公司取名的學問?

起名字的學問有哪些？

起名字的學問 自古以來，人們就非常重視起名。古代賢哲尹文子說過：形以定名，名以定事，事以驗名。這就是說，觀察辨別事物、人物，必先定名而後才可以成事。而事物 的成敗得失，又可以驗其名。古代 還有一句名言：有其名必有其實，名為實之寶也。意思是：符號 一定代表了某一事物 ，有事物 就必定會產生代表它的符號即名字；反過來，以符號或名字也可以瞭解該事物的內容 及特徵，即所謂“名附於實則見其義”。說文解字甚至訓義名為命，名自命也。即人的姓名甚至與其人生命運相關。本書編著者認為；一個人要想成就一番事業，必須具有五大因素；也就是一命、二運、三風水、四名號、五讀書。 現在家長給孩子起名字，很少有人運用專業姓名學起名，更不用說運用非常專業的周易生辰八字知識了，一般都是憑自己的想像或查閱現代字典、詞典，經過字義分析解釋，認為有意義、好聽就是好名；也有人是請其他“有學問”的人幫助起名；個別也有查閱姓名學書籍起名的，但 一般都做不到專業化。這樣起名字，可能也能做到非常好聽、有意義，但這樣的名字能保證是真正的吉名嗎？應該怎樣給孩子起名字呢？ 姓名作為文字元號，帶有時代變遷的資訊，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母深情厚意和殷切的期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求。而且姓名五行數理還對人生起著潛移默化的影響作用。用姓名預測人生，具有直觀性和準確性，能顯現人生的巨集觀資訊。姓名就是一個人的代號，古人講："有其名必有其實"。這個"實"就是指一個人的姓名中，儲存了人一生的吉凶資訊。因此，我們不要輕看人的姓名。研究姓名的學問，稱為《姓名學》。它同樣離不開陰陽五行生剋制化的原理和法則，同樣是人體科學的重要組成部份。我國改革開放後，姓名學同樣獲得了新生，經過了廣大姓名學工作者的努力，姓名學的研究不但成果累累，而且湧現出大量的專家學者。現在姓名學步入改革開放的經營行列，並且為現代科學和國民經濟建設服務做出了重大貢獻。 通常人們知道姓名要取吉數，其實姓名的學問非常大。姓名受中國文字的特殊資訊的約束，是吉凶資訊和相關資訊的反映，我們通常都能抓住一些敏感的資訊形成規律。我們通常是從已有的名字的含義、數理中發現其不利命運的資訊，而起名如果僅僅簡單地以普通姓名學取名是不可能到位的。 真正姓名學的取名需以五格剖象姓名學的數理為依據，更以命中五行補救為主導，需全方位的補命中不足 ，併兼顧字音、字義等原則。取名一般以生辰八字陰陽五行金木水火土生克平衡為原則。名中到底是取金還是木還是其他？若不懂命理之生辰八字喜忌，不但幫不了人，後果可能還嚴重，必須結合八字用神喜忌方為正法!依照八字中顯示出的資訊，根據命中不足在名字中補救、克洩的原則，除了姓名取吉利的數理外，更要結合八字命理， 平衡內外五行，找出用神給予補救。 無獨有偶，香港首富李嘉誠的兒子李澤楷，李澤鉅，名字中全都是水木，金水旁，五行相生的補救。梅縣客家人、香港"金利來"、"銀利來"的創始人曾憲梓，其子的名字也都帶五行。他們非常講究為下一代取一個既成大器又補命中不足的好名，還專門高薪聘請風水專家命理預測家專職服務輔佐大業，也許 不知者會以為這是偶然的，其實是他們懂得順應生命規律宇宙規律，所以他們的成功又是必然的。 要怎樣才能起個好名字呢？取名字、改名字時一般儘可能做到既好聽、又能補救八字命中之不足。 起名字應兼顧多方面，如果個別八字要兼顧其他方面有一定困難，那麼這時我們就要分清主次。首先要明確：符合生辰八字是大前提；在此前提下，注意五格姓名剖象理論......餘下全文>>

起名字的學問

不懂專業起名？讀讀姓名學之涵義

1.三才：

即天、人、地。傳統文化即認為人立足於大地之上，在天之下，受到上天之眷顧，大地的滋養，而生生不息。另有掌握天時、地利與人和的行事哲理。姓名學取之用於基本格局中，而有天格、人格、地格之三才格局配置。

2.字義：

俗語說〞名如其人〞，反映在真實人生中處處可見到。

像女孩子擁有一個粗曠豪邁的名字，則其行事多趨男性化。在言情小說中，男女主角的名字諸如〞詩堯〞〞雨霜〞之類，令讀者聯想的人物，男則為文質彬彬，英俊瀟灑；女必為長髮飄逸，氣質高雅。相信沒有讀者會聯想到〞藍波〞或〞女超人〞之流的，粗枝大葉型人

物，這就是字義的力量！

但中國字不要說不常用的字，光是次常用字與常用字大約就有一萬多個，要如何一一辨別？

在此我們不否認字義的力量，但在整個姓名的論斷中，僅佔5％而已，犯不著花冗長的時間來研究，故在未來的教學課程中，字義將不再被提出來討論。

3.音靈：

聲音會產生力量， 可區分出五行而發生互動作用。 聲音亦可控制一切，聲音產生靈動力，此為姓名學的原理之一。

不同區域的人講當地方言長大，但僅要以康熙字典校正的筆劃無誤，所論述之內容一樣是精準無比，是故不必用語言學的方法來鑽研發音的分類。 （但原理上 ，聲音的力量不容忽視）

4.陰陽：

〞太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦…〞而〞兩儀〞就是陰陽。易經定義凡事物均有一體兩面，重要的有〞奇為陽，偶為陰〞〞陽乃剛，陰乃柔〞等，許多原理由此而生。一般書上直接用陰陽學推理奇數的數理（陽性） ，較為剛強，偶數的數理（陰性） ，較為

柔弱。

在此我們並不否認，但是仍有例外之情形產生（本句指姓名學而言，不泛指其他學問） 。

例如數理十六厚重（五行為土）即 代表硬土，個性表現出剛強的一面，而十五福壽（五行為土）表現出好好先生的態勢，個性溫和並不強。

是故要將每一個數理的特性熟悉，以 配合五行生剋來運算，而不是一昧依陰陽學說直接推論。

如何取名

如何起名字

按時間起名字

一、起年柱

將出生日期對照《萬年曆》，看此日期處於哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或公曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二，查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，餘仿此。

年柱是四柱之根，在柱中佔有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。

二、起月柱

月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（注意是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之執行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之訊息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。

同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為標準的，而不論其陰曆陽曆平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與干支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即農曆二月十一日，察萬年曆得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月幹，如上例寅月對照表中年幹癸查得月幹為甲，即月柱為甲寅，餘仿此。

五虎遁年起月表（以生月地支對照年幹查月幹）

月支依次為 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

年幹為甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑

年幹為乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

年幹為丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

年幹為丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

年幹為戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

三、起日柱

日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是如何確定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成現在的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（曆法上稱初子時），即為該地新的一天開始。

但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。

但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中，卻查不到任何一例這樣的演算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質，並非定論。當今的預測學者、有“易壇泰斗”之稱的邵偉華氏，在其《四柱預測學》一書中，批駁了這種觀點，邵氏說：“這種說法不甚合理，又無古例可援，故舍去其分別，又經諸家檢驗，凡過夜晚23點（即初子時），即作第二天的干支計算日柱。”故我們可以認定，每一天的開始，確實是以初子時為分界線的，凡過初子......餘下全文>>

起名有什麼學問?

當然有，老一輩的人還很講兗呢，比如有人生了五六個女兒，他很想生個兒子，他就將小女兒的名字起作（轉第或者帶娣……）而家境比較貧窮的，他生了兒子起.他.:名叫（順財或者永富又或者叫作來福……）目的他們就是想利用幫兒女起個好名字，可以帶來好運從而改變一切。

取名字的學問

好的名字，對人和民族事物的發展是有一定積極作用的，縱觀歷代帝王將相、才子佳人的成功都和他寓意深長的名字有關聯，讓我們回憶一下歷史上的先賢和名人，我們就會從他們的名字中得出那些深刻的反想。但是，總體來說，我認為，名字對人的發展起到的輔助和彌補作用雖然突出一些，然而，天地生人，關鍵還在乎人的先天因素和後天的德為。

———王舟

在我國古代先有姓氏，而後有名．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個.當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

為什麼要起個好的名字

名字是人的代名詞，是生活中人與人之間聯絡的紐帶，沒有名字人不能稱為完美的“人”，現在，有關姓名學的書籍之多，學說之多，這真是好事，為我們起名帶來了方便，但是，我們今人同時也感覺到，怎麼現在取名字還要這麼複雜，真是累人，還不如翻番字典找幾個既有寓意、有跡象、有押韻的漢字組合一下得了，有這樣想法的人為數不少。還有一部分父母，對起名字卻相當看重，他們認為名字對自己後代的發展的影響是至關重要的，甚至決定後代的命運，所以，寧可花上重金，也要請高人為自己的孩子賜一個偉大的名字。此等情況都可以理解，關鍵是人們對於名字的認識的角度不同而已。

王舟認為，既不能把名字的搞的太神化，認為有其名必有其實，好的名字就一定能幹一番大事業，孬的名字就一事無成，這是不對的。各個歷史時期表明，歷朝歷代的帝王將相都給自己的子女取個好的名字，希望他能做官能當皇帝。結果呢，不還是有平庸的，有失敗的嗎，但是隨隨便便給後代起個名也是一種不負責的表現，畢竟站在專業的角度上來講，起名字還是有講究的，是一門專業，好的名字對後代的發展的確有積極的輔助和影響作用，我們也可以參考，歷代成功之人，他們的名字都是很有講究的。

總之，雁過留聲，人過留名，每個人都希望名字能夠給自己帶來好的運氣，能夠名如所願，能夠一“名”驚人，名揚四海，成就自己輝煌的一生，這是人們追求美好幸福生活的願望，站在這個角度上來講，起名就必須得到重視和弘揚。

取名該取自哪方學說？

目前，姓名學的研究用百花齊放來形容，一點也不過分，但是自古至今，姓名學的發展都沒有一家獨霸之說，誰也不能說自己絕對正確，也不能說誰不正確，姓名學領域包含著先哲深奧的複雜理論，也囊括了後人對於社會和生活不斷豐富的認識，因此，王舟認為，無論哪家學說也好，只要不違背常理，只要不過於片面性，只要追求美好的宗旨不變，就應該算是一個好的姓名學學說。

現在，最為流行的還要說是五格剖相起名法，所用之人很多，王舟先生早年曾經使用過此法為人起名，，但是王舟經歷數十年的總結和研究，在繼承和發揚前人學說的基礎上，王舟先生又總結了一種新的方法，經過實踐，效果還是很好的，為人起名一直沿用至今。

王舟認為，人一生的發展是有很多因素決定和影響的，古人言一命二運三風水,四積功德五讀書，後人也有添置加葉，弄的意味豐富，但是古人為什麼把命排在第一位呢，很多專家說，因為天地生人，人一出生先天八......餘下全文>>

起名字的學問有哪些？

起名字的學問 自古以來，人們就非常重視起名。古代賢哲尹文子說過：形以定名，名以定事，事以驗名。這就是說，觀察辨別事物、人物，必先定名而後才可以成事。而事物 的成敗得失，又可以驗其名。古代 還有一句名言：有其名必有其實，名為實之寶也。意思是：符號 一定代表了某一事物 ，有事物 就必定會產生代表它的符號即名字；反過來，以符號或名字也可以瞭解該事物的內容 及特徵，即所謂“名附於實則見其義”。說文解字甚至訓義名為命，名自命也。即人的姓名甚至與其人生命運相關。本書編著者認為；一個人要想成就一番事業，必須具有五大因素；也就是一命、二運、三風水、四名號、五讀書。 現在家長給孩子起名字，很少有人運用專業姓名學起名，更不用說運用非常專業的周易生辰八字知識了，一般都是憑自己的想像或查閱現代字典、詞典，經過字義分析解釋，認為有意義、好聽就是好名；也有人是請其他“有學問”的人幫助起名；個別也有查閱姓名學書籍起名的，但 一般都做不到專業化。這樣起名字，可能也能做到非常好聽、有意義，但這樣的名字能保證是真正的吉名嗎？應該怎樣給孩子起名字呢？ 姓名作為文字元號，帶有時代變遷的資訊，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母深情厚意和殷切的期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求。而且姓名五行數理還對人生起著潛移默化的影響作用。用姓名預測人生，具有直觀性和準確性，能顯現人生的巨集觀資訊。姓名就是一個人的代號，古人講："有其名必有其實"。這個"實"就是指一個人的姓名中，儲存了人一生的吉凶資訊。因此，我們不要輕看人的姓名。研究姓名的學問，稱為《姓名學》。它同樣離不開陰陽五行生剋制化的原理和法則，同樣是人體科學的重要組成部份。我國改革開放後，姓名學同樣獲得了新生，經過了廣大姓名學工作者的努力，姓名學的研究不但成果累累，而且湧現出大量的專家學者。現在姓名學步入改革開放的經營行列，並且為現代科學和國民經濟建設服務做出了重大貢獻。 通常人們知道姓名要取吉數，其實姓名的學問非常大。姓名受中國文字的特殊資訊的約束，是吉凶資訊和相關資訊的反映，我們通常都能抓住一些敏感的資訊形成規律。我們通常是從已有的名字的含義、數理中發現其不利命運的資訊，而起名如果僅僅簡單地以普通姓名學取名是不可能到位的。 真正姓名學的取名需以五格剖象姓名學的數理為依據，更以命中五行補救為主導，需全方位的補命中不足 ，併兼顧字音、字義等原則。取名一般以生辰八字陰陽五行金木水火土生克平衡為原則。名中到底是取金還是木還是其他？若不懂命理之生辰八字喜忌，不但幫不了人，後果可能還嚴重，必須結合八字用神喜忌方為正法!依照八字中顯示出的資訊，根據命中不足在名字中補救、克洩的原則，除了姓名取吉利的數理外，更要結合八字命理， 平衡內外五行，找出用神給予補救。 無獨有偶，香港首富李嘉誠的兒子李澤楷，李澤鉅，名字中全都是水木，金水旁，五行相生的補救。梅縣客家人、香港"金利來"、"銀利來"的創始人曾憲梓，其子的名字也都帶五行。他們非常講究為下一代取一個既成大器又補命中不足的好名，還專門高薪聘請風水專家命理預測家專職服務輔佐大業，也許 不知者會以為這是偶然的，其實是他們懂得順應生命規律宇宙規律，所以他們的成功又是必然的。 要怎樣才能起個好名字呢？取名字、改名字時一般儘可能做到既好聽、又能補救八字命中之不足。 起名字應兼顧多方面，如果個別八字要兼顧其他方面有一定困難，那麼這時我們就要分清主次。首先要明確：符合生辰八字是大前提；在此前提下，注意五格姓名剖象理論的要求；然後考慮兼顧......餘下全文>>

請有學問人取名字啊

您好 我也姓李 希望能採納我的答案好聽的男孩名字

致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

俊馳（出自成語：俊才星馳）

雨澤 (恩惠像雨一樣多)

燁磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )

遠航（好男兒，就放他去遠航吧）

旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )

鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )

榮軒 (軒：氣度不凡 )

越澤 (澤：廣博的水源)

浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）

擎宇（意思同上）

志澤 (澤：廣域的水源 )

子軒 (軒：氣度不凡 )

睿淵 (睿智;學識淵博)

弘文 (弘揚;文:文學家)

哲瀚 (擁有廣大的學問)

雨澤 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝 (建造輝煌成就)

晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )

天磊 (磊：眾石累積 )

紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )

澤洋 (廣闊的海洋 )

鑫磊 (鑫：財富 )

鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )

昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )

偉宸 (宸：古代君王的代稱 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子騫 (騫：高舉，飛起 )

鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )

炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )

鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡 )

越彬 （彬：形容文雅 ）

風華 （風華正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明輝 （輝：光明 ）

偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )

明軒 (軒：氣度不凡 )

健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。“健柏”就是健康長壽的意思）

修傑（修：形容身材修長高大）

志澤 (澤：廣域的水源 )

弘文 (弘揚,文:文學家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

燁偉 (燁：光耀)

苑博 (博：博學)

偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）

鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）

博濤 (博：博學）

燁霖 （燁：光明）

燁華 （燁：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）

正豪 （豪：豪氣）

昊然 (昊：蒼天，蒼穹）

明傑 （明智，傑出）

立誠 （誠：誠實）

立軒 （軒：氣度不凡）

立輝 （輝：輝煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

弘文 (弘揚;文:文學家)

熠彤 熠：光耀 彤：紅色

鴻煊 鴻：大也 煊：光明

燁霖 燁：光明

哲瀚 (擁有廣大的學問)

鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉

昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼

曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱

立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健

好聽的女孩的名字婉玗（婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美好”）

詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）

歆婷( 歆：心悅，歡愉 婷：美好 )

歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)

倩雪（即前雪，也就是......餘下全文>>

我要新開一家建築公司：起名把我難看了…求有學問的大師幫起個好聽的名字吧？

城嘉建築公司，好名。

給小孩起名字有什麼學問

有

我高中生，跪求所謂“論文”一篇，不需要原創。“起名的學問”

起名是指運用各種方法將人或物指定一個便於識別區分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區別相聯絡的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。在我國古代，並不是一開始就使用姓與名的，而是先有姓氏，後有名、字、別號等。

古人說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名，”確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字並非無緣無故，在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，並非只是一個沒有實際意義的符號，

作為一個符號的姓與名，雖然不能決定人的命運，但它卻一直帶有時代的資訊，銘刻著文化觀念，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對孩子人生前景的資訊密碼的鎖定，是強化個人願望或社會責任的“固化劑”。灌注著人生信念的名字，將規範、作用和影響著人的一生。

目前起名比較流行的是給寵物、小孩、公司、產品起名字；起的名字首先要大氣、好記、好叫，不能饒口——這是最基本的要求。在中國小孩的名字不能和長輩的名字有重音或重名現象，視為不尊重長輩。近年來個性名字層出不窮，不僅破壞了中國的傳統文化和民俗習慣，也給自己和別人造成了許多不必要的麻煩，故行使公民起名的權利也要顧及社會責任和公民責任。

給寶寶起名除結合傳統生辰命理外，還要考慮現代使用習慣！姓名是我們每個人的第一張名片，雖然只是個文字元號，但它具有資訊能量及文字的全息理念。

“一個恰到好處的佳名、雅號，在本質上應當是一種與時俱進，受時尚文化規定影響的高雅文化，應當是一幅賞心悅目的山水畫，是一首語言凝 練、內涵豐富的好詩。它能給我們好的暗示導引，給我們增加能量，激勵上進，使我們奮發圖強，力爭上游，為我們的事業成功助一臂之力。”

一個響亮的、優雅的、有品位的名字有利於社會交往，提高親和力，增強人際關係，有利於事業發展。一個符合命理五行、數理格局的吉祥名字，對一個人的健康、婚姻、事業有極強的靈動力和暗示力，增進人與社會的和諧相處。我們相信傳統文化，但我們不迷信命運，取（改）一個吉祥的名字是調整命運的一個有效方法，但不能取（改）名後，坐等好運來臨，那是不可能的，也是不現實的，取（改）名後也需努力奮鬥，找準目標拼搏下去，好運才能降臨。”

起名是一個很複雜的過程，也是一門很複雜的學問，不但要結合《周易》、起名者的八字，還要結合地理上的真太陽時，選擇出適合的筆畫數，然後在根據字音、字義、美聲學原理，起出一個大氣、好聽、順口的名字。

起名必知條件

待起名人或者企業法人的準確的出生時間（包括年、月、日、時）。2、性別。3、姓氏，4、如果為公司起名必須知道公司所屬行業類別。

民俗認為起名字的注意事項

1：起名字不能過大，過大孩子福運承受不起，就會壓垮孩子的前途 　　2：起名字不能過小，過小束縛孩子前途運氣。 　　3：如果是給孩子起乳名，必須父母起，傳統風俗認為乳名是孩子最重要的名字，大名可以修改但是乳名終身不能修改，誰起的乳名孩子和誰親。 　　4：漢代以來的民俗中，富貴的大家族，給孩子起大名後要用黃紙把孩子名字用紅筆寫上，之後把名字和影子石或者雲海石製作的玉蟬放在一起放在，最後放在一個盒子裡，這是過去認為名字是世間最短的咒語，人的一生要被這個咒語束縛，影子......餘下全文>>