嗔恨的嗔什麼意思?

嗔恨心是什麼表現？

嗔，其實說到底還是愚痴。如果你知道嗔恨並不能解決問題，反而可能會激化問題，甚至會嚴重影響人際關係和心理健康，你就不會再嗔。氣的是你自己，績人又沒有因為你憤怒而失去什麼，那麼生氣又有什麼意義呢？在下次生氣以前，先想想自己生氣會得到什麼，會失去什麼，你會發現你嗔恨不起來。

請問嗔恨心是什麼意思呢

對世間人、事、物生起的嫉妒、毀罵、打擊報復、誹謗等為嗔恨。

嗔恨心是什麼？

宮渤仁波切口述 佛弟子整理傷害或消滅敵人的「動機」是嗔恨心 我們佛教徒需要用什麼態度來消滅敵人呢？先說我們一般世間人消滅敵人的方法－凡是對我不好的人，有傷害的人，或者是我不喜歡的人，這樣的人在此都可統稱為敵人。我們世間很多人如果自己有能力可以消滅敵人的話，那他會去消滅敵人，為什麼要這樣？這樣做的目的何在？就是為了要使自己內心更平靜一點，生活更幸福一點，在這樣的情況下往往會做出傷害他人，或甚至殺死他人的很多不好的方法，如果傷害成功的話，內心裡面或許會覺得痛快，如果不成功的話內心就百般痛苦，這其實也是自己在傷害自己、自己在折磨自己。傷害或消滅敵人的「動機」是什麼？「動機」非常不好－就是對他人有很大的“嗔恨心”；而自己則有很大的“貪心”，這兩個動機都相當造業，等於讓我們這一生當中都生活在“貪心”和“害怕”裡面，這樣的人生沒有生命的價質，生活當中也沒有幸福可言。對他人有傷害的念頭，直接影響到自己的心情先說到“貪心”吧－希望消滅敵人，希望對他做到一些傷害，希望他過的不快樂、不幸福，這是你內心最大的願望，同時希望自己能比他更好、比他更棒、或贏過他的任何想法，這也是出自一種你的“貪心”；再來說到“害怕”，害怕什麼呢？害怕他人會不會對我做出一些不好的事情？會不會殺我？會不會打我？會不會告我？會不會搶我？會不會對我做出一些傷害等等，也許是會有的，所以自己處在一個非常危險的情況下，就像風中的一盞燭火，隨時都有熄滅的危險，原因是你把對方當作一個敵人，從那個時候開始，你的生活－就不幸福，你－就不自在，你對他產生很多不好的「動機」，對他有一個傷害的念頭和想法以後，直接影響到你自己的心情，直接影響到你生活當中的一切事情，導致諸事不順利、不成功，所以這對你自己來說是傷害很大的一件事，原因是你把他當做一個敵人，當作一個仇人，你要處理他，你要消滅他。負面的「想法」自然吸引來負面的事情其實如果你希望仇恨的對象從你內心消失的話，用我們佛教徒的概念來說，你用的這個方法根本不對，原因是你一直希望自己要變得比他更好，過得比他更好，你同時也希望他過得不好，有很多不順利，萬一他不會不順利甚至活生生在你眼前過得越來越好，有很多人喜歡他，而且就金錢財富、人際關係各方面來說他都比你要好，那你就會特別的痛苦，其實他本身原本對你的生活和內心沒有任何影響，只因為你起了個「念頭」，把他當作仇人、敵人、一個不喜歡的對象，你有一個「想法」要消滅他，你的「想法」是你內心仇恨的那個人從你面前消失，有這樣一個負面的「想法」，這樣一個不好的「動機」之後，你自然而然帶來，吸引來很多對你而言是負面、不快樂的事情；如果你暫時可以對付他，消滅他，或是對他做出一些傷害，即使你贏了，那也不是永久的快樂，你只是心裡暫時獲得一些安慰，但是結下仇恨將是更大的恐懼，這樣的結果甚至影響到你的後代，也許你留給他們一些未知的危險，所以這不是一個“根本”的解決方法。因為這樣一個「動機」是不好的「動機」，你的行為都是惡的行為，這裡面沒有任何善念和行為，你活著的時候造了這些業，不管你是不是贏了都一樣，只要你有不好的「動機」你就是造業，所以死了之後有很大的機會會下地獄，因為嗔恨心特別的重，下地獄是多痛苦呢？人間再痛苦也沒辦法和漫長無盡的地獄之苦做比較，地獄道的時間比起人道壽命的時間不知超過幾萬倍、幾千倍，這麼長的時間裡在地獄受苦的眾生是多麼可憐，而原因就是起源於嗔恨心，起源於你消滅敵人的方法不對。用你的「慈悲心」和「菩提心」來對治你的「嗔恨心」很多人會有不喜歡的人、敵人，或仇人，但消滅的方法要有佛陀的智慧，佛陀全知的智慧如何消滅敵人呢？我們佛教徒對一切......

用佛法如何解釋人的嗔恨

佛教將 貪、嗔、痴 稱為“煩惱”，“煩惱”之源是“我執”。煩惱是描述心的狀海，一個“煩”一個“惱”都是描述心的狀態，煩動惱亂，如果一種心最初生起時是不寂靜的狀態，這種心就是煩惱。所以，不一定是很強的貪嗔痴才叫煩惱。實際上，只要心沒有和無我相應，就始終沒辦法寂靜，那種與生俱來的不安始終都在心裡，只不過狀態微細，讓人難以覺察。煩惱有非見煩惱和見煩惱，如果認為很強的情緒狀態才是煩惱，那就理解得太粗了，因為除了非見的貪嗔痴慢疑，其它身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見都是煩惱，但不是情緒，用煩惱就很準確。總之，要把握一個要點，就是證了無我才有真正的寂靜，心不證無我，一現行就是不寂靜的狀態。深細地觀察，身見、邊見、見取見等等，都沒有和無我相應，其本身的狀態就是不寂靜、就是煩惱。我們要觀察到煩惱的根源，找到根源才能從根截斷。煩惱的根源就是緣自己的五蘊妄計為我的心。所以《釋量論》中說十種根本煩惱都是以我執引發的。我們觀察：在心認為有實有的我時，有我就有和我相對的他，這樣就分成自方和他方，也就在這個我上會生起種種分別計較，滿我的意，就生貪心；不滿我的意，就起嗔心；我比別人高，就生慢心；別人比我圓滿，就生嫉妒心；我不如人，就生自卑感。這就是緣起的必然規律，只要執著我，一遇到順逆境界，不由自主就生起這樣的心態。相反，空掉我，這些貪、嗔、嫉、慢的心就生不起來，也就沒有世間這些染汙的事情，所以一切煩惱的心態，尋找它的根源，其實都是從一念計我的分別引發的。一有執著自我的心，就會緣著我的得失、成敗、高低等等，生起無窮無盡的煩惱痛苦。這樣就明白佛說的集諦，說到根本上就是我執。如果見到沒有我，在我上面施設的一切概念都安立不起來，源於自我的一切心念、一切造作，失去了支持，就都會瓦解。所以，關鍵是從我執出來的。這裡還要點一點，就是很多人受西方文化的影響，是非顛倒，往往把自我看成很尊貴，崇尚自我、張揚自我。這個毒一定要消除。其實，一說我很有個性、我很喜歡、我很無奈、我很自豪、我很寂寞，只要在執著我，就已經是我執，同時不隔一秒鐘，心已經落在不寂靜的煩惱中。所以，再次提醒大家，要認識我執、認識煩惱，不要自欺、不要矇蔽自己。修行也一樣，我要得到什麼、要顯示什麼、要滿足我的需要，或者修本尊時我是佛，沒有無我的正見，佛慢就成了我慢，很危險、很好笑。摘自《抉擇二無我》益西彭措堪布

嗔心重是什麼意思

就是心中的嗔太重。

嗔，換成平常的話說，就是不懂得抑制和化解心中對外物或他人的伐氣，而經常發火。心理學中將其作為情商低的一種體現。

嗔恨帶表什麼意思

就是你心裡覺得，這個不可以，那個不應該，我不服，都屬於嗔恨，輕重而已。

貪痴怨嗔恨是什麼意思

貪念、痴念、怨念、嗔念、恨念----五大皆空

嗔是什麼意思啊

嗔，就是嗔恨心、嗔怒的意思。佛教認為，嗔心重是很嚴重的一種業障和不好的習氣。是墮地獄的主因。