體在五行屬什麼?

五行分別代表人體內臟的什麼？

金、木、水、火、土肺、肝、腎、心、脾人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心陽具有溫煦之功，故以心屬火。至於其中相互生克乘侮的關係，主要是五臟之間的相互影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，布敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。

人體心肝脾肺腎在陰陽五行金木水火土中各屬什麼？

心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。各有陰陽。

請教一個五行屬性問題？ 人體排出的屎和尿從五行角度來講，是不是屬於金？五行八卦，易經類老師請幫忙。

《黃帝內經》五行內臟:尿走腎膀胱，泌尿生殖系統，屬水；屎走脾胃，消化系統，屬土。金木水火土-肺肝腎心脾。

麟字的五行屬性，麟的五行屬什麼，筆畫數多少，繁體字怎麼寫

麟 23劃 五行屬火 繁體字與簡體字相同

常凱歌名字五行屬什麼?總體怎麼樣? 5分

今年生的龍寶寶，是水命

『常凱歌』 天格:12 地格:26 人格:23 總格:37 外格:15 三才:木火土

天格 （掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。詩曰：意志薄弱不伸長，易招失敗遇災殃，家屬緣薄孤獨命，安居守分保平安。（凶）

地格 （變怪） 變怪之謎，英雄豪傑，波瀾重疊，而奏大功。　詩曰：變怪異奇多曲折，吉凶極端終無益，變亂艱難纏身凶，家破人亡禍災強。（半吉）

人格 （壯麗） 旭日東昇，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。詩曰：旭日東昇勢壯當，男屬頭領女寡向，終至榮達功名顯，龍虎添翼聲勢強。（大吉）

總格 （猛虎出林）權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。詩曰：權威顯達得眾望，忠實熱誠運集旺，大德奏功無難事，終得富榮樂康旺。（大吉）

外格 （福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。詩曰：福壽拱照德望高，財子壽全又溫和，慈祥好善可恭敬，富貴繁榮得惠澤。（大吉）

三才：受上司的引進,得成功順調發展,基礎強固,身心平安,能得長壽,幸福理想。（吉）

基礎運：基礎堅實,身適安泰。

成功運：受上級長輩的照顧關心,能順利成功發達。

性格：性急進。血氣旺溢，手腕靈敏，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情銳猛，有如燃火之氣魄。但也有氣狹者。大都富有成功運，盛名一時。但也可能中途多生出支節。

星座：雙子座

姓名評分：98分

自然界與人體的五行屬性歸類舉例

1陰陽五行學說 陰陽五行學說

陰陽五行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古代唯物主義哲學有著深遠的影響，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。

我國古代醫學家，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學領域，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極為深刻的影響。

陰陽學說

陰陽是中國古代哲學的一對範疇。陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關係，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。

陰陽學說認為，世界是物質性的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。正如《素問??陰陽應象大論》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始”。所以說，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。

陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬於陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。

任何事物均可以陰陽的屬性來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物，或是一個事物的兩個方面，這種劃分才有實際意義。如果被分析的兩個事物互不關聯，或不是統一體的兩個對立方面，就不能用陰陽來區分其相對屬性及其相互關係。

事物的陰陽屬性，並不是絕對的，而是相對的。這種相對性，一方面表現為在一定的條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化，即陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。另一方面，體現於事物的無限可分性。

陰陽學說的基本內容1包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面。

在中醫學理論體系中，處處體現著陰陽學說的思想。陰陽學說被用以2說明人體的組織結構、生理功能及病理變化，並用於指導疾病的診斷和治療。

五行學說

五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。

根據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下......餘下全文>>