各種學科的五行屬性?
五行屬性 各種學科究竟是屬於哪種五行? 5分
名字還是要用心一點。
語文這門學科的五行屬性是什麼 5分
五行是中國古代的一種物質觀.多用於哲學、中醫學和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物迴圈不已.
五行屬水的行業或學科能舉例出來嗎？如餐飲業或數學等等
舉例，各行各業的分類：
汽車主要是由鋼鐵構成，一臺汽車我們可以大概理解為金性。做汽車製造的行業，一個廠十幾個車間無數的工藝流程，都和鋼鐵在直接打交道，汽車製造業無可非議地歸類入金性。
但是如果這是一個行業，是一個運輸公司的話，公司裡有一百臺卡車，鋼鐵可真不少，但從目的上公司不是為了擁有汽車而存在，而是為了完成一串社會行為——運輸——產生利潤，這時汽車本身的金性就不明顯，真正產生五行影響力的就是行業的特性。運輸行業具有一定的運動性，延伸性和擴張性，公司的車走在相對固定的路線上，就好比樹木生長一樣不斷延伸，於是從經營性質上，我們把運輸業定性為木性。
作家用筆和紙寫作，筆是長形的東西，古代更是用木材做成，歸入木性；紙是方形的東西，紙張用了很多不同的纖維混合製成，形狀平整，紙的土性明顯，歸入土性是正確的。但是從作家這個行業特質來說，作家生產出來的並不是紙，作家生產出來的是故事，思想，理念。這些概念性的東西給讀者們不同的感覺，讀者們會快樂、悲傷、思考、放鬆、贊同、當然也有反對。以上的這些都不是可以摸得著的物質，我們誰也不能摸一摸對方的快樂，把誰的故事扔到垃圾桶。作家寫出來的書承載著思想，思想象溫度一樣有傳播性，象火一樣只能看見卻不可捉摸，但是又實實在在地存在著，於是我們給作家這個行業定性為火性。
房地產行業有著土性的明顯特性。除了這個行業要用上一塊土地，和名字叫地產以外；運作的週期穩定，資金動用也循序漸進，行業裡的工作包容性極強，設計、策劃、報建、開發、建築、水電、裝修、租售到最後的物業管理，包羅萬有。劃分五行時是不是把各個環節、各種工作一把劃入土性，就要看實際情況了。一個公司的上層工作人員，做著對全域性有統御作用的工作，他的工作可以歸類為土性。而如果是廣告策劃的工作人員，他的工作物件是這個物業，可是他的工作本身卻和土性靠不上邊，他用自己的思維才能做出了概念性的廣告，這種策劃工作就要歸類為火性。
如果一個房地產公司上市後，我們買賣這支地產股，就更加和土性沾不上邊。無論是什麼企業，當成為上市公司後，公司的股權（擁有權）從本質上相當大程度地受到市場的影響，公司的結構改變，波動性、運動性大大增加，穩定性大為減少。也許公司可以有更多的發展資金，做出更大業績；但同樣可能因為資本曝露過度受到外來的攻擊。這個世界以陰和陽的形式存在，有大利益的行業也必然有大風險，有快速盈利的機會也一定有快速虧損的機會。我們如果作為資本市場的工作者，將完全溶入這種不穩定的特性中，這正是水性的最明顯特性。而金融工作者直接與錢打交道，貨幣的流動性和價值的不穩定性，也擁有水的無常特性，所以金融工作者和資本市場工作者的工作，都屬水性。就算我們永遠只炒地產股，我們的工作也不能歸類為土性。
服務業分類很多，我們要捉住五行不同的性質才可以得到準確的分類。
比如酒店的服務工作主要分為客房和餐飲，這就不能一概而論了。客房是一個包容的空間，為客人提供了安全舒適的庇護休息場所，這種性質和土性最為接近，所以客房服務工作應歸類為土性。而餐飲服務是為客人提供飲食，菜式多變菜餚不耐放；客人的流動性非常大，停留時間短，來得快去得快；同時提供的服務也具有快速的時效性，一桌菜上齊了總不能等幾個小時再來享用，呵呵，說起來吃個飯還是挺緊張的。所以餐飲服務歸類為水性。
做生意又應怎樣分類呢？剛才我們提到很多行業都要具體情況具體分析，但做生意卻不一定要太過細分。商人的工作就是通過交易產生價差來獲得利潤，事實上對於一個商人，買手機還是買手錶並沒有什麼區別，批發水果和批發文具都是批來批去，重要的本質是：貨並不是由商人生產，商人只是一箇中間......餘下全文>>
五行屬性為木的字有哪些?急!
五行屬木的字
1畫：木乙1木：孤獨，幼年多災，中年成功，離祖大吉，外出遇貴，環境良好。
3畫(huà)：工(gōng) 才(cái) 弓才3木：意為才能、才幹、才華。才平、才穎、才思、才智、才安、才寧、才磊。
4畫： 支(zhī)支 4木：意為支援、付出。貴人明現，有才能理智，但中年勞累，晚年昌隆。
5畫(huà)：瓜(guā) 禾(hé) 甲(jiǎ) 本(běn) 卉(huì)卉5木：指花草的名稱。可起名為：卉花、雨卉、卉研、卉英。憂心勞神，損丁破財，潦倒一生，難幸福，忌車怕水。本5木：指根源、原來。溫和賢淑，環境良好，一生平凡，中年多災，晚年昌隆。本平、本誠、本信、本強、本利、本厚。
6畫(huà)：朱(zhū) 朽(xiǔ) 米(mǐ) 朵(duǒ) 衣(yī) 竹(zhú) 曲(qǔ)竹6木：意為竹子。可起名為：竹青、竹鬆、竹林。一生秀氣伶俐，多才巧智，成功昌隆，晚年子孫旺盛之字。曲6木：意為歌曲，樂調。理智聰穎，多才溫和，有愛情煩惱，中年勞累，晚年吉樣。匡6木：意為匡正，幫助。可起名為：匡民、匡世。刑剋父母，幼年辛苦，中年成功昌隆，晚年憂心勞累。
7畫(huà)：餘(yú) 杏(xìng) 杖(zhàng) 材(cái) 村(cūn) 杆(gǎn) 改(gǎi) 束(shù) 豆(dòu) 利(lì) 秀(xiù) 杞(qǐ) 谷(gǔ) 秀7木：意為美麗、優秀、秀氣、靈巧。有愛情煩惱，秀氣靈巧，吉凶分明，配合吉則吉，配合凶則凶。杉7木：意為高而直的一種樹。可起名為：張杉。一生清雅伶俐，中年吉祥，晚年勞神。杞7木：意為植物名。枸杞子。利7木：意為好處、順利、吉利、鋒利。少年千難，中年勞累或奔波，晚年成功昌隆，名利之字。克7木：意為戰勝、攻破、剋制、能夠、約定。可起名為：克成、克湛。命硬，克偶傷子，有官格。谷7木：為姓氏。谷晶、谷超。
8畫(huà)：枝(zhī) 杼(zhù) 枚(méi) 果(guǒ) 青(qīng) 竺(zhú) 乖(guāi) 枕(zhěn) 長(cháng)長 析(xī) 東(dōng) 板(bǎn) 杯(bēi) 和(hé) 虎(hǔ) 秉(bǐng) 來(lái) 委(wěi) 採(cǎi) 宜(yí) 欣(xīn) 林(lín) 傑(jié) 鬆(sōng) 杭(háng) 艾(ài) 和 技 季宜8木：意為適合、適當。欣8木：意為快樂、生機旺盛。清雅伶俐，多才巧智，中年勞累，奔波，晚年昌隆。青8木：意為青色、年輕。可起名為：青翠、青梅。口快性剛，中年成功昌隆，晚年憂心勞神。林8木：意為成片的樹木。一生平凡，清雅多才，肯作肯勞，重住義，晚年成功昌隆。傑8木：意為超群的、與眾不同的、高出蔽的才能出眾的。可起名為：英傑、佩傑、辰傑、善傑。智勇雙全，清雅榮貴，中年吉樣，英雄格，晚年成功昌隆。鬆8木：意為像松樹一樣堅毅高尚。可起名為：松濤、勁鬆。精明公正，智勇雙全，一生清雅榮貴，成功昌隆，出國之字。和8木：意為和平、和順、和諧、溫和。可起名為：乾和、坤和、民和、天和、地和、和美、和馨、和雯、和麗、陽和、聖和。上下和睦，妻賢子貴，中年勞累或疾病，晚年成功昌隆。杭8木：常作地名人名用。祖杭、幽杭、雨杭、衍杭、穩杭、恬杭。東8木：意為東方，象徵吉祥。東勤、東威、東宇、東冠、東譽。多才巧智，義利分明，中年成功隆昌，刑偶晚婚吉祥之字。長8木：意為專精的技能，對某事的特長。長安、長寧、長遠、長征。心直口快，幼年多災，中年吉祥，晚年昌隆，女人多夫之字。採8木：意為茂盛、幸運、神態。清秀靈巧，天生聰穎，幼年辛苦，中......餘下全文>>
五行出處“金木水火土”的真正意思 10分
五行科技名詞定義
中文名稱：五行英文名稱：five phases定義：木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化。應用學科：中醫藥學（一級學科）；中醫基礎理論（二級學科）；中醫基礎理論總論（三級學科） 本內容由全國科學技術名詞審定委員會審定公佈 求助編輯百科名片
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
歷史淵源
五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣
理論基礎與真實本質
1、五行的理論基礎2、五行的真實本質3、五行性質的屬性範疇
五行總論
五行的性質五行相生相剋原理五行結構排列
八卦推導五行
五行陰陽順生逆克與數相關五行與太極
屬性及歸類
五行屬性及歸類方法五行屬性歸類五行歸類的意義
基本規律
五行的相乘、相侮
現實映像
概述五行與儒學五行與地理五行與季節的關係五時( 秋春 冬夏 長夏)、五行與時辰
五行特性第一種觀點第二種觀點
數理分形
生克關係概述
中醫五行基本概念事物的五行屬性歸類說明臟腑的生理功能與相互關係說明臟腑間的病理影響用於疾病的診斷和治療四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位臨床應用
網路遊戲的五行歷史淵源
五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣
理論基礎與真實本質
1、五行的理論基礎2、五行的真實本質3、五行性質的屬性範疇
五行總論
五行的性質五行相生相剋原理五行結構排列
八卦推導五行
五行陰陽順生逆克與數相關五行與太極
屬性及歸類
五行屬性及歸類方法五行屬性歸類五行歸類的意義
基本規律
五行的相乘、相侮
現實映像
概述五行與儒學五行與地理五行與季節的關係五時( 秋春 冬夏 長夏)、五行與時辰
五行特性
第一種觀點第二種觀點
數理分形
生克關係
概述
中醫五行
基本概念事物的五行屬性歸類說明臟腑的生理功能與相互關係說明臟腑間的病理影響用於疾病的診斷和治療四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位臨床應用
網路遊戲的五行
展開 編輯本段歷史淵源
可以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關係以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。” 那麼，什麼是五行，歷史上又是如何詮釋“五行”的呢？ “五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪範》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 “五行”在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存......餘下全文>>
要不要學習面相、易經之類的學科？它對我們的企業、職場有什麼樣的幫助？
由於《易經》是由先聖仰觀天文，俯察地理，中明人事而得，所以《易經》是大自然的代表，生活在大自然中生命體都無可避免的受到大自然的影響，也就是說“天人合一”。
《易經》把大自然中的萬事萬物，歸納為陰陽五行，萬事萬物的不斷髮展變化皆由陰陽五行的生剋制化而發，人當然也不可獨善其身。而陰陽五行的生剋制化又有其規律可循，所以《易經》便有它科學的一面，人為何有命運之說，且具有一定的科學性，就是這個道理。
我們的大量實踐表明，人的命運客觀存在，毋容置疑。那麼究竟《易經》的預測對指導人生和決策能起多大作用，還是讓我們用人所共知，且不爭的事實來說話吧。
李嘉誠，全球華人首富，出生於1928年7月29日亥時，
梟 印 日 官
四柱命局： 戊 己 庚 丁
辰 未 午 亥
梟 印 殺 傷
大運：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
始於：1931 1941 1951 1961 1971 1981 1991 2001
下面我們用“四柱命理”來分析一下李嘉誠的創業史。
通過李嘉誠的個人簡介和《李嘉誠傳》，我們得知李嘉誠青少年時期是非常辛苦，壬戌運略有起色。而真正發跡是在進入1971年後的甲子運，到1981年後的乙丑運其事業才如日中天，達到高峰。本命局為從弱格，正偏印戊己土為忌神（對己不利之五行），代表事業。
1971年定甲子大運，偏財甲木剋制戊土偏印忌神，所以本運必因偏財而應偏印之吉。
1972年壬子年，李嘉誠的“長實”公司在香港證券交易所掛牌上市。因為流年壬水生大運天干甲木，甲木剋制戊土忌神有力，股票發行十分順利，被超額認購65倍，實收資本為8400萬港元，本年巨資的引入，成為李嘉誠事業上的重大轉折點。
1974年甲寅年，兩個甲木製戊土忌神，命主是更上一層樓。“長實”公司相繼在英國的倫敦和加拿大的溫哥華掛牌上市，同年5月又與加拿大帝國商業銀行聯組“怡東財務有限公司”。據資料顯示，1974至1975年兩年間，李嘉誠兩次發行新股集資約1。8億港元。所以只有大運用神（對己有利之五行）到位時才會有此輝煌的業績。
1972年，李嘉誠的“長實”公司上市時，擁有物業為35萬平方英尺，年租純利為390萬港元。到1976年，這一年的租金收入就達到了2192萬港元，是上市前一年租金收入的54倍。公司盈利從1973年的0。47億港元增至1981年13。85億港元，8年增長了30倍，全港矚目，由此可見甲木偏財用神到位的應吉程度。
1981年行乙丑大運，乙木剋制戊土的力小，再難有大的意外之財，但乙木生丁火正官用神，說明本運中在經營思想上會更加穩健成熟，其外在形象也會更加優良。
1985年5月15日，李嘉誠出任匯豐銀行董事局副董事長。
1986年被列為香港首富。
因篇幅所限，無法引用更多例證，也無法對術語及預測的科學性進行詮釋。但這一例證，足以有力的回答了人的事業與命運的關係問題。也充分說明“四柱命理”這一戰略性預測對大學生職業規劃的時間性、方向性、目標性、選擇性等有著極為重要的指導作用。
下面我就從易學的角度，闡述如何運用以《易經》為理論依據的“四柱命理”，對大學生的職業規劃和就業進行有效指導。
一、通過四柱中“十神”旺弱，真正瞭解自己的性格特點，並據其選擇適合自己的職業。
1、正官：因表現為忠誠、關......餘下全文>>
玄學如何入門
介意你先看下近代李宗吾的書，我就是看他的說明白黑學的，原後在學玄學的，
玄學起於中國4分5裂的魏晉南北朝，當時中國各路軍事實力者連年混戰，而孔子之學當時也解決不了問題，報以玄學有很多的傷心理解，
玄學是以老子的理倫為總源頭的，
名人有稽釘、阮稽、陣淋、大多是漢以後唐以前的人們喜歡講玄學，後來不怎麼流行，
隋唐精神，魏晉風骨。
學玄要有一定的悟性，並且要有一定的哲學基礎，最好是能明白中國傳統思維方試，
學玄學還要有一定的心理學功底。能分析何為人的本性想
諸子百家中的“諸子”是指哪些？“百家”是指哪些？
【解釋】諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派。後來對先秦學術思想派別的總稱
諸子百家簡介
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
二、道家：
代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。
四、法家：
代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
五、名家：
代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
六、陰陽家：
代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派......餘下全文>>