客觀規律的含義?

General 更新 2024-07-02

客觀規律性的客觀規律性的含義

在馬克思主義哲學中的含義：客觀規律性是事物內部所固有的、本質的、穩定的聯繫，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。客觀規律存在有多種定義，基本的有3種。1.世界本身固有的，世界上一切物質都遵循的規律，獨立於意識之外，客觀科學，具有確定性。（屬於唯物主義）2.世界是個人意識表現出來的，世界發展過程中總結呈現出的規律，一花一世界，一草一靈魂，具有先驗不確定性。（屬於唯心主義）3.“絕對精神”先於世界存在通過世界外化，不具客觀性。（屬於唯心主義）

規律的哲學含義

規律亦稱法則。客觀事物發展過程中的本質聯繫，具有普遍性的形式。規律和本質是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏於現象背後並決定或支配現象的方面。然而本質是指事物的內部聯繫，由事物的內部矛盾所構成，而規律則是就事物的發展過程而言，指同一類現象的本質關係或本質之間的穩定聯繫，它是千變萬化的現象世界的相對靜止的內容。規律是反覆起作用的，只要具備必要的條件，合乎規律的現象就必然重複出現。世界上的事物、現象千差萬別，它們都有各自的互不相同的規律，其根本內容來說可分為自然規律、社會規律和思維規律。自然規律和社會規律都是客觀的物質世界的規律，它們的表現形式有所不同：自然規律是在自然界各種不自覺的、盲目的動力相互作用中表現出來的；社會規律則必須通過人們的自覺活動表現出來。思維規律是人的主觀的思維形式對物質世界的客觀規律的反映。 1.必然性在事物發展過程中，有的聯繫是必然要發生的確定的聯繫，有的聯繫是可以出現也可以不出現的聯繫，可以這樣出現也可以那樣出現的偶然的不確定的聯繫。規律就是事物的必然聯繫，而不是偶然聯繫。只有事物變化發展中的確定不移的、必然如此的聯繫，才能成為規律。規律是本質的聯繫，不是現象的聯繫。規律和它的現象是密切相關的，規律是現象中穩定的、深刻的東西，它深藏在事物的內部；現象是規律的外在表現形式，規律要通過現象來表現，現象和規律統一在同類事物中。現象是人們認識規律的嚮導，人們只有認識了現象，藉助抽象思維才能揭示規律。一指規律的存在、作用及規律作用的後果的不可避免性，如任何懸空的物體一旦失去支撐的力量則必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，這是由於有質量的物體之間存在著引力這個本質決定的。二指規律的重複出現，即無論何時何地，只要規律發生作用的客觀條件沒有發生變化，只要決定規律的本質原因沒有消失，規律就必然會重複出現併發生作用，如生產關係一定要適應生產力的發展。三是指事物之間必然的縱橫聯繫，如一事物的發展變化必然引起相應事物的變化。2.普遍性自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。列寧在《哲學筆記》中說，“規律是現象中同一的東西。” 對於同一本質的事物和現象具有普遍的支配作用，如新陳代謝、四季更替，它適用於所有的階段、社會、領域、層次等。3.客觀性規律是客觀的，既不能創造，也不能消滅；不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。唯心主義或者否認規律的存在，或者以這樣那樣的方式把規律說成是“絕對精神”、個人的主觀意志等意識現象的產物，甚至認為規律是人強加給自然界的。否認人類社會的發展有客觀規律性，這是唯心史觀的根本特徵之一，也是馬克思主義產生前的一切思想體系共有的根本缺陷。馬克思、恩格斯創立了唯物史觀，並發現了人類社會發展的一般規律，才第一次使人們真正認識到,人類社會和自然界一樣，也是按照自己固有的客觀規律運動和發展的。自然科學和社會科學的規律都是對客觀事物發展過程的客觀規律的反映。一是指規律的存在不以人的主觀意志為轉移。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規律是否發揮作用，也不以人們的主觀意志為轉移。規律起不起作用，關鍵在於規律發生作用的條件是否存在著。當規律發生作用的條件存在時，規律就必然起作用。當規律發生作用的條件不存在時，規律就不起作用。列寧說：“規律是現象中持久的東西。” 無論自然界還是人類社會，不僅都按照本身固有的規律向前發展，而且規律貫穿著事物發展過程的始終。開始如此，過程如......

比喻事物發展有其客觀規律什麼意思

“天要下雨孃要嫁人”（又作“天要落雨孃要嫁人”）是一句老少皆知的俗語，用來比喻必然發生、無法阻擋的事情。

拼音

tiān yào xià yǔ niáng yào jià rén

解釋

比喻事物發展有其客觀規律，不以人的意志為轉移。

客觀規律性的客觀規律性- 釋義

然而，我們強調人的認識對象與人的存在的不可分離性，這並不會影響客體對象及其規律的客觀實在性。恰恰相反，我們是把“客觀實在性”從舊哲學所想象的純粹自在的領域歸還於人的現實實踐之中。人的存在、人的實踐活動本身就是最根本的而且唯一的“實在”。既為“實在”，即有一個需要、也能夠對之加以認識和把握的問題，也就有一個認識是否符合對象、正確地呈現對象的問題。因而作為“求是”對象的規律，也同樣表現為本質特性、客觀聯繫等等，也同樣具有普遍性與必然性。但這裡的“本質”，是人的存在、人的實踐活動的內在特性；這裡的必然性、規律性，它是人的活動內部以及不同活動之間的內在必然關聯。中國哲學中有所謂“理在事中”，強調的就是規律乃是人之“實事”中的“理”。馬克思哲學的規律論的實質其實也在於此：其對社會本質、歷史規律的揭示，實際上就是對人自身活動的本質與規律的揭示。

事物客觀發展規律是什麼意思

客觀規律：是指不以人的意志為轉移的客觀世界的規則。

在馬克思主義哲學中的含義：

是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯繫。

具體可再次學習馬哲。

客觀是什麼意思？

在意識之外,不依賴精神而存在的,不依人的意志為轉移的

可望他以完全客觀的立場來對待這問題