太極八卦寓意?

太極八卦圖案有什麼意義？

有兩種回答：一、

清初高雪君於《易經來注圖解·卷末周易採圖》中列《心易發微伏羲太極之圖》， 圓外所標八卦，即為見於南宋楊甲《六經圖》中的《伏羲八卦圖》）。將這一“陰陽相含之象”圖，“就其中八分之，以為八卦”，就是其書所列《先天畫卦圖》。“正南 純陽，故畫乾”、“東南陽長陰消，畫兌”、“象陽中陰，故畫離”、“東北陽生陰下，畫震”、“西南陰生陽下，畫巽”、“象陰中陽，故畫坎”、“西北陰盛陽衰，畫艮”、“正北純陰，故畫坤”，這裡所說“先天畫卦”的方法，是由“就其中八分之”的《心易發微伏羲太極之圖》起始，到“觀變於陰陽而立卦”為止，得出《伏羲八卦圖》的一個過程。

《心易發微伏羲太極之圖》謂離卦：“對過陰在內，白中之黑”，“畫離於東，象陽中有陰”；謂坎卦：“對過陽在內，黑中之白”；“畫坎於西，象陰中有陽也”。顯然，視“白魚”的“黑眼”為離卦中爻，視“黑魚”的“白眼”為坎卦中爻。如此，則圖中離、坎二卦各交互於所八分的區域之內，與其它六卦每卦三爻各佔八分之一區域有所不同。清儒胡渭《易圖明辨》就這樣的圖說：“離正東，取西之白中黑點，為二奇含一偶，故云 對過陰在中也”；“坎正西，取東之黑中白點，為二偶含一奇，故云對過陽在中也”。今天看 此圖者，一般皆從胡渭說，認為二個“魚眼”分別為離、坎二卦的中爻。但是，如果我們仔細 看胡渭《易圖明辨》所列明末趙仲全《道學正宗》中的《古太極圖》，則“黑魚”的“白眼”又似離卦上爻，“白魚”的“黑眼”又似坎卦上爻，如此，則八卦每卦三爻各居其 “八分”之一區域之內。

所謂就《心易發微伏羲太極之圖》“先天畫卦”，應該是一個什麼樣的邏輯過程？圖中的兩個“魚眼”，究竟是離、坎二卦的什麼爻？這就是本文要試圖解決的問題。

如果說《心易發微伏羲太極之圖》與《伏羲八卦圖》二者之間，有著因果關係，我們就須在二圖之間，尋找其中的邏輯推演過程——一個合乎因果關係的推導程式。筆者刻意思索，似有所得。

今列其邏輯推演過程如下：

1.八分《心易發微伏羲太極之圖》， 並變二圓形“魚眼”為近似扇形；

2.取外圓半徑的一半為半徑畫內圓，取外圓半徑的四分之三為半徑畫中圓，並分別變二近似

扇形“魚眼”為內圓八分之一扇形；

3.取震初爻之半塊黑補巽卦初爻之半塊白，取坎中爻之半塊黑補離中爻之半塊白，取艮上爻之

半塊黑補兌上爻之半塊白；

4.抹去圖中的反“S”曲線；

5.變畫圖中“陰爻”和“陽爻”；

6.變圖中“陰爻”和“陽爻”為《易經》陰、陽爻符號，即得《伏羲八卦圖》。

我們從《心易發微伏羲太極之圖》到《伏羲八卦圖》的邏輯推演過程中看到，原來“黑魚”的“白眼”是離卦上爻；“白魚”的“黑眼”是坎卦上爻。也看到，原來《心易發微伏羲太極之圖》竟是由《伏羲八卦圖》演變而來的，只不過有人故意倒著說而已。

二、

一說：在粵語中，“八卦”的本意就是到處說是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“八卦新聞”。另一說好象追溯得更遠，更能體現八卦精神：“八卦雜誌”的稱號由來是早年香港黃色書刊發行時，封面上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼八卦圖，類似馬賽克效果，這類報道明星私生活內容的雜誌由此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。

為什麼要叫八卦呢？

1.易經有言："陰陽生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦"．而香港八卦雜誌的創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道訊息，其中大多是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般，故名八卦......餘下全文>>

太極八卦各代表什麼意思？

用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。

太極八卦什麼意思

所謂太極是指宇宙最原始的秩序狀態 (宇宙從無極而太極，太極生陰陽，以至萬物化生)。太極圖:

八卦傳說是由太昊伏羲氏所畫制，是中國文化的基本哲學概念。用“一”代表陽，用“- -”代表陰， 陽陰組合成八個不同的卦相，以表示事物自身變化的陰陽系統，這八個卦相分別是: 乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。八卦圖:

太極八卦圖:

太極拳:

八卦掌:

太極八卦圖有什麼特殊含義？？？

太極八卦圖太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神祕化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勳，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測資料還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對應關係。他依據這個關係，利用天文引數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反覆運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道執行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的讚賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方點陣圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進位制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進位制中的“0”。六四十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域裡，佔有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫學中看到太極八卦圖，從中得到了很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫......餘下全文>>

太極圖的象徵意義

太極圖——“ ”。後世道教用其“象徵符號”太極圖——“ ”來表示支配物質世界運動變化的普遍規律的“道”。《道德經》第四十二章中說：“萬物負陰而抱陽，衝氣以和。”意為：萬物都有陰陽，陰陽相互作用而達到統一。這其是反映了老子哲學中的辯證法思想。老子《道德經》一書中其辯證法思想十分突出。譬如：第二章中雲：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。”第四十章中說：“反者，道之動。”第五十八章中雲：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”這就是說，矛盾雙方既互相對立，又互相依存、互相聯絡、互相作用、互相補充、互相轉化。總之，老子從自然現象和社會現象中揭示出了矛盾對立統一規律。這一矛盾對立統一規律用道教(陰陽魚)太極圖“ ”來表示，可以說既準確又形象。特別需要說明的是，“太極”一詞為道教教義概念。道教經書中所言之“太極”其涵義有所不同。或認為太極是分生天地萬物的宇宙本體，如《上方大洞真元妙經圖》說：“太極之道，無古無今，無始無終也。太極也者，天地之大本耶。”或以太極涵蓋天地未形成之前氣化的五個階段。如唐代高道成玄英在註疏《莊子》時認為：“太極，五氣也。道在五氣之上，不為高遠。”前面所談之道教宇宙觀中，道教用“太極圖”象徵混沌初判、陰陽分明的道教創世紀之第二大世紀。此外，《道藏》中所收之《周易》將“太極”視為至高無上的宇宙本原：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”依此言，“太極”就是無形無象的“無極”也。筆者在此斗膽提出一個“新”觀點，以供方家參考。筆者認為：可以將“太極圖”的外環視為“無極圖”；也可以認為太極圖顯現於無極圖之表。“無極”者，“無”也；“太極”者，“有”也。“無”，隱也，隱於“有”之背後；“有”者，顯也，顯於“無”之外表。由顯而易見的“太極”可以追溯至隱而不現的“無極”，蓋“有”生於“無”，此即所謂“無極而太極”#12 也。因此，賦予“無極”的含義仍為無形無象的構成宇宙萬物的最初本原——“道”；而賦予“太極”之涵義則有兩個(主要)方面：其一，為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的“二”，即陰陽二氣；其二，指支配物質世界運動變化的普遍規律——“道”。由於道教象徵符號太極圖——“ ”蘊含了道教的基本信仰和教義.

八卦圖的寓意是什麼

古代戈意圖案。《太平御覽》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：幹為天，坤為地、震為雷、巽為風， 坎為水，艮為山、、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象， 並認為“幹”和“坤”兩卦在八卦中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用 八卦圖作為除凶避災的吉祥圖案。

太極圖是誰發明的，它到底有什麼意義？

是北宋周敦頤發明的

太極圖意義 :

黑白二色，

代表陰陽兩方，天地兩部；

黑白兩方的的界限

就是劃分天地陰陽界的人部。

白中黑點

表示陽中有陰，

黑方白點

表示陰中有陽。

太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏於心。可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。

所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。

宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。

自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人部陰陽而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂"六爻之動，三極之道也。"