拾級上山是什麼意思?

General 更新 2024-12-17

拾級登山什麼意思

沿階梯一步步爬上山，近義拾級而上，比喻腳踏實地做一件事或是以正確的方法道路做一件事

進門登山什麼意思

是不是開門見山，沒聽說過你說的進門登山

圭峰有哪些著名景點分別叫什麼名字還有簡介

圭峰 [江西-弋陽]

位於弋陽縣南信江南岸，西距鷹潭35公里，地處三清山、龍虎山和武夷山之間，有天然盆景譽稱。圭峰共有36峰，八大景觀。圭峰原名龜峰，因山石相疊如龜，故名。後歷代文人認為龜字有損美景之雅，取同音字圭字替代，改稱圭峰。從弋陽縣乘班車至圭峰，不到10公里。鷹潭市龍虎山景區亦有專車抵達圭峰景區。景區入口處為一山洞，進洞後即為外湖，遊客可劃舟盪漾湖中，丹山碧水，歷歷在目。圭峰多泉，有每隔15分鐘噴湧的間歇泉；有終年不息的神塘湧泉；有猶如仙女散花的雨花泉，均匯入湖內。舍舟登陸，拾級上山。山峰多為平地突拔而起，有形有色，如老人峰、雙劍峰、三疊龜峰、雨花巖、望郎峰等。在四聲谷處拍掌三下，迴音四起。一線天其狹無比，側身而過，別有情趣。從遠處眺望，如童子拜觀音、老鷹戲小雞、老虎趕羊、玉兔、馬頭等山峰。無不惟妙惟肖。在方圓幾裡之內，一山一水，一草一木都像經過精心設計。刻意修飾一般。一線天畔尚有摩尼洞天，被稱之為洞中洞，洞外天。唐代溫庭筠，宋代朱熹、辛棄疾，明代徐霞客均到過圭峰，他們對圭峰的讚美至今傳為美談。圭峰歷史悠久，規模較大，乃是集旅遊、休養、度假的勝地。

福州有什麼山

到福州，就先要知道福州有“三山”

1、于山

于山位於福州城區中心，最高處海拔58.6米，面積11.9公頃，整座山形狀如巨鰲，於是有六鰲勝蹟：攬鰲亭、倚鰲軒、應鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰。

于山，又名“九仙山”、“九日山”。相傳戰國時有一支“于越族”遷居於此，因而將這座山取名為“于山”。傳說漢代有何氏九兄弟在山上修道煉丹，故又名“九仙山”，現在山上還有相關的古蹟，如九仙洞、九仙觀、煉丹井等。于山又稱“九日山”，據說是漢武帝時閩越王無諸曾於九月九日在這裡宴會而得名。于山為歷代遊覽勝地，山上名勝古蹟眾多，有二十四景，如九日臺、獅子巖、集仙岩、小華峰等。于山上有紀念明代抗倭名將戚繼光的戚公祠、平遠臺、醉石、蓬萊閣，有嚴復讀書處法雨堂。此外，還有不少小巧玲瓏的亭榭，如萬象亭、吸翠亭、補山精舍等。這些亭榭依崗巒起伏，隱約在松竹花卉之間，風景清幽，引人入勝。

2、烏山

烏石山，又稱烏山、道山，屹立於福州市區中心，海拔84米，遊覽面積25公頃，林木參天，怪石嶙剛，風景幽美，相傳漢代何氏九仙登高射烏鴉之地，故名。唐代時就是遊覽勝地，史書上稱舊時山上有三十六處風景點。現有摩崖題刻兩百餘處，篆、隸、楷、行、草，各臻其妙。從烏石山東南側的門坊進入，拾級登山便可看到一塊大岩石，為天香臺，是神光寺遺址，還有天台橋，而後可以見到八角型的道山亭、霹僑巖、石林等景，來到般若臺銘後能目睹福州最早的摩崖石刻，然後是先薯亭、石壁觀音、天秀巖、向陽峰上可眺望臺江、倉山，無邊景色盡收眼底，雙夢峰之後的凌霄臺是烏石山最高點，平臺寬廣，可容數百人；還有大士閣、古高群、烏塔等。

3、屏山

屏山在福州城北，海拔45米，方圓2平方公里。閩越王無諸築城建都在山麓，古稱越王山。後因歷代州郡主要衙署都設在山南，以山為屏，故稱屏山。傳說，當年屏山被雷所劈，一半飛落臺灣成“半屏山”。明朝曾於山上蓋有樓，是當時福州最高的建築物，又稱鎮海樓。登樓眺望，可極目閩江口。不幸此樓毀於“文化大革命”中。屏山南麓有宋代保存至今的木結構建築——華林寺大殿，現為全國重點文物保護單位，同時，與其相伴的還有一口古池，稱為歐治池，是古代冶煉遺址；在屏山西北龍腰山處有福州第一泉之稱的苔泉，泉水從貯存器壁中湧出；注入一口井中，泉水冷冽清甜，是泡茶、釀酒的上品。如今，又修建了新景點——屏山公園，園中重建古蹟“勝會亭”等亭臺樓閣，佔地十公頃，成為遊人們休閒遊樂的場所。

解說名勝古蹟250字

以下可以隨便選一個。

【鼎湖延壽宮遺址】陝西省重點文物保護單位。位於西安城東南藍田縣焦岱鎮焦岱村。鼎湖延壽宮是漢武帝時修建在上林苑最東部的一處離宮。遺址面積約2萬平方米，有多處夯土建築基址，有成排的排水管道和散水等，宮城城牆基地斷續可見有大量建築材料堆積，其中瓦當以雲紋為主，文字瓦當有"鼎"、"鼎湖延壽宮"、"千秋萬歲"、"長樂未央"等。?

杜陵

【杜陵】全國重點文物保護單位。位於西安市雁塔區三兆村南。西漢宣帝劉詢的陵墓。漢元康元年(前65)開始營建。陵園面積18.49萬平方米，正中為封冢，形如覆鬥，頂部平整，四角斜線分明，高29米，每邊長約175米，頂邊長50米。其南有清代祭祀碑石數十通，今僅存5通。陵園四周有牆，並有寢殿、便殿等遺址。杜陵東575米處為王皇后陵，形制與杜陵同，高24米。杜陵南6.5公里處有漢宣帝第一個皇后許平君的陵墓，高22米，比杜陵小，故稱小陵。古代"小""少"通假，俗稱少陵，因此後人把之間的原稱為"少陵原"或"杜陵原"。?

蔡文姬墓

【蔡文姬墓】陝西省重點文物保護單位。位於西安城東南藍田縣三裡鎮鄉蔡王莊村西北約100米處。蔡文姬，名琰，東漢末年女詩人。博學有才，辨通音律，曾因戰亂沒於匈奴達12年。曹操思賢慕才，用金璧贖回。卒後葬此。1991年建立蔡文姬紀念館，館內陳列著蔡文姬所著《悲憤詩》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》及《後漢書》中的《董祀傳》等。?

大興善寺

【大興善寺】陝西省重點文物保護單位。位於西安市區南部興善寺西街。中國佛教密宗祖庭，隋唐時代著名的佛經譯場。始建於晉泰始至太康年間(265～290)。初名遵善寺。隋文帝開皇二年(582)修大興城，又因寺址在靖善坊內，所以取名為大興善寺。隋初印度僧人那連提黎耶舍、?那崛多、達摩笈多在此傳播密宗法旨。唐玄宗時印度善無畏、金剛智和獅子國(今斯里蘭卡)不空在此譯經500餘部，是當時長安三大佛經譯場之一。後遭火災，明永樂及清康熙年間又重修，現存規模在此時形成。近代闢為公園。寺內所藏宋代木雕千手觀音像毀於"文化大革命"中，現存的唐代石雕龍頭、元明時期繪製的佛像、西藏喇嘛繪製的《二十一度母像》等，均有較高的文物價值。?

隋唐灞橋遺址

【隋唐灞橋遺址】全國重點文物保護單位。位於西安城東灞河上。建於隋開皇三年(583)，為一座規模宏偉的多孔石拱橋。是京城通往中原和江南的交通要道。長安人送客東行多在此折柳贈別，故又名消魂橋。李白有"年年柳色，霸陵傷別"的名句。每逢春季團團柳絮隨風飛舞，如風捲雪花，"灞柳風雪"成為關中八景之一。1994年在灞河取沙發現。長約400米，已清理三孔橋洞，橋墩長9.25～9.52米，寬2.4～2.53米，殘高2.68米。墩距5.14～5.76米。墩下以石條鋪成長方形底座。灞橋石橋的發現為研究橋樑史、科技史提供了寶貴的實物資料。?

仙遊寺法王塔

【仙遊寺法王塔】全國重點文物保護單位。位於西安城西南周至縣馬召鎮黑水峪口。隋文帝開皇十八年(598)，建"仙遊宮"。隋仁壽元年(601)，楊堅為了安置佛舍利，於十月十五日命人送佛舍利至仙遊宮建塔安置，改稱仙遊寺。唐大中年間(847～859)，擴為三寺，今存二寺。位於黑河南岸的仍稱仙遊寺，後經歷代重修，現存正殿5間。殿西北有法王塔。塔7......

烏山臺簡介資料語文

烏塔全稱為崇妙保聖堅牢塔，在烏山路口和八一七路可看到，在烏山東麓，與于山的白塔互為犄角。因塔身為花崗岩青石所砌呈烏黑色，故稱烏塔。它的前身是唐朝的淨光塔，建於唐貞元七年(791年)，比白塔早100多年。塔旁矗立有當年刻制的無垢淨光塔銘並序。淨光塔廢於唐乾符六年(897年)。五代晉天福二年(937年)，閩王王審知第七子王延曦重建，為七層八角，高35米，造型古樸大方。基座刻覆蓮瓣，塔身第一層底部浮雕龍鳳紋。每層塔壁都有浮雕佛像，共16尊，是五代時期的作品。除第一層一面開門，七面設佛龕外，其餘各層都是兩面開門，六面設佛龕。第四層塔壁嵌著楷書的塔名牌，第五層有建塔的"塔記"，第七層有祈福題名碑。塔內有曲尺形的階梯通道。塔身外有迴廊、周環欄板，塔頂飾葫蘆寶剎。

從山的東南麓烏山路拾級登山，行數十步，就到天香臺。向西折，為沖天臺，是36奇景之一。在後壁鐫刻楷書"古放鶴亭"4字。臺旁還有宋程師孟的篆書石刻"沖天臺"3字。"沖天臺"畔有兩方夾峙的大岩石，巖頂橫著一塊天然條巖，這就是"天台橋"。此橋奇險，據說只有"肯捨身"的人，才能登得上去。

烏山(一座山)在哪裡?

烏尤山原與凌雲山連在一起，凌雲、烏尤、馬鞍三山並立江畔，統稱青衣山。凌雲山峙其右，馬鞍山居其左，烏尤山介於其中，古稱青衣中峰。相傳在遠古時候，有青衣神在山上種桑養蠶，人們為感激其教民蠶桑，在山上供奉青衣神。漢代班固以為山下有石室“玉女房”，是青衣神居住的地方。烏尤寺門聯：“海穴通潮玉女房”，意謂與洞庭和包山相通。烏尤山又名“離堆”，是兩幹多年前蜀守李冰的治水業績之一。據《史記·河渠書》載：“蜀守冰，鑿離堆以避沫水之害。”青衣山正當岷江、青衣江和大渡河(沫水)三江匯流處，沫水自西而來，驚濤拍岸，水脈漂疾。為了分洪減煞水勢，通正水道，李冰在凌雲山和烏尤山連接處開鑿麻浩溢洪道，引部分江水繞烏尤山而下，便使烏尤山成為水中孤島，也就是“離堆”。也有人稱為“青衣別島”，並與普陀山相提並論。“烏尤”二字的由來，一說因山形似烏牛突出水中而被古人稱作烏牛山。到宋朝時，詩人黃庭堅覺得不雅，便改名為烏尤山，取意此山竹樹茂盛，墨綠尤甚。另一說稱山中原有唐時銅鑄觀音菩薩的化身“面然”，也稱“烏尤大士”的佛像，因名“烏尤”。

烏尤山總面積236.7畝，海拔444.24米。它與凌雲山相對，相距約500米，由麻浩虹橋把兩山相連為一體。詩人有“要與凌雲分半座”之說。烏尤山四面環水，好似永遠漂不去的綠堆，尤如一顆熠熠閃光的翡翠，鑲嵌在粼粼波光的岷江綵帶之上。

離堆山：由於地殼上升，彎曲的河流隨之下切（切入河曲地段的基岩），自由河曲就轉為深切河曲，若下切過程中伴有較強的側蝕，導致曲流頸被裁彎取直後切穿，原彎曲河道被廢棄，曲流頸與廢棄河曲之間的山丘即成為離堆山。

福州烏山風景區

福州自古別稱“三山”。烏山是三山之一。

烏山又稱烏石山、射烏山，位市中心，與于山、屏山鼎足而立。相傳漢代何氏九仙於重陽節登烏山攬勝，引弓射烏，故又稱“射烏山”。唐天寶八年(749年)，唐玄宗敕名為“閩山”。宋代熙寧年間，郡守程師孟又以此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為“道山”。後程師孟延請福州前任太守兼福建路兵馬鈴轄、“唐宋八大家”之一的曾鞏作《道山亭記》。一時洛陽紙貴，馳名遠播。

烏山可以從正面進入外，也可以從道山路處入

烏山素有36奇觀之稱，從山東南麓拾級登山至天香臺，又向西折至“沖天臺”。相傳唐刺史崔幹遊山，所攜青田白鶴在此地衝天飛逸，後人建“放鶴亭”。亭子後崖石上鐫有“古放鶴亭”4字，臺側亦有程師孟篆書“沖天臺”，道勁有力。沖天臺畔有兩方夾峙的巨崖，崖頂凌空飛越一天然條巖，稱天台橋。此橋險絕，據說只有“肯捨身”的人，才能登得上去。

順臺階又行數十步至道山亭，沿亭西下逶逛至天章臺。元朝傑出詩人薩都剌曾詠有“晚涼上烏山，置酒天章臺”的名句，篆刻在蒼崖之上。過天章臺奮力攀上一小山峰，峰頂有霹雷巖，此石長達9米，中分兩半，微露一隙，據史載，唐嗣聖年間，有一高僧手持《華嚴經》在此誦讀，突然“一夕雷雨大震，霹石為室，高僧遂宴坐其間”。霹雷巖由此得名。

霹雷巖左面石崗上矗有一座長方形亭子。離亭約200步，一塊崖石上鐫刻著“烏石在、黎公在”6個楷書大字。此崖俗呼“黎公巖”。黎公即黎鵬舉。明朝嘉靖三十七年(1558年)，侵寇犯閩，閩江口五虎要塞陷落，福州城危如累卵，當時身為指揮金事的黎公親率將士，在馬尾至閩安鎮一線與敵寇浴血作戰，殺得倭寇遍野，福州城垣危而復安。福州人因此刻石紀念這一位民族英雄。

霹雷巖右方，原有一座清冷臺，為元至正二十四年(1364年)福建省最高長官--平章政事燕赤不華所建。“清冷”是靜肅之意，意在勉勵自己為國家幹事。可是他華而不實，時常擺宴於此，到任數月，即身敗名裂，亭臺亦隨之記廢。

由清冷臺踏上數十層石階至先薯亭。該亭為紀念明萬曆年間引種和推廣番薯的華僑陳振龍和巡撫金學曾而建。陳振龍僑居菲律賓。菲律賓曾為西班牙殖民地，曾引種美洲印第安人發現的番薯。陳振龍為躲避菲律賓殖民當局的檢查，將番薯枝條繫於船底，帶回大陸後鼎又在福州南臺紗帽池闢地種植，當年即獲豐收，後又經金學曾推廣。金著有《金薯傳習錄》。

從先薯亭北出即至“觀音巖”，傳說晚唐時巖壁遭雷火襲擊，壁上顯出隱隱約約的觀音形象。巖畔有朱子楷書"福"字，長三四米，堪與鼓山“壽”字相匹。

烏石山最高點為凌霄臺，蔡襄曾寫有《凌霄臺詩》，其中：“締結青雲上，登臨滄海濱”，傳為絕唱。

烏石山除36奇景之外，還有摩崖石刻200多處，最著名的首推華嚴巖側的唐朝李陽冰《般若臺銘》。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被書法界稱為“大小李”。《般若臺銘》與浙江處州《新驛記》、紹雲的《城隍記》、麗水的《忘歸臺銘》合稱為天下四絕。此外程師孟、陳襄、趙汝愚、樑克家、葉向高等在烏山也皆有題刻。

做為道教名山，烏石山歷代建造的道觀祠堂亦有不少。如紀念理學大師朱熹的“朱子祠”，紀念我省9位名學者楊時、遊酢、胡安國、羅從周、蔡文才、蔡沈、黃幹、真德秀的“九賢祠”；紀念明代抗侯名將戚繼光、俞大猷的“戚俞二公桐”以及“先薯祠”等。

烏石山南麓靈鴛庵左，有南宋遺民遊汶居所。遊汶曾得罪奸相賈似道罷官，元初不仕，並自題其居曰“遺民浮宅”。他平素穿一布袍，自書其背日“遺民破袖”，其氣節可與鄭所南同譽。山之東北麓有“第一山”，邑人建“第一山......