中國屬相?

中國屬相生肖

十二生肖的來歷與傳說

從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。

相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標誌。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》績對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。

也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最凶猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

中國十二生肖的排名順序是什麼呢？

子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）

十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為何取數十二？

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。

天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則......餘下全文>>

只有中國有屬相嗎？

很多國家都有類似的，現在日本、韓國、朝鮮、蒙古、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、不丹、越南、寮國、泰國、菲律賓、新加坡等國家都有與我國完全相同或基本相同的十二生肖習俗，成為影響很大的世界東方區域性的傳統民俗，代代相沿至今未變。

緬甸人實行八大生肖，星期一出生的人屬虎(東方)、星期二屬獅子(東北方)、星期三上午出生的人屬雙牙象(南方)、星期三下午出生的人屬無牙象(西北)、星期四屬老鼠(西方 )、星期五屬天竺鼠(北方)、星期卦的變形，緬甸尊崇虎，我國彝族也尊崇虎(他們也有八卦)，同時還有以生肖動物紀日的風俗，如綿羊日之類(即用十二生肖動物依次紀日)。

除了以天數和月數計算生肖之外，不少民族都是以十二個年數來計算生肖的。越南的生肖與中國的基本相同，只是用貓取代了兔。我國民間舊時擇婿選媳中，忌諱屬雞的與屬狗的成親(所謂“雞犬不寧”)；忌諱屬龍的與屬虎的結婚(所謂“龍虎相鬥”)，對越南人來說，似乎還要考慮“貓鼠相仇”的因素，又為青年人擇偶增加了一道障礙。

墨西哥的十二生肖與中國相同，被稱為“十二獸歷”，其中虎、兔、龍、猴、犬、豬與我國完全相同，其餘六種則是當地習見的動物或古代多見的動物。有人猜測，這也許是華夏文化傳播到美洲後，結合當地具體情況而發生的變化。

埃及與希臘的十二生肖(十二獸歷)完全相同。它們是牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。巴比倫的十二生肖與此基本相同，只是將蟹換成福蜣螂。這十二個生肖中，獅相當於我國的虎，驢相當於馬，猿即猴，貓代替兔、鷹代替雞，大體上與我國相似，但是沒有豬和鼠。

與我國最為相似的是印度，按照印度神話《阿婆縛紗》的記載，十二生肖原為十二個神的駕獸，招杜羅神的駕獸為鼠，毗羯羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為兔，迷立羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，摩虎羅神為狗，和真達羅神為豬，其中獅相當於中國十二生肖中的虎，金翅鳥相當於雞，可以說印度的十二生肖與中國基本相同。由於中國和印度的文化同樣地古老，而又各成體系，那麼這種相同的十二生肖，究竟是由中國傳往印度，還是由印度傳到中國，便成為學者爭論的課題。當然，也有可能是各自獨立形成的，但這種巧合實在難以令人相信。

也有人認為，十二生肖中有龍，而龍是中國特有的，因此應當是由中國傳到印度的。其實，問題並不是這樣簡單。十二生肖動物中的龍，實際上是水族類的總稱，正如雞 (金翅鳥、鳳凰)是飛禽類的總稱—樣。因此，龍並不是中國獨有的。

熟悉印度的人都知道，大象在印度受到崇高的敬重，而十二生肖動物中沒有象，似乎說明它不是起源於印度本土。但是，在數千年前，我國中原地區同樣有著眾多的象，河南省的簡稱是豫，正是人牽著大象的象形。在我國的傳說中，帝舜的弟弟名字叫象，帝舜在發展農業的過程中，曾經得到神象的幫助。《二十四大象，不能證明孰先孰後。

根據印度佛教傳說，佛祖釋迦牟尼昇天時，要用十二種動物作為供品，這十二種動物就成為十二生肖。我同的民間故事則說，軒轅黃帝要選十二個動物擔任宮廷侍衛，貓託老鼠報名，老鼠忘了，結果貓沒選上，從此與老鼠結為冤家；大象出來報名，被老鼠鑽進象鼻子裡，把大象也趕跑了；剩下十二種動物，原本推舉牛居首位，老鼠卻竄到牛背上，豬跟著起鬨，這樣老鼠排第一，豬排到最末；龍和老虎不服，被封為海中之王和山中之王，排在鼠和牛的後面，兔子又不服，和龍賽跑，這樣兔子又排在龍的前面；狗又不幹，一氣之下咬了兔子，結果被罰在後面，蛇、馬、羊、猴、雞也經過了一番較量，一一排定了位置，最後形成了以鼠、牛......餘下全文>>

中國人為什麼都有屬相？

中國人之所以都有屬相，與中國人的生肖信仰有關。

生肖本是用於紀年的一套符號，是古代天文曆法的一部分，後來成為了普遍被人們認同的生肖曆法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜。日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。

自生肖觀念在民間出現以後，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關係，即使同一屬相的人，由於出生的時辰不同，性格、命運也會各異。?生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖迴圈往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的迴圈往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為凶年，需要趨吉避凶，消災免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶繫上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化凶為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪迴，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。　　道教是在我國土生土長的本土宗教，創始於東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關係。……

按照道教教義，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰，成為一種習俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標誌，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。

從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關係，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭拜本命元辰之神，是為了祈求神靈的保佑，平安如意。從這裡可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。

在中國這個多民族國家裡，生肖不是漢民族的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年。

十二生肖首有幾個迴歸中國

截至2014年，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首、鼠首、兔首共7個獸首已迴歸中國；據傳龍首目前在臺灣，但短期內不會現身；蛇首、雞首、狗首、羊首共4個獸首仍下落不明。

牛、虎、猴、豬、馬5件青銅獸首已收藏於保利藝術博物館，鼠、兔收藏於中國國家訂物館。其中，牛、虎、猴、豬、馬分別在2000年、2003年和2007年由愛國人士出資搶救回國，收藏於保利藝術博物館。而鼠首、兔首2013年4月26日由法國皮諾家族無償捐贈。

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中國有多少個生肖？

廣義上講有十二個，但是有些少數民族的十二生肖和它有一定區別，比如：

桂西彝族 龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇 （區別 鳳、螞、人、雀）

哀牢山彝族 虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛 （區別 穿山甲、）

海南黎族 雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴 （區別 蟲）雲南傣族 鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象 （區別 黃牛、大蛇、山羊、象）

蒙古族 虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

新疆維吾爾族 鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬 （區別 魚）

柯爾克孜族 鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬（區別 魚、狐狸）

所以說，中國大概有24個生肖。

中國的十二生肖各代表什麼意思

中國人的祖先很實在.十二生肖兩兩相對,六道輪迴,體現了祖先對我們的期望和要求.

第一組是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奮.智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起.如果光有智慧,不勤奮,那就變成小聰明;而光是勤奮,不動腦筋,那就變成愚蠢.這兩者一定要結合.這是祖先對我們第一組的期望和要求,也是最重要的一組.

第二組是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表謹慎.勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細.如果勇猛離開了謹慎,就變成了魯莽,而沒了勇猛,就變成了膽怯.這一組也非常重要,所以,防在第二位置上.

第三組是龍和蛇,龍代表猛,蛇代表柔韌.所謂剛者易折,太剛了容易折斷,但是,如果只有柔的一面就易失去主見,所以,剛柔並濟是我們的祖訓.

接下來是馬和羊,馬代表勇往直前,羊代表和順.如果一個人只顧自己直奔目標,不顧及周圍環境,必然會和周圍不斷磕碰,最後不見得能達到目標.但是,一個人光顧及和順,他可能連方向都沒有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和順緊緊結合在一起,這是祖先對我們的第四組期望.

再接下來是猴子和雞.猴子代表靈活,雞定時打鳴,代表恆定.靈活和恆定一定要緊緊結合在一起.如果你光靈活,沒有恆定,再好的政策也得不到收穫.一方面具有穩定性,保持整體和諧和秩序,另一方面有能在變通中前進,這才是最根本的要旨.

最後是狗和豬.狗代表忠誠,豬代表隨和.如果一個人太忠誠,不懂得隨和,就會排斥他人.反過來,一個人太隨和,沒有忠誠,這個人就失去原則.無論是對一個民族的忠誠,還是對自己理想的忠誠,一定要與隨和緊緊結合在一起,這樣才容易保持內心深處的平衡.

中國曆代皇帝屬相

朱棣（鼠) 劉備(牛） 秦始皇（虎） 乾隆皇帝（兔） 朱元璋（龍） 劉邦（蛇） 成吉思汗（馬) 李世民（羊） 武則天(猴） 楊堅（雞） 孫權（狗） 趙匡胤（豬） 中國古代從秦始皇贏政開始到清宣統皇帝溥儀止，共經歷了約350帝，其中目前已知生年的有約291帝，按照人數從多到少排列及代表人物如下: 兔:共計34帝，佔11.7%，其中代表人物有:東漢漢光武帝劉秀；三國魏文帝曹丕；夏景帝李元昊；清乾隆皇帝弘曆；清咸豐皇帝奕詝。 馬：共計28帝，佔9.6%，其中代表人物有：劉邦之子、漢惠帝劉盈；元太祖鐵木真（成吉思汗)；清康熙帝玄燁；清雍正帝胤禛；清宣統帝溥儀。 龍：共計28帝，佔9.6%，遼太祖耶律阿保機；明太祖朱元璋；清太宗皇太極；清嘉慶帝顒琰；清同治帝載淳。 豬：共計26帝，佔8.9%，漢文帝劉恆；漢后帝劉禪；宋太祖趙匡胤；宋太宗趙光義；宋高宗趙構；元世祖忽必烈；明萬曆帝朱翊鈞；明崇禎帝朱由檢。 虎：共計26帝，佔8.9%，秦始皇贏政；清順治帝福臨；清道光帝冕寧。 牛：共計24帝，佔8.2%，漢景帝劉啟；蜀漢昭烈帝劉備；隋煬帝楊廣。 猴：共計23帝，佔7.9%，漢武帝劉徹；東晉晉元帝司馬睿；武周聖神皇帝武則天；金太祖完顏阿骨打。 羊：共計22帝，佔7.6%，秦二世胡亥；唐太宗李世民；清太祖努爾哈赤；清光緒帝載湉。 狗：共計20帝，佔6.9%，吳大帝孫權；唐高祖李淵；宋仁宗趙禎；宋徽宗趙佶。 雞：共計20帝，佔6.9%，南北朝後主陳叔寶；隋文帝楊堅；唐玄宗李隆基；五代十國南唐後主李煜。 蛇:共計20帝，佔6.9%，漢高祖劉邦；五代十國後周世宗柴榮；明建文帝朱允炆。 鼠：共計20帝，佔6.9%，新帝王莽；唐高宗李治；五代十國後晉高祖石敬瑭；明成祖朱棣。

中國十二生肖？

十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，源於自然界的11種動物和一個民族圖騰即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成耿用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在中華文化圈內被廣泛使用。有諸多描寫十二生肖的文學作品。同時，十二生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。