為什麼古代的軍師叫“狗頭軍師”？ ?
為什麼古代的軍師叫“狗頭軍師”？
我覺得古代的軍師是神漢，頭上帶個狗頭。
求採納
軍師為什麼很多時候被叫做“狗頭軍師”？
比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。並非所有軍事叫做狗頭的 比如諸葛亮
來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”
這個是較早的文獻記載，實際在更早的評書中經常用到
最早的來源是民間----當然這個無法判定某一個人先說的，很可能是評書演員
比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。並非所有軍事叫做狗頭的 比如諸葛亮
來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”
這個是較早的文獻記載，實際在更早的評書中經常用到
最早的來源是民間----當然這個無法判定某一個人先說的，很可能是評書演員
狗頭軍師是什麼意思...
狗頭軍師:比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。
並非所有軍事叫做狗頭的 比如諸葛亮
來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”
這個是較早的文獻記載，實際在更早的評書中經常用到
最早的來源是民間----當然這個無法判定某一個人先說的，很可能是評書演員
拼音gǒu tóu jūn shī釋義比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”示例還不是他用狗頭軍師自作主張自討好，敲鑼放炮的硬出頭！
軍師為何稱作“狗頭軍師”？ 狗頭二字從何而來？
狗頭軍師-比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。並非所有軍事叫做狗頭的 比如諸葛亮
來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”
上古傳說,盤古開天之後,大地被人族、獸族和矮人族所佔，所以後世常常有妖魔鬼怪的傳說。比如說地府的“牛頭和馬面”。《何典》中的“地裡鬼”就是傳說中的獸族，應該是狗頭人身，故封作“狗頭軍師”。此種稱呼僅因他的身份如此，並無其他意思。但經過後世誤用，就出現“比喻愛給人出主意而主意又不高明的人”這種意項！
因此就有了“狗頭”二字的來歷！！
“狗頭軍師”的典故是什麼？
來源:清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”
為什麼古代的軍師叫“狗頭軍師”？
比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。並非所有軍事叫做狗頭的 比如諸葛亮 來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。” 這個是較早的文獻記載，實際在更早的評書中經常用到 最早的來源是民間----當然這個無法判定某一個人先說的，很可能是評書演員 拼音gǒu tóu jūn shī釋義比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”示例還不是他用狗頭軍師自作主張自討好，敲鑼放炮的硬出頭！ ★洪深《香稻米》第三幕
軍師為何常被稱作“狗頭軍師”？
比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。並非所有軍事叫做狗頭的 比如諸葛亮
來源清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”
這個是較早的文獻記載，實際在更早的評書中經常用到
最早的來源是民間----當然這個無法判定某一個人先說的，很唬能是評書演員
誰知道狗頭軍師的來歷?
比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。
來源:清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地裡鬼為狗頭軍師。”
為什麼古代的軍師叫“狗頭軍師”?
這不是一個詞,是兩個詞,而且也不是專門用來說軍師的。“狗頭”是一個詞,罵人的話。《儒林外史 第二十三回 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫》:“牛玉圃只得帶著長隨,在醜壩尋一個飯店住下,口口聲聲只念著,‘萬雪齋這狗頭如此可惡.’”軍師是類似於參謀長一類的軍官,後來引申為在某事上出主意的人。“狗頭軍師”指的就是出主意那個壞傢伙。這個說法用在什麼身份的人身上都可以的。
狗頭軍師是什麼意思
狗頭軍師釋義：
比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。