彝族的傳統節日圖片?

General 更新 2024年12月25日

彝族的傳統節日有哪些?

火把節，密枝節，祭宮節（跳宮節）祭龍節，彝歷年，二月八，插花節，蕎菜節

彝族的傳統節日有哪些

傳統節日-????　　歲時節日及節日期間的各種活動較集中地表現了一個民族的傳統民俗。彝族有許多傳統的民族節日，如火把節、彝歷年、密枝節、插花節等，按其傳統的社會功用，可分五大類：祭祀性節日、節慶性節日、紀念性節日、社會性節日、農事性節日。祭祀性節日主要有火把節、密枝節、祭宮節（跳宮節）、祭龍節、祭火節等。其中火把節最為盛行。年慶性節日主要有涼山彝族的彝歷年和雲南哀牢山區彝族的“二月八”。紀念性節日主要有云南楚雄彝族的插花節。社交性節日主要有云南大姚彝族的服裝節和楚雄牟定彝族的三月會等。農事性節日，則如大、小涼山彝族農曆六月中旬的剪羊毛節、蕎菜節。火把節-??：

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火把節，是包含有祭神祭田、祈求豐收、送祟祛邪等民俗內容的彝族的傳統節日。四川、雲南彝族一般在農曆的六月二十四日前後舉行，貴州彝族則多在在歷的六月初六左右進行。節時，晚飯前殺雞祭祖，飯後舉行點火儀式，各家以松木、細竹、苦蒿杆紮成火把，從屋的上方照亮房間的每一個角落，口中念道：“燒掉一切不吉之源，全家平安，五穀豐登，六畜興臣！”舉火把繞屋一週後，匯入村寨的火把遊行隊伍。燃後，舉行篝火晚會，跳舞唱歌，通宵達旦。火把節一般歷時三日，節日期間舉行跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤等文娛活動。雲南永仁彝族在火把節時，每家房屋前立一根高約七八米的巨型火把，一直燃燒三個晚上，以求六畜興旺，人丁安康。貴州彝族過火把節時，最有特色的是賽歌，賽歌是青年男女交際擇偶的大好時機。廣西彝族在火把節期間殺牛祭山，然後舉行賽馬、鬥牛、摔跤、踢毽等娛樂活動。密枝節：

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密枝節，是雲南彌勒西山、石林地區圭山，以及巍山等地彝族祈求豐年的一種節日，一般在農曆的冬月間舉行，屆時，由各家捐款買羊宰殺，前往林中祭祀"密枝神"，以求保佑莊稼豐收。祭祀完後，全寨人上山趕麻雀一天，青年男女往往藉此機會談情說愛。祭宮節（跳宮節）-????：

跳宮節（祭宮節）是廣西隆林那坡地區和雲南東部彝族地區的傳統節日，在每年的農曆四五月舉行。祭龍節-???：

祭龍節是流行於雲南石屏、元陽、巍山等地彝族中的盛大節日，每年有二次或三次，第一次在農曆二月第一個屬龍日，第二次在秋收前舉行。以每年第一次祭龍最為隆重。彝歷年-????：

彝歷年一般是在秋收後農曆十月中下旬，不同地區、不同村寨選擇年節的日期不盡相同，一般節期為三天，第一天叫“庫施”清晨在家門口燒燃堆火，迎接祖靈而祭祀祖先。接著，各村寨殺年豬、烤蕎餅，送酒肉到父母家。第二天叫“多博”，孩子們帶上熟食到附近的果樹下聚餐，中年男子結隊外出拜年，中老年婦女留在家中待客，青年男女則聚在一起唱歌、跳舞，或進行賽馬、盪鞦韆、角力等娛樂活動。第三天叫“阿甫阿瑪博基”，即送走祖先。清晨，人們舉行儀式，敬送祖先，祈求祖靈福佑子孫。然後，舉行賽馬、摔跤、磨秋、跳鍋莊等傳統的娛樂活動。二月八：

“二月八”，農曆二月初八是雲南哀牢山區彝族人民慶賀舊歲豐收的節日。節時，全家人團聚吃一頓豐盛的年飯，然後，老少相攜，走村串寨，訪親問友。到晚上，青年男女在村寨開闊的壩場上舉行盛大的“踏歌”活動。山區的彝族男青年在節日期間還要蕩藤秋，飛越深澗，姑娘們在觀賞中選擇自己的意中人。插花節-????：

插花節是流行於雲南楚雄彝族中的一種傳統佳節，在每年農曆的二月初八舉行。節時，人們採集火紅的杜鵲花、山茶花等，編成花環掛在門上，並用花插在門媚、房角、畜廄、耕牛的角和農具上，以祝願幸福安康、六畜興旺、五穀豐登。如將花插在老人的頭帕上，則表示祝福老人健康長壽；把花插在情侶的髮髻、衣服、蘆......餘下全文>>

彝族的傳統節日有哪些?

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也有於六月初六舉行。有關這個古老的節日的來源，不同地區有著不同的傳說。其中較普遍的一種傳說是：唐代南詔王皮羅閣欲吞併其他五詔，以夏曆六月二十四祭祖為名，召各詔詔主前來祭祖，預先建松明樓陰謀殺害他們。嶝賧詔主妻慈善(白節、柏節)夫人勸其夫勿去，不聽，不得已以金鐲戴其夫臂上。屆時諸詔主果真被皮邏閣以火焚樓燒死。待五詔主夫人前來收屍時，惟慈善夫人因鐲獨辨其夫屍骨歸而葬之，後皮邏閣強娶慈善為妻，她守城抵抗，因食儘自殺。有說在六月二十四日，慈善夫人燒起松枝火把照著亡夫的靈魂回家；也有說慈善夫人與皮邏閣大戰，她號召人民把無數火把捆在羊角上，驅使羊群亂竄，滿山火把，嚇得南詔將士魂不附體，但終因寡不敵眾而失敗。自後人們為紀念這個悲壯的歷史事件，每年六月二十四日就燃起松枝火把。但在四川涼山地區，又有傳說古時天上有個大力士斯熱阿比，他聽說人間有個大力士阿提拉八，就到人間與阿提拉八比賽摔跤，結果斯熱阿比失敗。回奏天神後，天神就遣害蟲到人間糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，號召人們燃起松枝火把驅蟲，結果戰勝了天神。這些傳說和神話，反映了彝族先民不畏強暴，敢於鬥爭的反抗精神。

由於彝族分佈較廣，因此火把節的儀式和內容各地不盡一致。四川涼山，屆時男女老少身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，晚間多以村寨為單位，持火把轉繞住宅和田間，以祛災祈福。然後，相聚一塊燒起篝火，老年人教育大家放牧時，要防止牲畜踐踏莊稼，話畢開懷飲酒，歡喜若狂，青年男女翩翩起舞，盡情歡唱，以預祝人畜平安，莊稼豐收。雲南巍山彝族，屆時每戶人家都要在門口豎起一個小火把，村村寨寨還要在廣場上豎起一個大火把，到夜晚火把熊熊燃燒，互相飲宴、賽馬，並用松脂撒火把上，發出耀眼火花，電含有消災祝福之意。路南圭山和彌勒西山，節日那天彝族男女都穿盛裝；盡情跳舞唱歌，還燃火把舉行摔跤、鬥牛等遊樂，雲南武定和祿勸等地，人們在這天要舉行賽馬、打鞦韆、射箭等活動，並插火把于田埂之上，青年男女歌舞達旦。貴州彝族群眾，節日晚上，家家點燃火把，一些人手持火把在村寨周圍遊行，併到田邊、地頭進行象徵性的驅蟲活動。

除共同性的火把節外，各地還有一些地區性的傳統節日，如川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族地區的年節，雲南大理地區彝族的“拜本主會”，路南圭山和彌勒西山的“密枝節”，等等。

相傳歷史上彝族一年為十個月，因此彝族傳統過年日期與漢族的不同，後因受漢族的影響，大部分彝族地區都在夏曆正月過春節，只在川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族地區，還一直保留著傳統的年節。在涼山稱“彝族年”，滇東北、貴州稱“冬月年”。1950年前，涼山彝族年沒有固定的日子，各地亦不統一。一般是以村寨為單位，在秋收後某一個月的下半月，由巫師畢摩選擇吉日舉行。如去年獲得好收成，則這天便作為吉日繼續沿用，否則，再由畢摩另行選定。過年時，涼山一般人戶都要打牲畜獻祭靈牌，以求風調雨順，五穀豐登，人們盛裝宴飲歡度。但曲諾、阿加等級的人戶，屆時必須向主子送半邊豬頭，以表示人身隸屬關係，即使主子住處很遠，也不能豁免。在滇東北和貴州某些地區，彝族於夏曆六月，還有過“小年”的習慣。

雲南路南圭山和彌勒西山等地彝族的“密枝節”，於每年夏曆十二月初十舉行。“密枝”系當地各村寨一片茂盛的樹林，為人們崇拜的神樹，同時各村寨男子殺綿羊前往林中祭祀，由巫師誦經祈禱莊稼豐收，人們還上山趕雀，青年男女並舉行各種文娛活動。此外，在雲南楚雄小黑箐樑子彝......餘下全文>>

彝族的傳統節日是什麼節～

彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏曆六月二十四日或二十五日。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡處跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。

彝族的傳統節日的日記60字

生活中的傳統文化從古至今，我們人類依然保留的一個傳統節日.對，是春節。過春節的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要貼著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子裡面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改為包糖了生活中的傳統文化還有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等。就拿過年放鞭炮來說吧。過年為什麼要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一隻"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到崑崙山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。

請問彝族有摸奶節嗎?傳統節日? 10分

沒有這樣的節。

彝族摸奶節，據傳當地的未婚男女會在這一天出門趕集，找物件。一旦對上了象，就會手牽著手鑽進山坡上的松樹林子裡·.....而更多的人，包括外來的遊人，如果在街上遇見喜歡的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在這一天裡，被摸了的姑娘是不會生氣的。鬼街上，青年男女們追逐嬉戲打鬧，彈琴跳舞狂歡，把個小鎮鬧個天翻地覆，不亦樂乎。對於認識不認識的姑娘，小夥子們都可以肆無忌憚地上去摸奶。姑娘們表面躲躲閃閃，但決無責怪之意。小夥子以摸到奶為吉祥，姑娘們以被摸奶為吉利。傳言節日起源於隋朝年間。但後經當地證實純屬虛構。

什麼時候是彝族的傳統節日

彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏曆六月二十四日或二十五日。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。

火把節－－彝族的狂歡節："火把節"一般在農曆六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族盛大的節日。

當夜幕降臨後，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團絢麗的火花，並揚起一股香氣，是表示一種美好心願：後輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝願吉利；同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。

路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三絃，跳起“阿細跳月”，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的“祭火”儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。

賽裝節——彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農曆正月十五日。一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。

賽裝節為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能幹、心靈手巧的人。

與過去的賽裝方式不同、現在，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。於是，賽裝節上也就多了一個景緻：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。

賽裝節從一開始就有比賽的性質，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是製作者，更是表演中的“時裝模特”。

打歌－－最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收穫、婚嫁或節慶，生活在雲南的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神祕的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦，興盡方休。

1986年，美國國際民間藝術組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。

“打歌”遍及雲南，不僅彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞形式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆笙”等名稱。

據考證，“打歌”系“踏歌”轉音而來。早在漢唐之際，“踏歌”就曾是我國中原及南方民間十分活躍的民俗性歌舞。而云南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18個垂尾人連臂環舞的銅釦飾以及凝固在雲南滄源等地崖畫上的舞蹈圖紋，其舞蹈圖案都與彝族的“打歌”形象相同，這也許可作為彝族“打歌”起源古老悠久的佐證。

至今，在雲南巍山縣巍寶山龍譚殿的壁畫上還保留著一幅清代人繪製的"踏歌圖"，其情形與今天巍山彝族的打歌非常相似。

慶年節慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農曆十月，彝族人民都要過慶年節，並相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。

跳虎在雲南省雙柏縣小麥地衝的彝族人過年時有著“跳虎節”的特殊風俗......餘下全文>>

彝族的重要節日是什麼

彝族：最看中摔跤運動火把節為隆重盛大節日

彝族共有人口657萬餘(1990年統計)，是一個人口較多、分佈較廣的民族。分別聚居在雲南、四川、貴州和廣西等省、區。四川涼山彝族自治州彝族自稱“諾蘇”、雲南紅河彝族自稱“羅羅”、圭山、彌勒一帶的彝族多自稱“撒尼”和“阿細”。

彝族是一個古老的民族。據考證：彝族和古代居民氐羌有著密切的關係，認為：是古羌人南下與西南土著長期融合而形成的一個民族。

彝族有自己的語言和文字，共分為6個方言區，四個次方言區，二十一個土語區、二十二個次土語區。

儘管各種方言、土語、次土語之間有較大的差別，但在語法結構、基本詞彙和語音等方面都有共同之處，本民族中、青年交流無更大的障礙。

此外，大部分彝族群眾自古就有使用雙語 (如彝-漢，彝-白，彝-哈尼……)和多種語言的傳統語言習慣。這種龐大紛繁的少數民族語言現狀，構成了一個極其奇妙和特殊的彝族語言大系。

彝族有本民族的文字，史書古彝文稱為“倮文”、“僰文”、“夷文”、“畢摩文”等。

1975年制定了四川《彝文規範試行方案》確定了819個規範字。

火把節

彝族傳統體育

摔跤: 在彝族在所有傳統體育運動中摔跤是一項最重要，也是最普遍的體育活動。特別是在火把節、春節和彝年期間，摔跤是一項不可缺少的內容。

過去在滇東的彌勒、路南一帶，祭“密枝神”(傳說中主管牲畜的神)的日子是摔跤的黃金季節。

祭祀這天，由村寨裡的畢摩(專伺祭祀活動的主持人)和長老領頭，人們跟隨用長杆抬著“掛紅”用的紅布入場，繞場一週，然後燒香祭拜，最後年輕人圍著掛紅跳起敬神舞蹈。

直到儀式結束後，便開始進行摔跤、舞獅子和鬥牛等各項文體育活動。

在摔跤比賽之前，先由裁判作一個簡短的儀式，儀式結束，選手才脫下上衣，下穿短褲，蹲在場邊，意思是向裁判請求開賽。

裁判則熱情的迎上前去，將選手扶起，繞場一週，並且用彝語高喊：“勇士們，來吧!莫錯過這個大好時機……”

繼後，一個個應戰者先後出場。

裁判者根據自己的經驗和眼力，判定選手的體重和年齡，將對方領進場內，隨之一場激烈的摔跤比賽景開始了。根據參賽的人數多少，在摔跤場上可以同時進行幾對，甚至幾十對。

彝族摔跤不分體重級別，沒有時間限制。一般先入場的都是年輕的新手，兩人比賽結束後，負者主動退場，勝者留下再戰。

彝族摔跤的基本方式是從站立摔，轉為跪撐摔的迴圈式。主要動作是抓住對方腰帶、抱單腿、過背、夾臂翻、穿腿等。摔跤的過程中，使對方雙肩著地為勝。

這種規則與國際自由式摔跤十分相近，只要稍加訓練的選手，便可參加國際性的比賽。

一場摔跤比賽一般為三局，勝兩局者為勝，雙方一同倒地視為平局。如果三局均為平局，則雙方不分勝負,視為平局。連續戰勝兩個以上對手的就能得獎。

彝族摔跤為國家培養了許多人才，其中許多選手在國內外各種比賽中，多次獲獎。

被稱為“雲南抱腿”的彝族摔跤名將龍文才，以他的抱腿絕招，戰勝了很多名將，曾獲得73公斤級自由式摔跤的全國冠軍。

射駑:弓駑本是彝族人民生活中古老的、不可少的防身武器和狩獵用的工具。弩形狀似弓，是用堅硬的巖桑樹或梨樹做成。射弩猶如水平託弓射箭，只要扣動扳機，箭便順弩床中的箭槽飛出，射程較遠。

由於彝族人民多居住在山區和半山區，林中經常有野獸出沒，所以男子外出，弓駑從不離身。射駑作為一項體育運動，在傳統節日裡比賽時，多以決出誰射的又遠又準為勝。

火繩：廣泛流傳於四川涼山彝族民間，多在節日或喜慶的日子舉行，是彝族民間獨有的一個群眾性體育專案。