八字帶有佛什麼意思?

General 更新 2024年10月18日

什麼樣的八字與佛有緣

依八字理論,八字中帶華蓋星。一般與佛道有緣。

古訣“寅午戌見戌,巳酉醜見醜,申子辰見辰,亥卯未見未”。此為僧道之星,如出家脫俗,定能得道圓滿。但於常人,主聰慧藝術,即貴亦孤。如逢印星,又主文章顯達。

子見辰、醜見醜、寅見戌、卯見未、辰見辰、巳見醜;

午見戌、未見未、申見辰、酉見醜、戌見戌、亥見未。

計算方法:八字命局中,以出生年支或日支查四支,見之者為是。如日支為子,地支中有辰,則為有華蓋。

八字與佛有緣有什麼意義,是不是要出家?

八字中有華蓋而已,不遇空破死絕就不必太在意

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寅午戌見戌,亥卯未見未,申子辰見辰,巳酉醜見醜

查法:以年支或日支為主,凡四柱中所見者為有華蓋星.。

華蓋星,其形如寶蓋之狀,此星主孤獨,有官有印者,遇之為翰苑之尊,華蓋逢空,宜為僧道,女人命犯華蓋,則與僧道同流,故曰情通僧道。

《三命通會》雲:"華蓋者,喻如寶蓋,天有此星其形如蓋,多主孤寡,縱貴亦不免孤獨作僧道。"

《壺中子》說:"華蓋為藝術星"。《三車一覽》說:"華蓋重重,勤心學藝",又說:"華蓋乃聰明之士"。古歌雲:生逢華蓋,主文章藝術.

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佛教的八字箴言是什麼意思?

漢字音譯為【唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong...祈願成就的意思,即必常依賴佛的力量,才能得到“正覺”,成就一切,普渡人生,最後達到成佛的願望。

八字看哪些人與佛最有緣

八字土多的人,和宗教鹽分很深,當然這其中還有更深入的看法。

這要實際看到,當時的八字才能得度答案。

佛的五行是什麼?什麼八字的人不宜皈依三寶

佛的五行屬金:一 其方位在西方;二佛教所常說金身,以及金禪子轉世,這是歷代僧人的切身經驗;三 我研究命理多年,發現命中金為忌的不宜穿銀帶金,特別是從事有關金屬行業,不僅沒有什麼成就,還會很倒黴!學佛,可以學那種豁達的胸懷,亦可以學一些有用的理論。但不宜唸經,還有把佛供在家裡,否則會很倒黴的!我曾經遇到耽樣的顧客,犯了以上的禁忌,產生了很不好的影響,後聽了我的話,結果影響被消除了

怎麼看我的生辰八字與我帶的佛配不配

哥們兒,佛菩薩掛墜別帶了,佛牌也是。菩提子手串可以。還有,正信的佛教裡面沒有什麼生辰八字配不配的問題。這麼忽悠您的一定是騙人的。原因如下:

正信佛教裡面,不建議任何人佩帶佛菩薩形象,君不見,真正出家眾,都沒有佩戴佛菩薩形象的,也沒有紋身,紋佛的。正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。可以用於佩帶的有楞嚴咒 ,手上可以戴菩提子佛珠。 等等。

前三日接到歧路指歸二本,見後附之徽章,頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,則彼此折福。然現在由道階提倡,已成通規。光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。

——《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》

現今之善男信女及在家居士,多以玉製(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不帶在衣服外,還緊貼面板,進廁所也不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如願之理?!

更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說!印光大師乃近代高僧,於此弊端之始就極陳其過,鑑於此流弊之氾濫,唯願大眾惜福,莫造罪業!

泰國的“佛牌”不是佛牌,是鬼牌,帶來反而會招致不幸的!

比如說看這裡:www.bskk.com/thread-2831681-1-1.html (出處: 地藏論壇)

不如帶菩提子。但是要注意,如廁、沐浴、更衣、睡覺等時要摘下來。因為,比如說廁所、垃圾堆裡很髒啊,不敬。

詳情去地藏論壇 www.bskk.com 看看問問吧。那兒好。

希望能對您有幫助,阿彌陀佛!

佛教的八字真言是什麼

有很多具體要哪個?

報身佛心咒:嗡嘛吱咪葉嗄嘞嘟

《文殊八字咒》 簡易漢字音譯:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

生辰八字和佛教有關係嗎?

佛教裡不講生辰八字的。因為佛家不允許打封算命的。

依八字來說,是先天命數,但佛法中有很多改命之法,說八字沒有用的。

阿彌陀佛。

佛教看“八字”嗎

釋迦牟尼佛曾明確說過,算命之類的事屬於邪命。

《大方廣佛華嚴經》卷35〈26 十地品〉:“菩薩住於正道,不行占卜,不取惡戒,心見正直,無誑無諂,於佛、法、僧起決定信。”

《大般若波羅蜜多經401-600卷》卷515〈20 不退相品〉:““複次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意,恆不遠離大菩提心,恆修淨命,不行咒術、醫藥、占卜諸邪命事,不為名利咒諸鬼神,令著男女問其凶吉,亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等現希有事,亦不佔相壽量長短、財位、男女諸善惡事,亦不懸記寒熱、豐儉、吉凶、好惡惑亂有情,亦不咒禁合和湯藥、左道療疾、結好貴人,亦不為他通致使命,現親友相[1]徇利求名,尚不染心觀視男女戲笑與語,況有餘事!亦不恭敬供養鬼神,是故我說常為上士、不為下士。所以者何?是菩薩摩訶薩知一切法性相皆空,性相空中不見有相,不見相故,遠離種種邪命、咒術、醫藥、佔相,唯求無上正等菩提,與諸有情常作饒益。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,知是不退轉菩薩摩訶薩。”(CBETA, T07, no. 220, p. 632, a2-18)

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