鮮于是哪裡的姓氏?
請問百家姓裡有“鮮于”這個姓氏麼？
有有“鮮于”這個姓氏你同學錯了下面是資料：出自子姓。商紂王有個叔叔被封在箕（在山西太谷縣東），稱為
箕子。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道："用
了象牙筷，就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是
奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麼能搞得好呢！"後來
紂王果然越來越荒淫殘暴。箕子多次進諫，紂王聽得不耐煩，乾脆把
他關起來了。周武王滅商以後，放出箕子，並向他請教如何才能得到
商民的擁護，箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武
王要封箕子為官，但是箕子不願做周的臣子，就出走到遼東，建立了
朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在於，他將國名"鮮"字和
封邑名"於"字合成"鮮于"二字為姓，稱鮮于氏。 希望幫你解決。
鮮于是姓氏嗎？來自哪裡？
鮮于（Xiān yú 鮮于）姓源出有二： 1、出自子姓，以國名、邑名合併為氏。商朝末君紂王有叔箕子封於箕（今山西省太谷縣），官為太師，多次就紂王的荒淫殘暴進諫，紂王仍依舊如故，不思悔改，後來竟將箕子關入大牢。周武王滅商後，箕子直言勸諫武王當行仁政，卻不肯應武王的請求再次為臣。他出走遼東，並建立了朝鮮國（據傳此國是現在朝鮮的前身）。相傳他的子孫中支子仲封的在於邑，就合國名與邑名，自稱鮮于氏。 2、出自少數民族有鮮于姓。南北朝時，定州（今河北省）丁零族有鮮于氏。 得姓始祖：箕子。據《朝鮮譜·太原譜》載，商紂王有個叔叔名胥餘被封在箕（在山西省太谷縣東），稱為箕子。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道：“用了象牙筷，就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麼能搞得好呢！”後來紂王果然越來越荒淫殘暴。箕子多次進諫，紂王聽得不耐煩，乾脆把他關起來了。周武王滅商以後，放出箕子，並向他請教如何才能得到商民的擁護，箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官，但是箕子不願做周的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在於邑，他將國名“鮮”字和封邑名“於”字合成“鮮于”二字為姓，稱鮮于氏。故鮮于姓的得姓始祖是箕子。
鮮于和鮮是同一個姓嗎？
奇蹟啊！這個姓很少了！我也是姓鮮的！我們家的族譜找不到了！我爺爺那輩是姓鮮于，叫鮮于潤，還有他其他兄弟，鮮于順，鮮于培！據爺爺說，我們的姓是這樣的，一輩人和一輩人是不一樣的！他下一輩好像是 鮮正 開頭的，就是別家 這一輩人全是 鮮正 正字輩！十八代後回古姓，鮮于！所以這個是 有正字輩 萬字輩 運字輩 開字輩等等，光.昭.文.明字輩，等太多了！
我爺爺是單名，鮮于氏的後裔也有為去繁為簡，改為鮮氏的。我爸爸就叫 鮮明強，字也沒有跟族譜走，我叫鮮雪東，化繁就簡了！
至於歷史是這樣的，就如剛剛那個人說的！商朝，那個紂王的叔叔被封在箕（在山西太谷縣東），稱為箕子。簡單說:勸紂王，然後紂王不爽，把他關起來，周武王滅了商，放了箕子，讓他當小弟，他不願屈居人下，就跑到東北建立了朝鮮國，就是高麗棒子！所以鮮于在朝鮮是皇姓！
箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在於，他將國名"鮮"字和封邑名"於"字合成"鮮于"二字為姓，稱鮮于氏。至於中國，有一個遷徙問題！
這個箕子的一個支子，叫仲，給他分在叫“於”的采邑，他按照故鄉的習慣，合鮮、於二字為自己家族的姓氏，後來不久以後，其子孫逐漸地播遷回了中國，使得鮮于氏也變成了中國的一個姓氏。
至於地域，我想 東北有朝鮮族，漢族都有，有一定分部，四川也非常聚集，姓鮮的很多！你女盆友是不是四川的？不然就是老鄉了！引用百科，分佈在“（今北京市以東、天津市以北、長城以南、遵化縣以西的一大片地方）。”湖北人也多一些！湖北宜都多一些！四川南充也多一些！
就這些了！
我扣扣：512118927！有事加我也行！
現在有鮮于姓嗎
在枝江百里州多的是
鮮于這個複姓屬於哪個民族~~
鮮于（Xiān yú 鮮于）姓
1、出自子姓，以國名、邑名合併為氏。商朝末君紂王有叔箕子封於箕（今山西省太谷縣），官為太師，多次就紂王的荒淫殘暴進諫，紂王仍依舊如故，不思悔改，後來竟將箕子關入大牢。周武王滅商後，箕子直言勸諫武王當行仁政，卻不肯應武王的請求再次為臣。他出走遼東，並建立了朝鮮國（據傳此國是現在朝鮮的前身）。相傳他的子孫中支子仲封的在於邑，就合國名與邑名，自稱鮮于氏。
2、出自小數民族有鮮于姓。南北朝時，定州（今河北省）丁零族有鮮于氏。鮮于修禮即場支族人。
不管古代是哪個民族，現在都是漢族了。
鮮于和鮮是同一個姓嗎？5074
奇蹟啊！這個姓很少了！我也是姓鮮的！我們家的族譜找不到了！我爺爺那輩是姓鮮于，叫鮮于潤，還有他其他兄弟，鮮于順，鮮于培！據爺爺說，我們的姓是這樣的，一輩人和一輩人是不一樣的！他下一輩好像是 鮮正 開頭的，就是別家 這一輩人全是 鮮正 正字輩！十八代後回古姓，鮮于！所以這個是 有正字輩 萬字輩 運字輩 開字輩等等，光.昭.文.明字輩，等太多了！
我爺爺是單名，鮮于氏的後裔也有為去繁為簡，改為鮮氏的。我爸爸就叫 鮮明強，字也沒有跟族譜走，我叫鮮雪東，化繁就簡了！
至於歷史是這樣的，就如剛剛那個人說的！商朝，那個紂王的叔叔被封在箕（在山西太谷縣東），稱為箕子。簡單說:勸紂王，然後紂王不爽，把他關起來，周武王滅了商，放了箕子，讓他當小弟，他不願屈居人下，就跑到東北建立了朝鮮國，就是高麗棒子！所以鮮于在朝鮮是皇姓！
箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在於，他將國名"鮮"字和封邑名"於"字合成"鮮于"二字為姓，稱鮮于氏。至於中國，有一個遷徙問題！
這個箕子的一個支子，叫仲，給他分在叫“於”的采邑，他按照故鄉的習慣，合鮮、於二字為自己家族的姓氏，後來不久以後，其子孫逐漸地播遷回了中國，使得鮮于氏也變成了中國的一個姓氏。
至於地域，我想 東北有朝鮮族，漢族都有，有一定分部，四川也非常聚集，姓鮮的很多！你女盆友是不是四川的？不然就是老鄉了！引用百科，分佈在“（今北京市以東、天津市以北、長城以南、遵化縣以西的一大片地方）。”湖北人也多一些！湖北宜都多一些！四川南充也多一些！
就這些了！
我扣扣：512118927！有事加我也行！,.
有關“鮮于”這個姓氏
鮮于姓源出有二：
1 出自子姓，以國名、邑名合併為氏。商朝末君紂王有叔箕子封於箕（今山西省太谷縣），官為太師，多次就紂王的荒淫殘暴進諫，紂王仍依舊如故，不思悔改，後來竟將箕子關入大牢。周武王滅商後，箕子直言勸諫武王當行仁政，卻不肯應武王的請求再次為臣。他出走遼東，並建立了罰鮮國（據傳此國是現在朝鮮的前身）。相傳他的子孫中支子仲封的在於邑，就合國名與邑名，自稱鮮于氏。
2 商紂王有個叔叔被封在箕（在山西太谷縣東），稱為箕子。在紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子時，就嘆息道：“用了象牙筷，就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君只講究享樂，國家怎麼能搞得好呢？”後來紂王果然越來越荒淫殘暴。箕子多次進諫，紂王聽得不耐煩，乾脆把他關起來了。周武王滅商以後，放出箕子，並向他請教如何才能得到商民的擁護，箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官，但是箕子不願做周的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在於，他將國名“鮮”字和封邑名“於”字合成“鮮于”二字為姓，稱鮮于氏。
鮮于這個姓氏在中國人口排行榜中排第幾？ 寫調查報告要，快一點。。。
鮮于複姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十六位，在複姓中排序為第二十九位。鮮于姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。鮮于氏的祖先是箕子，箕子是紂王的叔父，是古代聖君商湯子姓後裔。周武王克殷後，仰慕箕子的賢德，曾經訪以天道，他就作了《書經》上那篇著名的《洪範》，陳述天地之礌*。其後，他被周武王封於朝鮮，可是，卻始終不肯對周天子稱臣，也不想回中國來。箕子依照故國的習慣，把自己的支子仲封在一個叫作“於”的采邑，仲的後裔也依照“故鄉”的習慣，合鮮、於二字為自己家族的姓氏。不久以後，其子孫逐漸地播遷回了中國，使得鮮于氏也變成了中國的一個姓氏。這可以從《古今姓氏書辯證》和《尚友錄》兩本書中得到考證。鮮于姓起源至今已有2500多年的歷史。望族居漁陽郡（今北京市以東、天津市以北、長城以南、遵化縣以西的一大片地方）。
今湖北省的武漢市、宜都市、仙桃市、天門市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的瀋陽市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分佈。
鮮姓氏古代哪個姓氏
起源一
源於子姓，出自殷商王族後裔箕子支子仲。屬於以國名、封邑名合併為氏。公元前十一世紀，西周初年，周武王滅商後，封箕子於朝鮮而得姓。箕子，是商王朝末代君主紂王的叔叔，名叫子胥餘，官至父師，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史稱“箕子”。據《風俗通義》、《古今姓氏書辯證》等文獻記載，出自殷商子孫後裔，得姓始祖是商朝紂王的叔父名叫胥餘。商朝末年，紂王的叔父胥餘曾授封於箕（今山西省太谷縣東北），稱為箕子（箕為地名，子為子爵）。後箕子對紂王的荒淫無道經常提出勸諫，紂王不但不聽，反而把他監視起來。周武王在伐滅商紂後，建立周朝，箕子的支庶子孫授封鮮地，遂以地名中的鮮字為姓，乃成“鮮氏”。在歷史文獻《鮮于璜碑》上也記載，鮮虞為箕子之苗裔：“有石山，鮮于之水出焉，南流注於滹沱。肥水應即肥國所居地，鮮于即鮮虞(今河北真定)，鮮虞族因鮮虞水而得名”，其後代即稱鮮虞氏。在箕子帶領族人去朝鮮半島之時，箕山、箕殷留中未去，後箕殷生子名申，申食採於鮮輿(古漁陽，今北京順義北務鎮一帶地區)，以地名為自己的姓氏，稱鮮輿申，亦稱鮮虞申、鮮于申。在鮮輿申的後裔子孫中，多有以居邑名稱沿襲相稱為姓氏者，稱鮮虞氏、鮮輿氏，後在秦朝時期避秦始皇之諱“虞”字，改以諧音字為鮮于氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。
鮮氏
鮮于氏族人後多有省文簡改為單姓鮮氏、於氏、虞氏、輿氏者，亦有因功被李唐朝廷賜改姓氏為李氏者，皆尊奉箕子、箕殷、鮮于申為得姓始祖。
你知道有一個姓氏是姓鮮嗎？
鮮姓起源多端、願共同發展、振興中華。 1、箕子鮮姓： 出自子姓，為殷商子孫後裔，以地名為氏。西周初，殷紂王的叔父箕子受封於鮮，其後人以鮮為氏。據《風俗通義》、《古今姓氏書辯證》等文獻記載，出自殷商子孫後裔，得姓始祖是商朝紂王的叔父名叫胥餘。商朝末年，紂王的叔父胥餘曾授封於箕（今山西省太谷縣東北），稱為箕子（箕為地名，子為子爵）。後箕子對紂王的荒淫無道經常提出勸諫，紂王不但不聽，反而把他監視起來。周武王在伐滅商紂後，建立周朝，箕子的支庶子孫授封鮮地，遂以地名中的鮮字為姓，乃成“鮮氏”。 2、大禹鮮姓： 渝黔川譜）出自姒姓。武王賜我鮮姓，本乃夏禹之後裔姒氏，故居山西蒲州，始於安邦定國是也。 3、出自鮮卑族： (臺灣網）鮮姓：在康熙字典解說，是鮮卑族演進而來，多有鮮于姓簡化為鮮姓。臺灣高雄市以前有位鮮明先生一戶，據說大陸上鮮姓多在東北一帶。鮮卑是由東胡分裂出來的一個部族。東胡被匈奴擊破後，一部分退居鮮卑山(今大興安嶺南段內蒙古興安盟科右中族一帶山中)，因以得名。拓跋鮮卑是鮮卑中最著名的一支。他們世居於大興安領北段嘎仙洞一帶的大鮮卑山，開魏國（史稱北魏）基業、是第一個進入中原而統一北方的少數民族。其所創造的優秀文化，對隋唐影響頗大。南北朝時期，中國第一次記載了鮮卑語詩歌《敕勒歌》，當時即被人翻譯成漢文： 敕勒川，陰山下； 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫； 風吹草低見牛羊。 4、出自回族： 回族中的鮮姓，據康熙年間撰寫的隴西《鮮氏家譜》記載，先祖為西域回紇人，宋金以前遷入內地。其後裔居江浙一帶，後遷往甘青寧。今北京、江蘇、甘青寧的鮮姓是同一祖源。 鮮(Xian) (1)出自子姓，以地名為氏，西周初，殷紂王的叔父箕子受封於朝鮮，其後人以鮮為氏。(2)複姓鮮于氏，有的簡為鮮氏。郡望：南安郡(今甘肅隴西渭水流域)。廉明多誠意公恕有循聲上聯說明代棲霞人鮮延年，官順慶知府，廉明而寡慾，治理地方，都出自誠心。離開後，百姓都懷念他。下聯說宋代灌縣人鮮大年，官綿竹縣令，辦事公允，不畏豪強，凡有弊端，前任不敢動者，他都敢改變，被稱為循吏。 姓氏由來：姓氏考略：風俗通義，武王封箕子於朝鮮，因氏焉。一雲，蜀有鮮姓，系鮮于氏所改。郡望堂號：南安郡，姓氏家譜：涪陵鮮氏全譜，歷史名人：鮮以儒。（3）武王賜我鮮姓，本乃夏禹之後裔姒是，故居山西蒲州，始於安邦定國是也。（渝黔川鮮氏家譜） 夏：禹、大禹. 夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。浙江紹興有大禹陵。 商：東夷旁系商部落，商朝的開國帝王商湯. 商湯，子姓，名履，滅夏後稱為武湯。後代建立宋國，孔子即出於此姓。 周：公元前11世紀周武王滅商、紂王死。武王封箕子於朝鮮而有鮮氏也。 得姓始祖： 胥餘（箕子）。上古周武王建立周朝後，將一個叫箕子的貴族封到朝鮮去做那兒的首領，遂以地名中的鮮字為姓，遂成鮮氏。而箕子在朝鮮時又將自己的後代中一個叫鮮仲的封到“於”這個地方去，仲的後代就取朝鮮的鮮字加上封地的於字，合起來成鮮于，作為姓。鮮于的先祖箕子，原來是商紂王的叔父，紂王暴虐無道，箕子多次勸阻，激怒了紂王，於是箕子就裝作發狂，逃過了死難。周武王得天下後，覺得箕子是位賢良，對他很尊重，但箕子不肯稱周武王為王，因為他自己是商朝的王族，覺得周武王不該奪去商朝天下。儘管這樣，周武王還是封他。後鮮于氏的後裔也有為去繁為簡，改為鮮氏的。可見，鮮氏和鮮于氏是同根同宗的一家子。故鮮姓的得姓始祖是胥餘（箕子）。 1 起源根據《風俗通義》，《古今姓氏書......餘下全文>>