初學周易八卦六爻預測?
周易八卦預測中得出卦之後怎麼解卦
解卦需要具備基礎知識綜合分析的基礎,建議讀下面這本書,作者王炳中.中國商業出版社.
自 序
《還本歸宗——六爻預測指南》終於付梓了。
該書寫了整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機緣未到，寫寫停停，停停寫寫，直至今日。
筆者自幼受易學環境薰陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。
在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精闢：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。
其實，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理汙用的思潮就出現了，多朝都沒有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《繫辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個佔例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累了易。見夫子說許多義理，便以為易只是說道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意無不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢？
六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗，又不拘泥於古人的條條框框。所以，在尊重古法的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的，而書中的每一個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無譁眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特徵。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測的例項。
該書分兩大部分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，後半部分重點講六爻預測的高階原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻預測的高階要領。對於處於零點位置的周易愛好者，可以成為入門工具書；對於徘徊於六爻預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻預測神祕殿堂的金鑰匙！
王炳中
二00八年春於中國瀋陽
目 錄
......餘下全文>>
易經八卦六爻預測怎樣起卦
有不同的方式方法。通用的是金錢卦，就是3個硬幣拋6次，由下往上記錄，3個正面是老陽，2個正面是少陰，一個正面是少陽，3個反是老陰。（老陽、老陰是動爻）
學習易經，用六爻八卦預測，一個月是按照一個節氣來算的還是按照初一至三十？一年的起止分界線是冬至，還
易經中每個月的演算法不是以初一至三十的而是以節令來計算的，比如正月立春，立春這個節令一至就要以寅月計算，二月中驚蟄一到就算,卯月了，三月清明一到就算辰月了。。。。。一年的分界是以立春為分界線的
周易八卦六爻算卦怎麼算
去買書：增刪卜易。上面有詳細的古文說明，這個是一門學科，叫六爻。
具體的演算法是有各種理論，最基礎的是五行換算。
周易八卦六爻怎麼裝卦啊?能不能舉例說明，說得簡單容易懂一些啊....
怎樣裝卦
裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上。
一、畫卦
用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
三個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。
畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字。總之，畫卦時只能記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來。
畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。
求佔者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第六次出現兩個背，畫兩點、、
第五次出現三個背，畫個圈○
第四次出現兩個背，畫兩點、、
第三次出現兩個背，畫兩點、、
第二次出現三個宇，畫個叉×
第一次出現一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
二、裝世應
裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或自己的方面，把應當做他人或與自己對立的方面。
世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。
確定卦的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
震為雷：雷地予，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風：風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。
對於此六十四卦，您必須背熟，因為不把它背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。
有人會說：還是告訴我簡便的方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。
對於裝世應，有很多“簡捷”的方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦•。
我告訴您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易佔?我這麼大年歲都能背下來，您年輕輕的為什麼背不下來?要知道，這六十四卦本身就含有吉凶禍福的資訊，您反覆背誦就有通神的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上。
歌 決
八卦之首世六當， ’
以下初爻輪上場。
遊魂八卦四爻位，
歸魂八卦三爻詳。
八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從......餘下全文>>
如何用周易六爻八卦測事
時間起卦，方位起卦，數字起卦，三個銅錢，等等，，，太多了
預測，周易八卦看事
周易預測，建議如果做重要參考，就請專業人士。面對面或者電話充分交流溝通。
如果想學習，可以讀一讀下面這本書。作者王炳中老師，中國商業出版社出版。
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在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精闢：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
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六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。
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周易六爻八卦預測幹什麼工作好詳解
六爻卦沒見你發上了啊
我自己對易學預測也略懂一點，但準確率不高。曾學習過梅花易數\六爻預測\奇門遁甲\測字\解夢等玄學課
算命是宿命，要靠學佛來改命
男聽眾：我學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了。很多研究玄學、占卜的人說命格是定的，從佛法的角度來講某種程度上可以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪裡？
臺長答：你現在要趕緊打破自己這種概念，要記住，如果一個人命中全部定死的話，那學佛幹什麼？如果不能動學佛幹什麼？如果一個人生出來先天性這個病，那找醫生幹什麼？醫生能不能看？你告訴我？（不能）能看，什麼叫不能啊！一個人的命七分是定的，三分可以動的，只不過三分很難把七分改變，但是，如果我們依靠菩薩的力量，依靠一種特殊的力量就能改變自己的七分，哪有不改命的？你看過《了凡四訓》沒有？（看過）了凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很短命的，人家怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人家有幾個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。永遠記住，宇宙八卦當中，宇宙陰陽一定有一個數，一個天數在裡邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永遠給你個機會，只不過這個機會很少，因為你前世作的孽佔了百分之七十。你想想看，如果70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？（拔得過）但是如果有一種菩薩的力量給了這30個人，別說70個人了，連100個人也拔不過他啊，對不對啊？（對！）就這個道理，要改的，所以我告訴你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死了為什麼還要學佛啊？學佛就是幫助你用菩薩的神通、用菩薩的能量來改變你（聽得懂）好了，我叫你少學，這種東西你再學下去……你當然能學，因為你過去在地府的，所以學這些東西特別靈。但是我告訴你，以後到了晚年你會神經兮兮的，現在已經有點神經兮兮了，自己沒感覺啊？（有感覺）好好一個男孩子到了後來就變成個傻瓜了，這種事不是隨便能學的（對，我不弄了，以後會注意）
尊敬的臺長您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的，但中國人基本上都有一次或多次的算過命，像算命傷命傷運這事，我是親身體會，明明命裡有的，結果給算沒了。另外，臺長說好的不靈，壞的靈，是不是發生過就算報掉了，還是持續很長一段時間啊？如果是用靈通算命，沒有給生辰八字，也會有這個問題嗎？如果以前有算過命現在有沒有補救的辦法？
答：算命不是太好的，算命時把自己的生辰八字全寫下來，到了最後自己的陰陽八字天地都知道，一算就動了命根，一動命根之後這個人的命運就會打折扣。有關算命帶來的麻煩要持續多久，這是根據這個人前世命中所定，並不是時間的長短。如果算命的說您25歲要倒黴，25歲可能就倒黴了，所說的事情25歲就靈了。如果算命的說您30歲要發財的，30歲沒有發財，所說的事情30歲就不靈了。用靈通或用生辰八字總體來講都是算命，都不是太好的，尤其是用撲克牌，用撲克牌算命就是等於在玩命。已經算過命的人，首先以後不要再算。同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求“請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情，曾經讓我的命被人算過，希望不要動我的因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》如果要有靈動性，最好能念7遍。