畢屬於五行屬什麼?

畢字五行屬什麼

畢(畢)

民俗五行：土 音律五行：水 姓名學筆畫：11 簡體筆畫：06 拼音：bì

原字和畢字在五行中屬什麼的？

原 木

畢 水

雅字五行屬什麼

雅

拼音：yǎ yā

注音：ㄧㄚˇ ㄧㄚ

部首：隹

部首筆畫：8

總筆畫：12

康熙字典筆畫( 雅:12； )

民俗參考

漢字五行：木

吉凶寓意：吉

是否為常用字：是

姓名學：非姓氏

基本解釋

雅

yǎ

正規的，標準的：雅言。雅正（a．規範的；b．正直；c．客氣話，用於贈給他人的書畫題款上，請對方指正）。

美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅觀。雅教（ji刼 ）。雅興（x宯g ）。雅座。雅俗。

平素，素來：雅愛。雅善鼓琴。

極，甚：雅以為美。雅不欲為。

交往：無一日之雅。

酒器名：雅量（li刵g ）（a．大的酒量；b．寬巨集的氣度）。

中國周代朝庭上的樂歌：風雅頌。雅聲（泛指詩歌）。

古同“鴉”，烏鴉。

俗

筆畫數：12；

部首：隹；

2015年五行屬金的畢姓男孩名字

五行屬金的名字

畢朝信

畢星作

畢小晨

畢任憧

畢才生

畢昌盛

畢儒錦

畢州朝

畢祖星

畢順小

畢睿任

畢珅才

畢宣昌

畢衫儒

畢承州

畢縝祖

畢史順

畢常睿

畢少珅

畢欽宣

畢錚衫

畢俞承

畢川縝

畢庚史

畢聰常

畢舜少

畢祥欽

畢喧錚

畢徽俞

畢則川

畢靖庚

畢春聰

畢金舜

畢卲祥

畢世喧

畢軾徽

請問琥珀屬於五行裡的哪一類，我自己覺得是屬木性的，畢竟琥珀是樹脂凝成的。請了解五行的人回答。

琥珀雖然是樹木分泌的，但是五行屬土。

土生金，如果要佩戴建議五行缺土缺金者佩戴。

土克水，所以五行偏水的不要把玩

五行喜水的人住9樓好還是不好？畢竟9屬金 20分

金州神運算元 ：你好。喜水的人應住在1、6層（樓）。不過，金生水，住在4、9樓（層）也好。

祝願你們事事如意。

姓畢中間是彥屬馬五行缺水的男孩怎樣取名

畢晏源，99分

畢偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)

朋友，在這提供兩個備選。

不過因時間關係，肯定是不能完全結合八字五行、取名與生肖、易經卦象以及姓名學五格數理、三才搭配來進行專業取名的，因為那最少都要幾個小時才能取好。下面有本人提供的一點多年取名心得《取名必讀》，可以作為你在這選擇名字的一些參考要素。

其次提醒在這提問取名的朋友，如果需要真正專業的取名，必需要提供以下資料：

一、寶寶出生的年月日時，並註明陽曆或者農曆，方便結合八字五行取名；

二、寶寶的姓、和性別，因為五格、三才要結合姓才能搭配好，而提供性別是為了做到取的名字男女有別，同時男孩和女孩的筆畫搭配也是不一樣的；

三、寶寶長輩在用的字，也就是他（她）不能重名的字，這樣網友在回答問題的時候就會盡量做到不重名。

四、如果要講究真太陽時，還要提供出生地，到縣就行。

如果還有不明白的地方可以和我聯絡。

敬請採納為盼！

《取名必讀》：

一、排出八字，分析命局旺衰，確定用神是取名之基礎。（何為用神？用神就是八字或大運中對自身日干又稱命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那個五行，它對命主起到補偏救助的作用。找準用神扶其過弱，抑其過強將對整個命局起到至關重要的作用。用神選錯補反了不但幫不了人，後果還會更嚴重，真可謂是害人一生）。

二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相剋。

如三才配置不好：對基礎運和運成功運以及對人生的健康、家庭都有較壞的影響。

三、不管取何名字，姓名中五格的數理一定要避開其大凶、大惡之數。五格中人格為主運，地格暗示中年前，總格影響中年後的人生運勢，此三格最為重要。並要注意到男女有別。

四、名字的單字五行要與用神相吻合以補救先天命局即八字的不足（注：漢字的五行按字形字義和五音十二律劃分）。

五、姓名的字音要優美上口，避免音調太重。

六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。

七、文字的字形要正，其肥瘦長短、強弱虛實要與先天八字相配合。

八、姓名的文字暗示（即字意）要趨吉避凶，決不能用惡死凶亡、克父、欠子、病弱、貧困等凶字。

姓王，屬牛，五行缺金，想取一個名中有艹五行屬金的名字，還要有鑫字，謝謝

一、是出自姬姓 ：由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派： 　　1、為周文王第十五子畢公高的後裔。 　　《通志??氏族略》及《新唐書??宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢(今陝西咸陽西北)，為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。 　　由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最後一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡後的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。 　　2、源於太子晉的王氏 　　太子晉是東周時一位頗有才華的王室貴族。　　據《新唐書??宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其後人由洛陽遷居於太原、琅邪，時人號稱王家，因以為氏。 　　3、 為周平王太孫赤之後 　　河東猗氏有王姓，為周平王太孫赤之後，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝後，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。 　　二、是出自媯姓 　　為齊王田和的後代，公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，後齊國被秦國所滅，國滅後的齊國末帝齊王建居共(今河南輝縣)，生有三子：異、桓、軫。異生子安。項羽反秦時被封為濟北王，項羽滅亡後，田安失去王位。其子孫為了紀念這一時的輝煌，從此便改姓王。此為河南壬氏。 　　三、是出自子姓 　　為殷商王子比干之後。 　　據《通志，民族略》所載，殷商王子比干(紂王的叔父)，因屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干被殺後，葬在當時的國都朝歌(今河南衛輝市北)附近，他的子孫世代為他守陵，同時為了紀念他，便改以\“王\”為氏。 　　四、他族改姓或賜姓 　　1. 劉氏改姓王氏 　　西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(10年)下詔說：\“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王\”。 　　五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在後樑政權中任河陽行軍司馬。李存勖攻破後梁河、洛地區，劉去非便投奔了後梁荊南兵馬留後高季興，成為高季興的心腹。後唐建立後，高季興表示歸順，曾被後唐任為兼中書令。高季興始終與後唐李存勖貌合神離，劉去非因與李存勖曾作過對，為保護自己也改姓為王，叫王保義了。 　　2. 支氏改姓王氏 　　北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陝西臨潼縣東北)，不久即死去。他的妻子帶著兒子支收又嫁給了北周的王粲。因此支收改姓王，他的兒子就是隋朝末年，一度稱帝的王世充。 　　3.謝氏改姓王氏 　　明朝汀州府(今福建長汀縣)經歷王得仁，其家本姓謝氏，\“父避仇外家，因冒姓王氏\”。 　　清人王樹榮所作《王謝世表序》中說：\“吾族本系，出晉從事中郎謝萬石後。樑天監中，景滌公諱覺官吳興太守，因家焉，世為吳興謝氏。建明初，忠烈公諱貴為北平指揮使，與張丙、張信同受建文密詔，監察燕王。張信密與燕棣通款，燕棣偽稱疾嗾，信約張丙與忠烈公往偵之，二人同遇害。及靖難兵起，夷族令嚴，忠烈公幼子公權襲外家姓獲免。 　　4.孫氏改姓王氏 　　明朝都御史王一鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。 　　五、少數民族改姓王氏 　　1. 鮮卑族可頻氏 北魏孝文帝時把國都從代北平城遷到這裡，很多代北鮮卑......餘下全文>>

五行的土行代表神獸什麼？要權威一點的。 40分

五方神獸分別是：

【青龍】（代表木)

在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。青龍是四靈之一，也是東方的代表、五行屬木，和其它三種一樣，出自廿八星宿中，東方七宿的總稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。

【朱雀】（代表火)

朱雀在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等。又有說是佛教金翅大鵬鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又將鳳分為五個品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也是南方的代表、五行屬火，和其它三種一樣，出自廿八星宿中，南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。因它有從火裡涅磐重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

【白虎】（代表金)

在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，也是西方的代表、五行屬金，和其它三種一樣，來自廿八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。因西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸’。

【玄武】（代表水)

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武是四靈之一，也是北方的代表、五行屬水。它和其他三靈一樣，出自二十八星宿中的北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。”同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》雲：上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也

【麒麟】（代表土)

麒麟文化是中國的傳統民俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民俗。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣。鎮守著中方，故又稱之為“中部神獸”。麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟送子”之本，見載於王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時，對......餘下全文>>