社會誠信的定義是什麼?

General 更新 2024-11-26

誠信的定義是什麼？

誠信就是要求人們在行使權利和履行義務過程中，講究信用，恪守諾言，誠實不欺，在不損害他人利益和社會利益的前提下追求自己的利益。

誠信自古就是人類社會活動的一個重要評駭指標。

誠信是中華民族長期提倡和頌揚的傳統美德。

誠信是市場經濟的基本條件，而市場經濟就是誠信經濟。現代市場經濟已經進入誠信時代，誠信已經成為企業的立足之本，發展之源泉。

無論古今中外，誠信都廣受推崇，眾多的思想家、政治家、文學家、經濟學家等都對誠信作出了非常精闢的闡述並廣為流傳。

人之所助者，信也。——《周易》

民無信不立。——孔子

誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子

誠信者，天下之結也。——荀子

言不信者，行不果。——墨子

誠信為人之本——魯迅

中國古代經商之道：誠招天下客，譽從信中來。

如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞

失信就是失敗。——左拉

欺人只能一時，而誠信才是長久之策——約翰·雷

工作上的信用是最好的財富。——池田大作

西方經濟學家：誠信是最好的競爭手段。

誠信定義(詳)

一、何為誠信

誠信是什麼？從道德範疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

二、誠信：從傳統走向現代

誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以後成為中國倫理思想史的重要範疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這裡，誠不但是天道本體的最高範疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記·中庸》裡，“誠”成為禮的核心範疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為聖賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。

馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個範疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規範。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同於崇高的理想，為實現理想而不懈追求和努力奮鬥，從而表現出樂於奉獻，勇於犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。

信，也是中國倫理思想史的範疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季樑說：“忠於民而信於神”，“祝史正辭，信也。”後來，由於私有經濟和私有觀念的發展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規範。孔子認為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之後果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智並列為“五常”，視為最基本的社會行為規範。並對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情......

誠信的基本含義是什麼

誠信是什麼？

誠信是什麼？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會發生關係。處理這種關係必須遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規。。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五嶽倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規範，誠實守信是中華民族的傳統美德。

有一個故事，說的是從前有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，於是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮豔漂亮的牡丹花相互爭奇鬥豔，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質。這個故事說明，誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。在產品日趨同質化的今天，誠信就是那把打開市場之門的金鑰匙，有了它，阿里巴巴的財富之門將轟然為這洞開。

由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。

然而，近些年來，隨著市場經濟的衝擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，"拜金"在滋長。"利益"取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是"健康"、"美貌"、"機敏"、"才學"、"金錢"、"榮譽"，唯有"誠信"這端高高翹起。誠信，變輕了！且不說商場上爾虞我詐，風譎雲詭；且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販汙油兌陳米，自來水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎？且住！要是事情發生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱讚，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。

我們始終堅持：誠信事業，是大家的事業，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進取。服務，會更加完善，功能，會更加強大。我們堅信：我們會做到更好！

誠實守信，重在實踐，貴在積累。在此，我呼籲所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路,是一個企業持續發展的必要條件！

社會主義中的誠信是什麼意思？

社會主義核心價值觀是中的“誠信”即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關係。

你認為誠信在社會中的重要意義是什麼?

當今社會，

和諧發展觀成為時代的主題，

為現代誠信環境的建設營造了良好的基礎。

我們國家經歷過市場經濟初期的誠信危機、

秩序混亂階段，

特別是製假造假給人民的生命健康

帶來了極大的傷害和損失，

人們之間的誠信度加大了社會和企業的運作成本，

企業、個人和政府都已經厭倦了無序、

失信的紛亂生活，強烈企盼發展以人為本的誠信社會，

構建一個誠實守信、健康有序、高效和諧、可持續發展的美好社會。

誠信是社會主義和諧社會的重要內容之一，

構建誠信社會在社會主義現代

化建設中具有重要的地位和意義。

筆者認為國家誠信法制體系、

社會誠信倫理規

範和個人誠信道德是支撐誠信社會體系的三大要件，只有從這三方面入手，才

能構建我國的誠信社會。

一、建立社會誠信的法制體系

制度既是一個社會的整合機制，

同時又是一個社會的行為引導機制。

作為一種強

制性的外在約束，它支配和影響人們行為方式的選擇，規範和約束人們的行為，

並且能指導和促進一定的文化傳統、倫理道德和價值觀念的產生、形成和變化。從目前情況看，我國誠信法制不完善，誠信機制的缺失或薄弱，是導致誠信危機和大量失信行為存在的主要原因。因此，

加強制度供給，

建立完善的市場

規則和誠信法制體系，

為誠信建設提供外在的保障，

是我們建設誠信社會的首要

條件和關鍵因素。

我轉載的，希望對你有幫助。

什麼是社會誠信制度？也就是誠信制度的概念。具體的內容有哪些？

膽實信用是中華民族自古以來固有的美德，中國政府一貫堅持誠實信用原則。