文化建設的重要意義?

文化建設的重要性

大力加強中國特色社會主義文化建設，發展先進文化，對於推進改革開放和社會主義現代化，對於促進社會全面進步和人的全面發展，具有特別重要的意義，佔有十分重要的地位。

首先，開創中國特色社會主義事業新局面需要大力加強中國特色社會主義文化建設。社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。

其次，代表先進文化的前進方向需要大力加強中國特色社會主義文化建設。

再次，綜合國力的激烈競爭需要大力加強中國特色社會主義文化建設。中國特色社會主義文化，是綜合國力的重要標誌。當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。

第四，，全面建設小康社會需要大力加強中國特色社會主義文化建設。

如何理解建設社會主義文化強國的重要意義

中國特色社會主義是一個宏大的系統工程，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體，相輔相成，共榮共進，任何一個方面的滯後與缺失都會嚴重影響其他建設的成效，進而影響中國特色社會主義事業整體的發展。

隨著中國社會60多年，特別是改革開放30多年的快速發展，經濟建設、政治建設乃至社會建設都取得了一系列的重大成就。在經濟建設方面，年均9.6%的發展速度為世界罕有，GDP已經位居世界第二，人民群眾的物質生活需求基本達到滿足，整個社會總體實現小康;在政治建設方面，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標，以保證人民當家作主為根本，建設社會主義法治國家的社會主義民主政治越來越顯示出巨大的政治優勢;在社會建設方面，以改善民生為重點、以社會管理創新為切入點的社會服務與管理新格局已然成型，人民群眾的幸福感不斷得到提升。經濟政治大國必然是文化強國。在這樣的背景下，社會主義文化建設理當在已有的成就與基礎上提速提質。

更進一步看，沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，中國特色社會主義不可能有勃勃生機與強大動力。所以六中全會特別強調，物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化。

對文化建設面臨前所未有挑戰的清醒迴應

實事求是地說，我國文化建設在取得巨大成就的同時，也面臨著比較嚴峻的挑戰。六中全會指出，我國文化發展同經濟社會發展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，突出矛盾和問題主要是：一些地方和單位對文化建設重要性、必要性、緊迫性認識不夠，文化在推動全民族文明素質提高中的作用亟待加強;一些領域道德失範、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想道德基礎任務繁重;輿論引導能力需要提高，網絡建設和管理亟待加強和改進;有影響的精品力作還不夠多，文化產品創作生產引導力度需要加大;公共文化服務體系不健全，城鄉、區域文化發展不平衡;文化產業規模不大、結構不合理，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決;文化走出去較為薄弱，中華文化國際影響力需要進一步增強;文化人才隊伍建設急需加強。

應該說，六中全會對於我國文化建設中存在問題的認識是清醒而深刻的。這些問題在國際國內發展大環境的凸顯下尤為緊迫。

從國際環境來看，西方文化攜其經濟軍事優勢進行文化擴張，甚囂塵上的“普世價值”就是最為明顯的徵兆。如何用中國特色社會主義文化來捍衛我們的文化尊嚴，闡明“中國道路”的必然與必須，說明中華民族復興對世界的價值與意義，並且贏得世界的理解與認同，為中國發展營造良好的和諧世界環境，我們尚有很多工作要做;就國內情況來看，隨著市場經濟的深入，文化式微、道德滑坡、價值紊亂的情形並不是危言聳聽。現在群眾關注的社會心態問題，像老人倒在地上不敢去攙扶，小孩被車碾軋後沒人去救助……所有不應該、不健康、不理智的心態及行為背後其實仍然是文化問題。建設與社會主義市場經濟相適應，能解決社會大轉型大變革過程中價值導引、意識培育的中國特色社會主義文化迫在眉睫。

隨著社會的文明進步，特別是進入現代社會以來，文化在社會發展中的地位越來越凸顯，作用越來越巨大。

首先，社會越發展越需要把文化作為一個民族、一個社會的“精神家園”。究其根本來講，文化是每個民族每個國家的生命體現，否定自己的文化就是否定自己的生命;文化的積澱是一個社會、一個民族最可寶貴的精神財富，也是這個民族、這個社會能自立於其他民族、其他社會的“基因身份證”。中華民族與世......

什麼是文化建設及其重要意義

首先,開創中國特色社會主義事業新局面需要大力加強中國特色社會主義文化建設.社會主義現代化應該有繁榮的經濟,也應該有繁榮的文化.中國特色社會主義的文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量.中國特色的社會主義文化,就是以馬克思主義為指導,以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發展面向世界、面向未來、面向現代化的民族的科學的大眾的社會主義文化.

其次,代表先進文化的前進方向需要大力加強中國特色社會主義文化建設.在當代中國,發展先進文化,就是發展面向世界、面向未來、面向現代化的民族的科學的大眾的社會主義文化,以不斷豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量.

再次,綜合國力的激烈競爭需要大力加強中國特色社會主義文化建設.中國特色社會主義文化,是綜合國力的重要標誌.當今世界激烈的綜合國力競爭,不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭,也包括文化方面的競爭.保持和發展本民族文化的優良傳統,大力弘揚民族精神,積極吸取世界其它民族的優秀文化成果,實現文化的與時俱進,是關係廣大發展中國家前途和命運的重大問題.

第四,全面建設小康社會需要大力加強中國特色社會主義文化建設.要使全民族的思想道德素質和科學文化素質明顯提高,形成全民學習、終身學習的學習型社會,推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路.所有這些,都離不開中國特色社會主義文化建設.

論述企業文化建設的作用與意義

企業文化建設的作用：

1、導向功能

企業文化能對企業整體和企業成員的價值及行為取向起引導作用。具體表現在兩個方面：一是對企業成員個體的思想和行為起導向作用；二是對企業整體的價值取向和經營管理起導向作用。這是因為一個企業的企業文化一旦形成，它就建立起了自身系統的價值和規範標準，如果企業成員在價值和行為的取向與企業文化的系統標準產生悖逆現象，企業文化會進行糾正並將其引導到企業的價值觀和規範標準上來。

2、約束功能

企業文化對企業員工的思想、心理和行為具有約束和規範作用。企業文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產生於企業的企業文化氛圍、群體行為準則和道德規範。群體意識、社會輿論、共同的習俗和風尚等精神文化內容貳會造成強大的使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使企業成員產生心理共鳴，繼而達到行為的自我控制。

3、凝聚功能

企業文化的凝聚功能是指當一種價值觀被企業員工共同認可後，它就會成為一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而產生一種巨大的向心力和凝聚力。企業中的人際關係受到多方面的調控，其中既有強制性的“硬調控”，如制度、命令等；也有說服教育式的“軟調控”，如輿論、道德等。企業文化屬於軟調控，它能使全體員工在企業的使命、戰略目標、戰略舉措、運營流程、合作溝通等基本方面達成共識，這就從根本上保證了企業人際關係的和諧性、穩定性和健康性，從而增強了企業的凝聚力。正是由於有著堅定的“集體主義”價值觀，使得日本大財團三井公司在經歷二十多年的分崩離析後又重新聚合在了一起。

4、激勵功能

企業文化具有使企業成員從內心產生一種高昂情緒和奮發進取精神的效應。企業文化把尊重人作為中心內容，以人的管理為中心。企業文化給員工多重需要的滿足，並能用它的“軟約束”來調節各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準則將會形成強烈的使命感、持久的驅動力，成為員工自我激勵的一把標尺。一旦員工真正接受了企業的核心理念，他們就會被這種理念所驅使，自覺自願地發揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

5、輻射功能

企業文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業內部發揮作用，對本企業員工產生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產生影響。企業文化的傳播將幫助樹立企業的良好公眾形象，提升企業的社會知名度和美譽度。優秀的企業文化也將對社會文化的發展產生重要的影響。

6、品牌功能

企業在公眾心目中的品牌形象，是一個由以產品服務為主的“硬件”和以企業文化為主的“軟件”所組成的複合體。優秀的企業文化，對於提升企業的品牌形象將發揮巨大的作用。獨具特色的優秀企業文化能產生巨大的品牌效應。無論是世界著名的跨國公司，如“微軟”、“可口可樂”，還是國內知名的企業集團，如“海爾”、“聯想”等，他們獨特的企業文化在其品牌形象建設過程中發揮了巨大作用。品牌價值是時間的積累，也是企業文化的積累。

企業文化建設具有以下意義：

1、企業文化建設，是新世紀企業生存和發展的內在需要。

2、建設企業文化，充分發揮人的作用，是當今世界企業發展的一種趨勢，是經營企業的新思想、新觀念。調動和科學組織廣大職工的積性、智慧和創造力，是現代化管理的高層次選擇。

3、建設企業文化，增強企業的凝聚力和在市場上的競爭力，使企業生存和發展的根本戰略。通過建設企業文化，增強企業活力，保證市場經濟健康發展，促進經濟上新臺階的迫切需要。

4、樹立企業文化的戰略意識，增強企業文化的戰略觀念，強調企業文化的戰略決策，進行企業文化的戰略實施......

結合材料，論述社會主義文化建設的重要性

文化建設，是傳承中華民族精神和優秀傳統文化的重要基礎。文化建設要以弘揚和培育中華民族精神、繼承中國民族優秀傳文化為重點，併成為文化建設的良好基礎和價值導向。

文化建設，是社會事業的重要組成部分。加強文化建設，為人民提供對象化服務，滿足多樣化需求，是堅持以人為本的具體體現，是落實科學發展觀的生動實踐。

文化建設，是抵禦外來不良文化衝擊侵蝕的重要手段。隨著全球一體化進程的加快，西方大國憑藉其強大的經濟優勢和技術優勢，通過輸出電影、音樂、遊戲光盤等文化產品的形式，傳播其價值觀，進行文化滲透。加強青年文化建設，增強青年文化的吸引力和感染力，抵禦西方腐朽文化和不良文化的影響與侵蝕。

文化建設，是促進人民全面發展的必然要求。當代社會，人民日益受到各種文化的影響。因此，促進人民的全面發展需要藉助文化的力量。加強人民文化建設，構築文化育人體系，引導人民在參與活動中陶冶情操，開拓視野，啟迪智慧，提高修養，做到知識的長進與思想的提高同步，身心的享受與精神的陶冶相融，這是服務人民，促進人民全面發展的重要途徑。

總之，未來社會的最高競爭，是文化的競爭。文化，是一個國家的靈魂，是國家參與國際競爭的軟實力，同時也是團結各族人民的紐帶，能增強民族的凝聚力、向心力和創造力。大力加強人民文化建設，促進人民健康成長，使之成為推動社會主義文化發展生機勃勃的繼承者、實踐者和創造者，為早日實現中國夢做出更大的貢獻。

加強校園文化建設有什麼重要意義?

1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園精神是一個學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園精神對學生的人生觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性，對於提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。校園文化建設對於素質教育的作用更是不可低估，它能給予學生情感的精神食糧，使學生做到道德提升，、人格發展、快樂生活、有個人價值感和自尊心。

2.通過校園文化建設來提升學校的文化品位。

一位哲人曾說：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境，”學校的校容校貌校園環境表現出一個學校精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源，應知道如何有效利用，提升學校的文化品位。

3.校園文化建設是建設綠色校園的助推器。

校園文化建設不僅以人為本，注重人文精神，也是綠色校園建設不可或缺的部分，要體現安全環保、節能減排、美化綠化的現代社會責任感，比如各種安全教育、環境意識、節水節電身邊小事，熱愛大自然、熱愛小動物等都是其中的內容。

4.校園文化是一所學校綜合實力的反映。

校園文化建設應根據學校歷史、特色、需求，結合現實情況去打造一個教育品牌，校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力，當學校經過長期的建構積澱成為學校精神，學校文化便進入了成熟期，優秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生持續地不斷反思、不斷超越.

思想文化建設的重要性

儒家提倡德政、禮治和人治,強調道德感化；法家提倡“一斷於法”,實行法治,強調暴力統治；道家提倡順乎自然,“無為而治”,三者具有很大的互補性.經過秦、西漢初年的治國實踐從正反兩個方面證明：在動盪年代,軍閥割據,難以用儒家路線實行全國大一統,而法家路線卻能收到這樣的效果；在動盪結束之初,人口凋弊,生產破壞,應該實行道家無為政治,與民休息,以恢復和發展生產；當國家穩定,走上正常運行軌道之後,不能再實行嚴刑峻法的暴力統治,而以儒家路線為宜.三者之間表現出了互相融合趨勢.到了漢武帝時期,董仲舒以儒家路線為基礎,以法家路線為輔助,兼採道家的合理思想,奠定了中國封建社會統治思想的基本格局.從此以後,以儒家倫理道德為中心,以法家的嚴刑峻法為輔助,以道家權術政治為手段的法國模式基本上符合中國古代的國情,成為歷代統治階級奉行不變的治國圭臬.對漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”的認識：西漢前期,封建統治者迫於經濟凋弊、民心思治的社會形勢,以退為進,奉行黃老之學為統治思想,試圖達到無為而治.但隨著歷史條件的變化,到漢武帝時期開始實行有為政治,統治思想也必然面臨新的抉擇.漢興以來,除黃老之學外,儒家思想也一直比較活躍並有所發展,景武之際的董仲舒便是西漢儒學的代表人物.元光元年（前134年）,董仲舒以賢良對策.他在《天人三策》中提出,思想統治,也應遵循“大一統”的“常經通誼”,而“今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統”,因此他建議,“諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進.”董仲舒從理論上闡明尊崇儒學的思想統治原則,受到漢武帝賞識.隨後武帝採取一系列措施,從而確立了儒學的統治思想地位.建元五年（前136年）,武帝設置儒學五經博士,同時罷免其他諸子博士,把儒學以外的百家之學排斥出官學,史稱“抑黜百家,表彰六經”.元朔五年（前124年）,武帝下詔批董仲舒、公孫弘建議,在長安興辦太學,用儒家經書教育青年子弟,從此儒學成為官辦學校的主體內容.武帝改造選官制度,規定博士弟子成績優異者可任為郎官,吏有通一藝者可選拔擔任重要職務,還打破常規起用布衣儒生公孫弘為丞相.這樣隨著儒學地位的上升,封建政治與儒學密切結合起來,西漢皇帝詔令和廷議中多稱引儒家理論,司法過程中以《春秋》義例決獄.武帝時遵循儒家思想,舉行封禪、改正朔、修郊祀、定歷數等重大禮制活動,初步形成儒家政治的歷史傳統.需要理解的是武帝這一政策與秦代有很大不同,官學獨尊後其它思想學派並未被禁止,所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說,統一的思想帶有一定的綜合傾向,因而獲得了成功.儒家興學,把教育、考試與選官結合起來,是武帝的創造,在客觀上促成了重視知識、重視教育的社會風尚,儒家思想逐漸滲透到社會各方面,造成了中國傳統文化的基本範式.但從本質上看,這仍是一種封建專制主義文化政策.漢武帝運用皇權干預思想學術,抑制了民族思想的自由發展,禁錮了思想界的探索精神,違悖了思想統一於真理的規律,有明顯的消極作用.如何正確對待包括儒家思想在內的中國傳統文化?對待中國古代傳統文化的態度問題,近代以來一直存在著兩種對立的思想傾向：一是國粹派,認為中國傳統文化一切都好,甚至對二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派,把中國落後的一切根源歸之於文化傳統,主張完全拋棄中國的傳統文化而全盤西化.這兩種觀點都是錯誤的,我們對待傳統文化的科學態度和方法應該是古為今用,批判繼承.但是如何進行“古為今用,批判繼承”呢?我們認為：（1）對哪些在長期歷史實踐中形成的優秀價值原則,可以轉化為時代精神來繼承.例如《周易大傳》中......

中國特色社會主義的文化建設的重要意義

中國特色社會主義文化是建設中國特色社會主義社會的重要內容，有助於社會主義經濟，政治，文化協調發展，落實科學發展觀。中國特色社會主義文化為現代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。中國特色社會主義文化也是世界文化的重要組成部分，有助於繁榮世界文化，增加文化的多樣性，有助於與世界的文化相互交流，，，