家本滎上是什麼意思?
"家本滎上，籍佔洛陽"怎麼讀
jia ben xíng shang ,ji zhan luo yang .
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。什麼意思？
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景
可以調素琴,閱金經的調是什麼意思
在《陋室銘》中，“可以調素琴，閱金經”的“調”意思是：
調（tiao）節音高或使之入調（diao），然後彈奏。
古人愛好以樂名志，喜歡操琴，但因為不同的樂曲調子禒低不同，所以每次必須先調節好琴絃的鬆緊，定好調子，然後才能彈奏（否則不是跑調，就是容易損壞琴絃），這就是所謂的“調琴”。
這點樂理，樓主只要明白就好理解《陋室銘》中“調”字的意思了。
劉禹錫的浪濤沙是什麼意思 20分
好多首呢，你說的是哪首？
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
描寫了黃河源遠流長，波濤洶湧，大浪淘沙的雄偉氣勢。
淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金。詩人屢遭貶謫，坎坷備歷，但鬥志不衰，精神樂觀，胸懷曠達，氣概豪邁，在邊遠的貶所雖然經了千辛萬苦，到最後終能顯示出自己不是無用的廢沙，而是光亮的黃金。詩句通過具體的形象，概括了從自我經歷獲得的深刻感受，予人以哲理的啟示。其大意是：學會明辨是非是一個十分艱苦的歷程，但只有這樣，才會得出真知灼見。全詩：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
何陋之有的何字什麼意思
1、何：什麼。何陋之有：這有什麼簡陋的呢。
2、《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3、註釋
山不在於高低，有仙人（居住）就出名；水不在於深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾裡。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“(既然君子住在裡面）叮又有什麼簡陋的呢？”
4、作者簡介
劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，洛陽人。自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山，其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。唐代大儒、哲學家、文學家、詩人，有“詩豪”之稱。
劉禹錫浪淘沙的意思
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
作者背景
見《竹枝詞》的作者背景。
注詞釋義
浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。後又用為詞牌名。
九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。
浪淘：波浪淘洗。
簸：掀翻。
牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。後西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相會一次。
古詩今譯
萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。現在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。
名句賞析——“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”
這首絕句用淘金者的口吻，表明他們以美好生活的嚮往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，寄託了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，是一種樸實無華直白的美。
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨意思。
1、“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的意思是：
湖光秋月兩相和：風靜浪息，月光和水色交融在一起。潭面無風鏡未磨：湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。
2、“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，該詩全文如下：
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。
3、該詩大意：
風靜浪息，月光和水色交融在一起。湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。
遙望洞庭，山青水綠。林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖裡，就像白銀盤裡的一隻青螺。
4、劉禹錫（772－842年），字夢得 ，晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱“家本滎上，籍佔洛陽”。近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族後裔，出生於嘉興的新說，據鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進士。初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。後從杜佑入朝，為監察御史。
有關李禹錫的資料
劉禹錫（772－842），唐代漢族人，冒稱中山劉氏，洛陽人，字夢得 。劉禹錫出生在嘉興，祖墳原在洛陽北邙，後因地峽不可依，所以後來改葬於滎陽（今鄭州滎陽）。劉家世居洛陽，中原戰亂，他父親徙家江南，劉禹錫生於江南，其父死後，他扶棺返里，同時他母親也從江南返回洛陽，此後可能在滎陽住了一段時間。集異記中有劉禹錫“貞元中寓居滎澤”之說。劉禹錫一生坎坷，四處漂泊，直到晚年，才居於洛陽，後逝於洛陽。劉禹錫說自己是“客居江南”，稱自己是“雒客”，稱“洛陽舊有衡茅在”，稱“家本滎上，籍佔洛陽”。可見，他在嘉興、滎陽、洛陽都安過家。若聯繫到他祖籍洛陽，還是認為稱他為洛陽人比較合理。也有一說是彭城（今江蘇徐州）人，因為劉邦是彭城人,彭城乃劉氏郡望所在而已，如韓愈之於昌黎。曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。具體是什麼身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期著名詩人、哲學家、文學家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
有仙則名是什麼意思
有仙則名釋義：
有了神仙就出名。
陋室銘
【作者】劉禹錫 【朝代】唐代
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
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初中文言文 古文觀止 詠物 品格 讚美 文言文 其他 情感
譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什麼簡陋的呢?”
註釋
(1)銘陋室：陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
(2)在（zài）：在於，動詞。
(3)名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。
(4)靈（líng）：神奇；靈異。
(5)斯是陋室（lòushì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這裡指作者自己的屋子。
(6)惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這裡是指（陋室銘）的銘文。馨：散佈很遠的香氣，這裡指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
(7)苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。上：長到；入：映入。
(8)鴻儒（hóngrú）：大儒，這裡指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。
(9)白丁：平民。這裡指沒有什麼學問的人。
(10)調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
(11)金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是後者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
(12)絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裡指奏樂的聲音。
(13)之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
(14)亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
(15)案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
(16)勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
(17)南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
(18)南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
(19)孔子云：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
(20)何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這裡以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全......
後人對劉禹錫的評價
中唐文學家劉禹錫以其豪邁、開朗、倔強、幽默而名世。他的詩歌反映了中唐政治生活的重大事件，傾向鮮明，有較強的現實意義。
劉禹錫屢處逆境而不消沉沮喪；頻遇挫折而不退縮萎靡。晚年與白居易同患眼疾和足疾，白居易非常消極悲觀，劉禹錫高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”去開導勸說他。二十三年的貶謫生涯，鑄就了他的那聯名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”多麼開闊的心胸，以世間萬物的欣欣向榮和他人仕途的成功來消解自己所經歷的挫折。
唐人七言絕句以六家卓絕：盛唐李白、王昌齡，中唐李益、劉禹錫，晚唐杜牧、李商隱。抄錄劉禹錫三十二首膾炙人口七絕在另一帖。白居易晚年曾這樣評價他的好友：“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。”
我們也都讀過劉的《陋室銘》：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
託物言志，充滿哲理，單純簡練而又清新。需要什麼樣的胸襟才能寫出這樣的千古名文。
劉禹錫還是中國歷史上著名的唯物主義者，曾作《天論》，認為自然界萬物各有自己的特殊規律，遵循以強勝弱的法則，客觀世界與人既對立又聯繫，堅決反對“宿命論”。