什麼意思?
《詩經》有言：“靡不有初，鮮克有終。”
意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
靡不有初，鮮克有終
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng
〖解釋〗靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
〖出處〗《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
靡不有初,鮮克有終;不忘初心,方得始終.的意思
不忘初心，方得始終
含義：
不要忘記人最初的時候那顆本心，即人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進取、寬容、博愛之心。多應用在事業、生活、愛情等方面，以提醒人們去懂得感恩，去看清人生與自身。
華嚴經經文裡有四個字“不忘初心”，被很多人用作座右銘。我們每一個人不管是讀書或是工作，都有一個志願，都有一個最初的發心。比方說：我想做一個公務員、教師、企業家、記者、演藝人員……，你如果不忘記自己最初的發心，就會鍥而不捨地一直向前邁進，把該做的工作做好。
喬布斯說，“佛教中有一句話：初學者的心態；擁有初學者的心態是件了不起的事情。”
出自佛家箴言：“不忘初心，方得始終。”對於有靈魂的人來說，這其實是一次生命的拷問。所謂初心，大概是所有人最初的理想、目標和準則。在經過風雨的捶打，歲月的洗練後，是否能夠“我心依舊”？
日文。要用古典表達方式：初心を忘れず、始終を得れ。
《華嚴經》中有“初心”兒子，原文如下：
「若人得聞是，希有自在法，能生歡喜心，疾除疑惑網。一切知見人，自說如是言，如來無不知，是故難思議。無有從無智，而生於智慧，世間常闇冥，是故無能生。如色及非色，此二不為一，智無智亦然，其體各殊異。如相與無相，生死及涅槃，分別各不同，智無智如是。世界始成立，無有敗壞相，智無智亦然，二相非一時。如菩薩初心，不與後心俱，智無智亦然，二心不同時。譬如諸識身，各各無和合，智無智如是，究竟無和合。如阿伽陀藥，能滅一切毒，有智亦如是，能滅於無智。如來無有上，亦無與等者，一切無能比，是故難值遇。」
初心
1.本意。 晉 幹寶 《搜神記》卷十五：“既不契於初心，生死永訣。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止於縣令。”郭沫若 《萬引》：“我的初心是想在創作上得些觀摩。”
2.佛教語。指初發心願學習佛法者。《景德傳燈錄?弘教大師》：“初心後學，近入叢林；方便門中，乞師指示。”
3.日語 しょしん syo shin (日本語)
初衷、初志、初願之意。
[名?形動]
(1). 最初に思い立ったときの純真な気持ち。初志。「―を貫く」
(2). 物事の習い始めであること。また、そのさま。初學
靡不有初，鮮克有終什麼意思
靡不有初，鮮克有終， 這句話出自《詩經·大雅·蕩》，意思是說，沒有人不肯善始，但很少有人能做到善始善終。
《詩經·大雅·蕩》有云：“天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”其本意是說：老天生下眾民，本來都是善的；出生後面對社會各種誘惑，很少有人能以“善道”自終。
“靡不有初，鮮克有終”講了一種人生哲理，其大意相當於俗語“善始善終”。“善始”就是“良好的開端”，這是比較容易做到的，可是人們在許多時候，卻因為日後成就的獲得、地位的升遷、環境的變換、享樂的誘惑等，而改變初衷。因此，有“良好的開端”，未必有“良好的結局”。其中的關鍵就在於沒有持之以恆。
國與國、人與人之間的交往也是如此。人際交往的原則及其相互的友誼往往以某種道義或利益的承諾為基礎，相交之初，極為友好默契，友誼“牢不可破”，不久其中的一方違背最初的承諾，關係由此破裂，友誼“破不可牢”。所以“靡不有初，鮮克有終”這句話，在古人看來，處處體現人生的哲理。
但此語最重要的還是對政治的警示。它一方面告誡執政者：如果確立了一個正確無誤的政治目標，那就應該“志力堅固，踐行有常”，全力實施，“由今日至於後日，益廣益大，益遠益著”，而不能虎頭蛇尾，半途而廢。另一方面，它也告誡執政者安不忘危，治不忘亂，慎終如始。
習總在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年大會上講話時，引用這一古典名句，是告誡在當下做人做事也要不忘初心，團結一致，持續或繼續為實現中華民族的偉大復興而努力奮鬥。
"靡不有初，鮮克有終."是什麼意思
成語解釋
靡不有初，鮮克有終
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng
詞義解釋
靡：無，沒有；和“不”構成雙重否定。初：開始；鮮：少；克：能。人們做事情，開始的人很多，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
出處
《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
〖常用程度〗 一般
〖產生年代〗 古代
〖成語結構〗 未分類 結構
詞語辨析編輯
【用法】： 作分句；用以告誡人們做事要善始善終
"靡不有初，鮮克有終."是什麼意思
〖解釋〗靡：無;初：開始;鮮：少;克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
〖出處〗《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
“靡不有初，鮮克有終.”什麼意思
靡：無；
初：開始；
鮮：少；
克：能。
一般是指事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
所以綜合起來的意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。
其實我們現在好多人都這樣的，開始時信誓旦旦的，但經過一段時間後遇到麻煩了或者注意力被別的事物吸引時，就忘了當年說這些話時的意氣風發與信誓旦旦了。祝你成功！
靡不有初，鮮克有終是什麼意思
解釋
mǐ 靡：無，不的意思，與“不”成雙重否定，代表肯定；初：開始；鮮：少；克：通“可”。事情都能有個好的開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
出處
《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
示例
你如今那裡想俺家，道不得個～。 ★元·王實甫《西廂記》第五本第四折
扉不有初，鮮克有終是什麼意思？
答：事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
釋義：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。 出處：《詩·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
靡不有初，鮮克有終.是什麼意思
“靡不有初，鮮克有終”，“靡”的意思是無；“初”的意思是始；“鮮”的意思是少；“克”的意思是能。總結以來是說，做事、為人、做官、為政，沒有不能好好開頭的，卻少見能有好好到頭的。這句話是提醒人們，善始容易、善終不易，虎頭不難、蛇尾常見。
靡不有初，鮮克有終.啥意思
“靡不有初，鮮克有終”這是《詩經》中的一句話。意思是說人們大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。
註釋：①靡：無，沒有(和“不”構成雙重否定) ②初：開始 ③鮮：少 ④克：能
剛開始做的人很多，但很少有人能堅持到最後。多用以告誡人們為人做事要堅持不懈。
《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
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