學記是什麼中的一篇?
《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上的（ ）系統性的（ ）的論文
《學記》是《禮記》中的一篇,是中國教育史上的（第一篇）系統性的（教育學）論文，其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現實意義。如“因材施教”“（教學相長）”等。
學記是什麼中的一篇
1、是古代漢民族典章制度專著《禮記》中的一篇。
2、簡介
《學記》，比較系統和全面地總結和概括了先秦漢民族的教育經驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作於戰國晚期。相傳為西漢戴聖編撰。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。
3、歷史地位
《學記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。
《學記》全文雖然只有1229個字，但卻對我國先秦時期的教育思想和教育實踐經驗做了高度的概括和總結，它不僅對中國古代教育史的發展產生過深遠影響，而且至今仍有重 要的參考價值，值得我們認真地研究、借鑑。
學記是什麼中的一篇，也是世界教育史上的第一部專著
《學記》是《禮記》中的一篇，大約成書於公元前三世紀的戰國後期，據歷史學家郭沫若考證，是孟子的學生樂正克所作，是先秦儒家學派的教育思想和教學經驗的高度概括。它是我國也是世界教育史上最早的一篇具有教育意義的、體系十分完整而系統的教育理論專著，比之古羅馬教育家昆體良在公元一世紀寫成，被認為“在教育史上，這是密切聯繫學校實踐的最早的著作之一”（1）的《論演說家的教育》一書，要早300多年，比所謂“為教育開闢端緒的教育學著作——捷克教育家誇美紐斯的《大教學論》早1800年。
《學記》作為世界第一部教育理論專著，它的教育思想是極其豐富多彩的，歷代教育都“奉為法戒”，（2）“後世教士當以此為法”，（3）或奉為“三代聖教科之書”，（4）與今之教育理論多所相合，體現了它在教育理論方面的不朽貢獻。下面我就《學記》一文所涉及到的幾個主要的教學原則作一下分析解讀。
所謂原則，就是說話或做事所遵循的根本法則或標準。教學原則，就是開展教學活動所應遵循的基本法則標準，是指導教學工作的一般原理。（5）《學記》一文所涉及到的教學原則主要有：
一、 教學相長的原則
《學記》說：“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”（6）《學記》在教育史上第一個明確提出教學相長的命題及原則，這是它對教學理論的傑出貢獻。
教學相長有本義和引申義之分。本義僅指教這一方的以教為學，它說明了教師本身的學習是一種學習，而他教導他人的過程更是一種學習，通過教發現自己的困惑。正是這兩種不同形式的學習相互推動，使教師不斷進步。因此，《學記》引《尚書·兌命》說“學學半”。（7）但以後有的人在註釋“教學相長”時作了引申，將其視為在教學過程中教師、學生通過教學相互促進，共同提高的過程。並將其也作為《學記》所提出的一條重要的教學原則。教學相長原則反映了教與學的辯證法，它是我國古代教學原則中最為重要的一條，我們民族教育的最可寶貴的精神，“即在現代世界教育論著中亦屬罕見”。（8）對我們今天的教學活動仍起積極的指導作用。
二、 預防性原則
《學記》說：“禁於未發之謂預”。預防性原則的提出是針對大學教育的。一般的
說，教師教育學生無非兩個方面：一是傳授知識，使之形成良好的學習習慣；或品德教育，使之形成優良的道德品質，二是在傳授知識和品德教育過程中，幫助學生克服不良的學習習慣和糾正不好的道德品質。但是，不良的學習習慣和不好的道德品質一經形成，或積習已深，克服糾正就會格格不入，倍感困難。就象《學記》所說的：“發然後禁，則捍格而不勝”。這就要求教師做好調查工作，從各個方面瞭解學生，以便作到防患於未然，儘量把問題消滅在萌芽之中。現在，預防性原則已被各行各業廣泛採用。
三、《學記》主張及時施教。
“當其可之謂時”，要掌握學習的最佳時機，適時而學，適時而教。從教師教的方面說，抓住一切施教的機會對學生進行教育，特別是學生已有的學習的慾望、動機。當他們心求通，口欲言，急切需求知、排疑、解惑時，教師必須抓住這個時機及時施教，這就抓住了可告之機，如孟子說的“時雨化之”；從學生學的方面來說：一是學生按年齡特徵接受教育。就是學生在什麼年齡階段應該接受什麼層次的教育，不能錯過應該受教學習的時機，這就是適時受教。如清人孫希旦解釋說：“八歲入小學，十五歲入大學，時之謂也”。（9）否則，“時過而後學，則勤苦而難成”。這已涉及到教學中學生的年齡特徵、心理準備、教學內容和順序等問題，要求尋找諸因素的最佳結合點，使教學顯見成效，在現代，不少教育家對此也進行了研究，他們認為不同的年齡階段，學習的最佳內容不同，錯過以後接......
學記是什麼時候寫的
《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。
它是中國古代一部典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作於戰國晚期。
相傳為西漢戴聖編撰。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。
雖有嘉餚選自什麼是什麼中的一篇是中國教育史上第一部什麼專著
雖有嘉餚選自《學記》，是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。 本文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學’是息息相關的。
學記和大學誰比較早
《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。知道了吧
《學記》是否為孔子所作？
《學記》
中國最早的體系極為嚴整的教育專著。《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰國晚期。《禮記》主要記錄秦漢以前儒家關於禮（包括典章、制度、儀節等）方面的言論，傳說是孔子的弟子以及再傳、三傳弟子記錄，後由西漢戴聖編輯成書。據郭沫若考證，《學記》作者為孟子的學生樂正克。《學記》文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明瞭教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關係以及同學之間關係。《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關係。認為只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業方面的差距（“學然後知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏（“教然後知困”）。看到差距，才能力求上進，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正確結論。《學記》重視啟發式教學，重視教學的循序漸進，強調激發學生內在的學習動機，培養學生學習的自覺性。重視因材施教。主張從瞭解學生學習的難易，才質的美惡，作為啟發誘導的依據。主張由淺入深，從易到難，從簡單到複雜的教學順序，並且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發生前，引導他們向善的方面發展。並指出在學習過程中同學之間要取長補短。《學記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴師和尊師的思想。《學記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。
《學記》
中國最早的體系極為嚴整的教育專著。《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰國晚期。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。《學記》文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明瞭教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關係以及同學之間關係。《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關係。認為只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業方面的差距（“學然後知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏（“教然後知困”）。看到差距，才能力求上進，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正確結論。《學記》重視啟發式教學，重視教學的循序漸進，強調激發學生內在的學習動機，培養學生學習的自覺性。重視因材施教。主張從瞭解學生學習的難易，才質的美惡，作為啟發誘導的依據。主張由淺入深，從易到難，從簡單到複雜的教學順序，並且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發生前，引導他們向善的方面發展。並指出在學習過程中同學之間要取長補短。《學記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴師和尊師的思想。《學記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。
《學記》的教育思想：
1.《學記》的教學原則
繼志原則
《學記》還提供了另一個教學原則，即“繼志”。它認為：善於唱歌的人讓別人接續其音調，善於教人的人讓人繼續其志向。如果教師的教學能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領會其意圖，從而讓學生將自己的志向繼......
《學記》共有多少篇
只有一篇
《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著
《學記》全文共20節，1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、 深刻，是我國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。
《學記》是《？》中的一篇，是中國歷史上？系統性的論文。其中許多看法和認識至今有現代意義如因
《學記》是《禮記》中的一篇。漢代的鄭玄對篇名的解釋是：\“《學記》者，以其記人學教之義。”