皇天后土是什麼意思? ?
皇天后土是什麼意思?
解釋:
皇天:古代稱天;后土:古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道,主宰萬物。
出處: 《尚書·武成》:“底商之罪,告於皇天后土,所過名山大川。”
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解釋
皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道,主宰萬物。亦作“后土皇天”。
出處
《周書·武成》曰:“告於皇天后土。”蔡傳:“句龍為后土。”《陳情表》:“臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土,實所共鑑。”
用法
聯合式;作賓語;指天神地祗。
【示例】這話~,實所共鑑,有渝此盟,神明殛之。(《兒女英雄傳》第十回) 臣之辛苦,非獨蜀之人士,及二州牧伯,所見明知;~,實所共鑑。(李密《陳情表》)
考證
全稱為“承天效法厚德光大后土皇地祇”,亦名“承天效法土皇地祇”,
這位掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的女神,是道教尊神“四御”中的第4位天帝。中國古代有“皇天后土”的說法,可見主宰大地山川的后土神是相對於主宰天界的玉皇大帝,是尊貴的大神。
后土對民間來說,並不是一個不熟悉的神,她其實就是人們俗稱的“地母娘娘”。
《禮記·郊特牲》:“地載萬物,天垂象,取材於地,取法於天,是以尊天而親地也。故教民美報焉。”這種對地神崇拜的原因的解釋,還是比較樸素。也就是說,古代人類祭祀地神,是為了酬勞它負載萬物與生養萬物的功勞。
據《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》條所載:“天地未分,混而為一;二儀初判,陰陽定位故清氣騰而為陽天,濁氣降而為陰地。為陽天者,五太相傳,五 天定位,上施日月,參差玄象。為陰地者,五黃相乘,五氣凝結,負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰,天公地母也。《世略》所謂‘土者,乃天地初判黃土也,故謂土母焉。’廟在汾陽,宋真宗朝大中祥符5年7月23日,誥封‘后土皇地祗’,其年駕幸華陰親祀之。今揚州玄廟觀,后土詞也。殿前瓊花一株,香色柯葉絕異, 非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗(按:應為徽宗)。”
關於后土神的來歷,有各種不同的傳說。《國語·魯語》說神明是共工的兒子,能平定九州,成為地神。《左傳》又說是神的名稱:“土正曰后土”《周禮·大司樂》稱“地示”。《禮·月令》稱“中央土,其帝黃帝、其神后土”。
史料
如果我們把一些漢代以前的著作集中就可讓我們看到,漢代以前“后土”信仰其實已是一種土地信仰。
《左傳》曰:君履后土而戴皇天。”孔疏:“以地神后土言之。后土著,地之大名也。”
《周禮·大宗伯》曰:“王大封,則先告后土。”鄭注:“后土,土神也。”
《禮記·檀弓》曰:“君舉而哭於后土。”鄭注:“后土,社也。”
《周書·武成》曰:“告於皇天后土。”蔡傳:“句龍為后土。”按《五禮通考》曰:“此以後土為人神。”
《禮記·祭法》曰:“共工氏之霸九州,其子曰后土。”孔疏:“共工後世之子孫,好后土之官。”《五禮通考》曰:“此以後土為土官。”
《禮記》:“南郊祀天,則北郊祭地矣。祀天就陽位,則祭地就陰位矣。”
無論如何,我們如果注意到這些漢代之前的著作,我們會發現,當時后土曾是專指由歷史產生的神明名字,而且“后土”是一位男神的名字。這位男神有個在中國神 話中有名的父親。他的父親即是與黃帝爭帝,怒觸不周山的共工氏。后土又有一個神話中有名的孫子,即曾位鍥而不捨追蹤太陽的理想家“夸父”。
《左傳》昭公29年:“故有五行之官,是謂五官,木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。顓頊氏有子曰黎,為祝融;共工氏有子曰句龍,為后土。后土社。”
《山海經·海內經》:“共工生后土,后土生噎鳴,噎鳴生歲十有二。”
同上《大荒北經》:“大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。”郝懿行注:“后土,共氏之子句龍也見昭公29年《左傳》,又見《海內經》。”......
陳情表每個字的意思。 100分
臣子李密陳言:臣子因命運不好,小時候就遭遇到了不幸,剛出生六個月,我慈愛的父親就不幸去世了。經過了四年,舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏,憐憫我從小喪父又多病消瘦,便親自對我加以撫養。臣子小的時候經常有病,九歲時還不會走路。孤獨無靠,一直到成家立業。既沒有叔叔伯伯,也沒有哥哥弟弟,門庭衰微福氣少,直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚,在家裡又沒有照管門戶的僮僕。孤孤單單地自己生活,每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身,常年臥床不起,我侍奉她吃飯喝藥,從來就沒有離開過她。
到了晉朝建立,我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵,推舉臣下為孝廉,後來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母,就都推辭掉了,沒有遵命。朝廷又特地下了詔書,任命我為郎中,不久又蒙受國家恩命,任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人,能夠去服待太子,這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告,加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻,責備我逃避命令,有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路;州官登門督促,十萬火急,刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞,但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情,但報告申訴又不見准許。我是進退維谷,處境十分狼狽。
我想聖朝是以孝道來治理天下的,凡是故舊老人,尚且還受到憐惜養育,何況我的孤苦程度更為嚴重呢?而且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官,歷任郎中和尚書郎,本來圖的就是仕途通達,無意以名譽節操來炫耀。現在我是一個低賤的亡國俘虜,實在卑微到不值一提,承蒙得到提拔,而且恩命十分優厚,怎敢猶豫不決另有所圖呢?但是隻因為祖母劉氏已是西山落日的樣子,氣息微弱,生命垂危,朝不保夕。臣下我如果沒有祖母,是活不到今天的;祖母如果沒有我的照料,也無法度過她的餘生。我們祖孫二人,互相依靠,相濡以沫,正是因為這些我的內心實在是不忍離開祖母而遠行。
臣下我今年四十四歲了,祖母今年九十六歲了,臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢,而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情,企求能夠准許我完成對祖母養老送終的心願。我的辛酸苦楚,並不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白,連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心,滿足臣下我一點小小的心願,使祖母劉氏能夠僥倖地保全她的餘生。我活著當以犧牲生命,死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情,恭敬地呈上此表以求聞達。
<1>臣密言:開頭先寫明上表人的姓名,是表文的格式。當時的書信也是這樣。
<2>臣以險釁,夙遭閔凶 —— 以:因。險釁(xiǎnxìn):凶險禍患(這裡指命運不好)。 夙:早年。
閔凶:閔,通“憫”,可憐憫的事。凶,凶喪。指病患和凶喪之事。險,艱難,坎坷。釁,災禍。
<3>見背:背離我,離我而去。這是死的委婉說法。見,由被動句發展而來,但這裡已不再用作被動,類似結構為見諒,譯為"我"的意思。
<4>行年四歲,舅奪母志 —— 行年,經歷的年歲;奪,奪走,剝奪。母志:母親守節之志。這是母親改嫁的委婉說法。
<5>憫:憐憫。躬親:親身。
<6>成立 —— 成人自立。
<7>既無叔伯,終鮮兄弟 —— 叔伯:叔叔、大爺;終:又;鮮:少。
<8>門衰祚薄,晚有兒息 —— 門衰祚薄:門戶衰敗,福分淺薄。祚:zuò 兒息:同子息、......
有誰知道“黃天厚土”是什麼意思
皇天后土
【解 釋】皇天:古代指天,天帝.后土:古代指地,土神.天地或天地神靈的總稱.指天地.舊時迷信天地能主持公道,主宰萬物.亦作“后土皇天”.
【出 處】《尚書·武成》:“予小子其承厥志,底商之罪,告於皇天后土.”《左傳·僖公十五年》:“君履后土而戴皇天.”
【用 法】聯合式;作賓語;指天神地祗
【示 例】這話~,實所共鑑,有渝此盟,神明殛之.(《兒女英雄傳》第十回) 臣之辛苦,非獨蜀之人士,及二州牧伯,所見明知;~,實所共鑑.(李密《陳情表》)
陳情表裡面 凡在故老 的故 是什麼意思
過去的、舊的。
《陳情表》 李密
【原文】
臣密言:臣以險釁,夙遭閔凶。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至於成立。既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強近之親,內無應門五尺之僮,煢煢孑立,形影相弔。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。(愍 同:憫)
逮奉聖朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急於星火。臣欲奉詔賓士,則劉病日篤,欲苟順私情,則告訴不許。臣之進退,實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優渥,豈敢盤桓,有所希冀!但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終餘年。母孫二人,更相為命,是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養劉之日短也。烏鳥私情,願乞終養。臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土,實所共鑑。願陛下矜憫愚誠,聽臣微志,庶劉僥倖,保卒餘年。臣生當隕首,死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。
【譯文】
臣李密陳言:我因命運不好,很早就遭遇到了不幸,剛出生六個月,父親就棄我而死去。我四歲的時候,舅父強迫母親改變了守節的志向。我的祖母劉氏,憐憫我年幼喪父,便親自撫養。臣小的時候經常生病,九歲時不能走路。孤獨無靠,一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯,又缺少兄弟,門庭衰微、福分淺薄,很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚,在家裡又沒有照應門戶的童僕,生活孤單沒有依靠,只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞,常年臥床不起,我侍奉她吃飯喝藥,從來就沒有停止離開她。
到了晉朝建立,我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察舉臣為孝廉,後來又有名叫榮的刺史推舉臣為優秀人才。臣因為供奉贍養祖母的事無人承擔,辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書,任命我為郎中,不久又蒙受國家恩命,任命我為太子的侍從。我憑藉卑微低賤的身份,擔當侍奉太子的職務,這實在不是我殺身所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告,加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻,責備我怠慢不敬。郡縣長官催促我立刻上路;州縣的長官登門督促,比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞,但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情,但報告申訴不被允許。我是進退兩難,十分狼狽。
我想晉朝是用孝道來治理天下的,凡是年老而德高的舊臣,尚且還受到憐憫養育,況且我孤單悽苦的程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官,擔任過郎官職務,本來就希望做官顯達,並不顧惜名聲節操。現在我是一個低賤的亡國俘虜,十分卑微淺陋,受到過分提拔,恩寵優厚,怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因為祖母劉氏壽命即將終了,氣息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母,無法達到今天的地位;祖母如果沒有我的照料,也無法度過她的餘生。祖孫二人,互相依靠而維持生命,因此我不能廢止侍養祖母而遠離。
我現在的年齡四十四歲了,祖母現在的年齡九十六歲了,這樣看來我在陛下面前盡忠盡節的日子還很長,而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情,乞求能夠准許我完成對祖母養老送終的心願。我的辛......
出自《陳惰表》的成語有
陳情表。
1.【煢煢孑立,形影相弔】煢煢:孤獨的樣子;孑:孤單;形:指身體;吊:慰問.孤身一人,只有和自己的身影相互慰問.形容無依無靠,非常孤單.【出處】漢·張衡《思玄賦》:“何孤行之煢煢兮,孑不群而介立.”晉·李密《陳情表》:“煢煢孑立,形影相弔.”
2.【日薄西山】薄:迫近.太陽快落山了.比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽,臨近死亡.【出處】:晉·李密《陳情表》:“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.” 【示例】:君須聽取:,易生愁阻.◎明·瞿佑《剪燈新話·愛卿傳》 【近義詞】:日薄崦嵫、氣息奄奄 【反義詞】:朝氣蓬勃、蒸蒸日上 【語法】:主謂式;作謂語、賓語、補語;含貶義.
3.【氣息奄奄】形容呼吸微弱,快要斷氣的樣子.也比喻事物衰敗沒落,即將滅亡.【出處】:晉·李密《陳情表》:“但以劉日薄西山,乞息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.” 【近義詞】:奄奄一息、苟延殘喘 【反義詞】:生龍活虎、生氣勃勃 【語法】:主謂式;作謂語、補語;含貶義.
4.【人命危淺】淺:時間短.形容壽命不長,即將死亡.【出處】:晉·李密《陳情表》:“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.” 【近義詞】:日薄西山、氣息奄奄 【反義詞】:朝氣蓬勃 【語法】:主謂式;作賓語、定語、補語;
5.【朝不慮夕】早晨不能知道晚上會變成什麼樣子或發生什麼情況.形容形勢危急,難以預料.【出處】晉·李密《陳情表》:“人命危淺,朝不慮夕.” 【示例】這位老人病勢垂危,已經氣息奄奄,.【近義詞】朝不謀夕 【反義詞】高枕無憂 【語法】主謂式;作謂語.
6.【烏鳥私情】烏鳥:古時傳說,小烏能反哺老烏.比喻侍奉尊親的孝心.【出處】:晉·李密《陳情表》:“烏鳥私情,願乞終養.” 【示例】:臣已離家日久,老母現在抱病垂危,望陛下賜臣還鄉,少遂~.◎清·錢彩《說岳全傳》第四十五回.
7.【皇天后土】皇天:古代稱天;后土:古代稱地.指天地.舊時迷信天地能主持公道,主宰萬物.【出處】《尚書·武成》:“予小子其承厥志,底商之罪,告於皇天后土.”《左傳·僖公十五年》:“君履后土而戴皇天.” 【示例】這話~,實所共鑑,有渝此盟,神明殛之.◎清·文康《兒女英雄傳》第十回 【語法】聯合式;作賓語;指天神地祗
8.【孤苦伶仃】伶仃:孤獨,沒有依靠.孤單困苦,沒有依靠.【出處】晉·李密《陳情表》:“臣少多疾病,九歲不行.零丁孤苦,至於成立.” 【示例】頭裡有老太太,到底還疼我些;如今也死了,留下我~,如何了局?◎清·曹雪芹《紅樓夢》第一一二回.【近義詞】無依無靠、舉目無親、形單影隻.【語法】聯合式;作謂語、定語.
9.【門衰祚薄】門庭衰微,福祚淺薄.
10.【急於星火】星火:流星.象流星的光從空中急閃而過.形容非常急促緊迫.【出處】:晉·李密《陳情表》:“州司臨門,急於星火.”
11.【結草銜環】結草:把草結成繩子,搭救恩人;銜環:嘴裡銜著玉環.舊時比喻感恩報德,至死不忘.【出處】《左傳·宣公十五年》:“及輔氏之役,顆見老人結草以亢杜回,杜回躓而顛,故獲之.”唐·白居易《贖雞》詩:“莫學銜環雀,崎嶇謾報恩.” 【示例】俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爺的恩典,,一定會報答你二位的.◎清·劉鶚《老殘遊記》第十四回 【近義詞】感恩報德、飲水思源 【反義詞】以德報怨、忘恩負義 【語法】聯合式;作謂語、賓語、定語、狀語.