風水派別?

風水有哪些流派

風水流派嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，

這正合萬法歸宗之意。

玄明派，也被稱為心派或舒派。

以易經為根基的玄明派除了重視天地之道，還把人之道放到了核心的位置。物體散為氣，氣聚為物，物可消散，氣永存天地之間。玄明派除了調理天地之氣外，強調“天人感應”，重視“呼形喝像”，尤其注重調理人體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標。雖然風水之道玄之又玄，但是佈局之心靈神明，運用之妙，存乎於心。

形勢派

形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉凶，重視定向。俗稱地理五訣。形勢派的忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。

形勢派由江西人楊筠鬆、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍比較廣。

在明清時期，總的來說，形勢派比理氣派更為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，而更易為人們所接受。

形勢派再進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之為江西派。

形勢派主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派。

1.

巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。

2.

形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體。例如：

某個山的形態體式象一頭獅子，某塊地象一隻螃蟹或象一隻青蛙等等。相關形象的稱號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。

3.

形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴配合的法則。例如：有一條途徑與穴場直衝，在形象派中稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，為頂門槓等等。

理氣派

以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠鬆祖師，楊筠鬆、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師。

三合派的主要支派有：

1、楊公古法風水術：

楊公風水術重視形勢巒頭，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯珠。並強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。

2、楊公新派風水術：

是由楊公徒裔改良創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所。

3、正五行三合風水術：

由明代的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。

4、以向配水的三合風水術：

代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山一向間”、

“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生，以向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容。

命理風水術：

主張因人而異，按照主人的命局對陰陽五行的......餘下全文>>

風水分為哪兩大派系

【導語】中國風水學的知識博大精深，那麼你又知道1、堪輿風水是由古代一直流傳到現在的，分別有兩大派系，第一是由江西為首領的巒頭派，也可以稱之為形勢派，第二是由福建為首領的理氣派也稱為理家。而風水中的理氣是有兩大派別玄空派和三合派，都是屬於宗楊公為祖師。巒頭派的古法早就已經失傳了，主要都是以觀山看水為主的，所以選擇用巒頭、地形來取名字。2、理氣派是選擇使用易經的房屋和羅盤，所以比較容易學習到的。但是這一派的學者，大部分都是研用的多，也就是說現代很多著名的風水都是由這個學派出來的。

你對風水的派別有什麼不同見解？

中國文化源遠流長，中國的風水學也是一樣，在發展過程中，風水學逐漸形成形勢派和理氣派。

風水派別

形勢派

形勢派又稱江西派、巒頭派等。包括宅外形法和宅內形法。宅外形法指住宅以外總的山川地形之配屬問題，如何方有水、山、道路、坑、池等；宅內形法則主要考慮住宅內部的形狀，宅內、外附近的細節問題，如欄杆、天井、排水等。多依《陽宅十書》、《魯班經》，故又稱作《魯班法》。後世形法逐漸具備較為系統的理論和步驟，如龍、穴、砂、水、向（《地理五訣》），步驟是尋龍、察砂、觀水、點穴，其實就是把自然環境要素歸為龍、穴、砂、水四類，考察這四類本身的條件。宅外形法推《青烏經》為最早的經典著作。宅內形法最早的著作推漢代的《宮宅地形》。後期宅內形法多以圖解的方式表達。形法為堪輿風水中的基礎與精髓。它強調山形水態、山情水意、陽宅形態對人類的影響。形勢派主要又分為以下派系：

1、楊公派

楊公派是形勢派的代表，是以楊筠鬆、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講"龍、砂、水、向、穴"五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。因為道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠鬆先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的說法。著《天玉經》、《撼龍經》、《葬法十二杖》、《青囊奧語》等。

2、三合派

三合生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉凶。所謂“三合”即是：申、子、辰三合水局，寅、午、戌三合火局，巳、酉、丑三合金局，亥、卯、未三合木局。另外，該派還將二十四山方位分為十二部分：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養等，以分辨山水（主要是水）的吉凶。

3、金鎖玉關派

金鎖玉關四字相當神祕，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，表示此書的名貴、不可多得。它的理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉凶禍福，一目瞭然。金鎖玉關本質上也是形勢派的一種，不過其吸收了理氣派的一些優點。

4、八卦派

八卦派主要以先、後天八卦理論為基礎，配合五行生剋制化、空間方位、人事體用而斷吉凶。

理氣派

理氣派又稱福建派，也稱理法派、宗廟派。它以方位理氣為主，兼有五行生剋、陰陽八卦、九星吉凶、二十四山向等原理，從時間和空間上考察人體與地理氣候關係。該法推《青囊經》、《宅經》為最早的經典著作。理法在考察山川形色時，特別注重羅盤，在宅內亦以羅盤格定方位，並依據《周易》原理，以八卦、十二支、天星、五行為其理論的四大綱。理法大致有以下派：

1、三元派

該派將時間（三元九運）和空間（巒頭方位）加以協調並配套運用，其中有以六十四卦方位分辨山水吉凶，有的則以二十四山方位分辨山水吉凶。

2、玄空派

玄空之“玄”即“統一”之意，玄空之“空”即“空間”之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽......餘下全文>>

請問誰知道風水學分為幾個門派？

風水學是一矗博大精深的學問，是玄學中較為複雜的了。門派分類主要有兩大派，細分又可以分為17個門派，具體如下：

主要有形式派、理氣派

（一）形勢派：

（1）巒頭派

（2）形象派

（3）形法派

（二）理氣派：

（1）八宅派

（2）命理派

（3）三合派

（4）翻卦派

（5）三元九星飛星派

（6）五行派

（7）玄空大卦派

（8）八卦派

（9）九星奇門飛泊派

（10）奇門派

（11）陽宅三要派

（12）廿四山頭派

（13） 星宿派

（14）金鎖玉關派

……

其實流派之分乃門戶之見，這是很害人，應該摒棄門派觀念，取各家所長方為能成大器，古今各界集大成者無不如是。

當前什麼風水派別最好

現在門派很多，我看茅山派比較好

如何識別風水師的門派

風水師門派很多，讓人眼花繚亂、無所適從。其實只要你簡單和他聊幾句或者聽幾句，你就知道他是哪個門派的了。下面筆者簡單介紹如何識別風水師的門派。

一、巒頭派

巒頭派的師傅關注的是龍、穴、砂、水。所謂龍其實就是山脈、河流，穴就是山水交匯、生氣凝結的地方，砂是穴周圍的山，水指河流、湖泊。

巒頭派如果再分的話可以分出形勢、形象、形法三派來。形勢派師傅常說青龍、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的師傅喜歡說一些關於動物的詞語，如獅子、烏龜、蟹眼、蜈蚣等等。形法派則在形象化的基礎上應用一些法則，論述形象與穴的配合關係。他們會說出一些諸如鳳凰展翅、犀牛望月、野馬下田、一箭穿心等術語來。

巒頭派師傅的理論分歧不大，他們重視尋龍點穴，認為好風水就在山水之間，山環水抱是他們的基本要求。

二、三合派

三合派主要用於看陰宅，地支三合是其重要理論。風水師常掛在嘴裡的術語有：水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、貴人、黃泉水、消砂納水等等。

三、輔星派

輔星派也常用於看陰宅，有些人可能又稱為納甲派、翻卦派、九星派、天星派。風水師可能說出這樣的話來：丙向納卦艮，艮水為左輔，丙水為右弼，亥卯未為貪狼。

注意，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個術語很多門派都在用。

四、易經派

易經派又稱為易理派、太易玄空派、玄空大卦派。這派師傅掛在嘴邊的是易經中的六十四卦，比如他們會說坐大有卦向比卦、坐地風升卦五爻。

五、八宅派

該派理論見筆者博文《跟我學八宅派風水》。八宅派師傅常掛在嘴裡的名詞有：東四命、西四命、延年、天醫、五鬼、六煞、絕命、禍害等等。這一派的理論主要用於房屋，也有用於墳墓的。

六、玄空飛星派

古人稱為玄空派、玄空大卦派。筆者博文很多都是運用這派理論寫的。該派常用的圖就是飛星圖。

七、星宿派

星宿派師傅是運用二十八宿理論來看風水。如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，這些都有一定的五行屬性，根據宅墓的坐向論生克吉凶。

八、八卦派

這派理論最簡單，現在主要用於陽宅。這派師傅可能說：南方屬火，不能用水。缺東方，東南屬震，不利長男。目前，這派理論已經融入到其他門派裡了。

九、六爻派

六爻派也有人稱為八卦派。在判斷屋宅時，用房屋的元運、山向、門位等起兩個六爻卦，然後根據這兩個六爻卦來判斷才丁貴秀等資訊。

如起得乾卦變遁卦，便可以根據六爻預測法則來判斷該宅財運如何。

十、奇門派

這派風水師根據奇門遁甲理論來斷風水、做風水。也有人把玄空飛星風水稱為奇門風水。

十一、命理派

命理派是根據八字來斷風水、做風水的派別。他們掛在嘴裡的可能是用神、水命、火命、命宮、貴人等術語。他們認為風水要結合個人八字才能以人為本，於是運用八字理論選擇房屋方向、樓層、顏色、材料，擺放各種風水物品等等。

十二、乾坤國寶派

這一派的風水師又稱為龍門八局派。他們常掛在嘴裡的詞語可能有：先天、後天、客位、賓位、天劫、地刑等等。

十三、金鎖玉關派

這一派風水師傅可能常說“一二三四要砂，六七八九要水”或者背出這些口訣：壬砂發武貴，秀峰高大位。出入佳備有，大名振海內。再得丙水照，兒孫以文會。

還有一些不常見的門派，如五行派、六法派、六壬派等等，筆者不一一列舉。另外，有人會想到三元派，其實三元派裡面包含了以上幾個門派的理論。如玄空派就屬於三元派。大多數風水師都是以巒頭為基礎，結合其它門派理論為客戶服務的。由於得到理氣真訣者極少，從古至今，獨創門派或者融合以上諸多門派自立門戶的風水師不乏其......餘下全文>>

風水學分為哪兩大派系?

風水理氣的兩大派別是玄空派與三合派，都宗楊公為祖師。但是都以形勢為主，理氣為輔，形勢派還有一些劃分，有一派是形家，就是現在的喝形的來源，其實風盯都是龍真穴地就好，叫什麼名字只是一種直觀的記憶劃分。

風水師有哪幾個門派？

根據主要理論依據可以分為形勢與理氣兩大門類，形勢以觀察外形為主，多見於古時尋龍點穴，理氣則善於細節分析，也是現代普遍的風水術

其中形勢宗領頭者為巒頭派，是各派源頭

而理氣宗中有名氣者則是八宅派和玄空派

現在風水中人公認的大分類只有形勢和理氣，也就是形宗與理宗，不存在命理宗的說法，本來形勢與理氣中也有結合命理知識。

大致上是這些了，另外那些太深沉的門派也沒多少人知道，如果你想學這方面的話，你的師門會告訴你很詳細的。希望幫到你吧~

風水八大門派分別是哪個

三元派、三合派、玄空派、八宅派、 翻卦派、賴公五行派、洪範五行派、 搖鞭派。轉的，供參考。

中國的風水派別有哪些

巒頭派，理氣派。

理氣派又分為：三合派，三元派。