雞的屬相文化?

小雞的中國的生肖雞的文化

酉雞雞年談雞“雄雞一唱天下白”，雞、吉諧音，雞年會多一份喜慶吉祥。俗話說：“無酒不成席，無雞不成宴。”我國很早以前就認識到雞的食用和藥用價值，蓄養雞至今已有七八千年的歷史，是世界上最早養雞的國家，唐代孟浩然就寫過“故人具雞黍，邀我至田家”的佳句。在中國，各民族對雞均不忌口，八大菜系都有以雞為主料的招牌菜，菜的名稱也饒有趣味：“貴妃雞”、“宮保雞丁”、“叫花雞”……由此可見，在中國，上至皇親達官，下至庶民棄兒，都可以利用雞創造出風味獨特的菜式，每一道菜式背後還都有一個娓娓動聽的傳奇故事。雞在很多神話裡還是拯救世人的神物。如《西遊記》裡，唐僧師徒被蠍子精圍困時，二十八宿之一的“昂日星官”下界捉妖，他現出公雞本相，長鳴兩聲即令蠍子精當場斃命。漢代奇人東方朔在其所撰的《神異經》裡更是誇張地描述了神雞的威力。東方朔稱，大荒東極的扶桑山上有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞鳴，悉鳴則潮水相應，東方漸明。古人認為，雄雞守夜不失時、天明早報曉，極具信德，加之頭上有冠、足後有距、敵前敢拼、不享獨食，兼具文、武、勇、仁、信之德，故冠之以“五德之禽”的美名。除了賦予美名，古人對雞的偏愛還體現在多處，就連皇帝舉行大赦之典時都要以金雞為儀仗。但逢赦日，則樹金雞於仗南，雞以黃金飾首，銜七尺長幡，以彩盤承之，場面十分莊嚴。雞在今日的中國也仍享有榮光，例如我國發行的生肖郵票《辛酉年》（T.58），畫家張汀採用誇張和浪漫的手法，描繪出一隻五彩繽紛、英姿勃發的雄雞，引頸昂立，似一位勇士般，吹響著前進的號角。說文解字甲骨文和金文中的雞，恰似一隻頭冠、嘴眼、翅尾齊全的公雞形狀，小篆中的“雞”是一個形聲字，“從隹，奚聲”。“隹”和鳥原本是一個字，後來分化為兩個字，“鳥”用來指長尾的鳥，“隹”用來指短尾的鳥。雞與民俗百雞宴——年例是粵西民間過完新年後最隆重的一個節日，已形成粵西特色年例文化。當天，在湛江農村家家戶戶張燈結綵，鞭炮聲、鑼鼓聲此起彼伏，聲聲嗩吶報平安，各種民間藝術表演一一亮相。是日，家家戶戶都會用盤子盛著油光閃亮的白切雞，集中擺放在一起，遠遠望去很是壯觀。鬥雞慶祥和——早在春秋時期（前770～前476）民間鬥雞活動就備受尊崇。無論在中原地區還是南方兩廣地區，或雲南少數民族地區，鬥雞盛行不衰。在唐代民間“鬥雞”更加興盛。民謠：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。”其中說到的“賈家小兒”為鬥雞奇才賈昌，他讀書不多，但在“鬥雞”賭博中發家致富，還受到唐玄宗賞識，從此代代權勢顯赫。不過，民間“鬥雞”活動，大多數作為喜慶娛樂，在春節、元宵節或者秋收之後舉行，往往引來觀者如潮，場面壯觀，以此增添節日氣氛。縫製雞心袋——流行於浙江金華一帶。端午節時，用紅布製成雞心形袋，內裝茶葉、米、雄黃粉掛於小兒胸前，以此驅邪祈福。且“雞心”有“記性”之音，寄望小孩子記性好、能讀書。滾雞蛋——在東北有“滾雞蛋”的風俗。端午節當天，取熟雞蛋在孩子肚皮上滾過，再讓其吃下，以此免除小兒肚痛。畫雞趨吉——雞、吉諧音，古時還以農曆的正月初一為雞日。雞也有門神的地位。畫雞於門上意在避禍趨吉。十二生肖中，雞被譽為德禽。文、武、勇、仁、信被稱為雞的五德。雞的五德從儒家傳統觀念生髮而來，是人賦予動物的精神寄託。雞王鎮宅——流行於陝西一帶。每年穀雨前後貼雞王鎮宅圖，意在避毒蟲邪蠱，保一家平安。當地人收穀雨當日的晨露研墨繪製紅冠公雞。雞嘴銜一毒蠍，毒蠍塗紅色表血跡，意為被雞啄殺。山西臨汾則流行貼“新春大吉”的門畫，畫中童子騎於公雞背上手執如意與荷花。太陽雞糕—......餘下全文>>

中國的生肖文化是什麼？

在十二種生肖動物中，大致可以分為三類：一類是已經被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或者其他目的而馴養的，數量佔據了十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的社會生活有著密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有介入人類生活併為人們所敬畏的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類則是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的“人造物”。是人們想象中的“靈物”。龍代表著富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此，生肖中更少不了龍的位置。

所以我們可以看出，生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義的，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義的。所以，生肖的排序更不可能是隨意的，而肯定是經過長期的斟酌篩選的結果。

關於十二生肖排列順序的原因，主要有兩種說法：其一，是按動物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按動物出沒活動的時間來排列的。

到目前為止的兩種說法中，第一種是按照中國人信仰的陰陽觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。足趾是偶數的排在前，奇數者排在後，一偶一奇間隔排列。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而老鼠的足趾比較奇特，它是前足四趾後足五趾。由於老鼠的足趾奇偶同體，無法按上述原則安排，物以稀為貴，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠後面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)，狗(五趾)、豬(四趾)。

持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在他的著作《七修類稿?十二生肖》中，提出“地支在下”，因此區別陰陽要看足趾的數目。鼠前足四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分是昨夜的陰，後半部分是今日的陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺脣而且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借鑑了洪巽的分類法，所以二者大同小異，並沒有太大的差別。

而另外一種說法則認為：十二生肖的順序是依照動物出沒活動的時間來安排的。子時老鼠活動最為活躍；丑時是牛倒嚼不息的時間；寅時是老虎最凶猛的時候；卯是月亮(即玉兔)還在照耀大地的時間；辰時正是傳說中群龍行雨的時刻；巳時是蛇伏草不出來傷人的時間；午時陰氣剛生，而馬是屬“陰”的動物；未時，傳說中羊吃了未時的青草，草雖被吃，但草根的再生能力則愈來愈強，所以屬羊；申時是猴子最喜歡啼叫的時間；酉時是黃昏來臨的時間，此時雞開始歸窩；戌時進入黑夜，狗開始為主人守夜；亥時是夜深入靜豬睡得最熟香的時候。由此而排出了十二種動物的次序。以上兩種說法都是根據民間傳說而來，各有各的道理，無所謂對錯。

但是，生肖座次的排定並非一朝一夕，很多必然性與偶然性的因素，一些民間傳說和流傳中的更更改改都直接影響了十二生肖的排定。由於生肖是產生於遠古的古老文化，因為時間的久遠人們已經無法知道最初的排列原因。所以今人的傳說、故事等大多隻是對它的附會，更多的是依賴於傳說和想象。如果認為生肖產生於遠古動物崇拜的話，那麼在圖騰崇拜的氛圍之中，人們......餘下全文>>

屬雞和什麼屬相相沖

雞與免（1987、1999出生或在此基礎上加減12算出的年份）最衝。

酉雞與辰龍六合，因此最宜找個屬龍的物件，此乃上上膽婚配。

其次是與巳蛇丑牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的，此乃上等婚配。

酉雞與卯兔相沖，因此最忌找屬兔的，此乃下下等婚配。

酉雞又與戌狗相害，故也不宜找屬狗的，此乃中下等婚配。

有時也講酉酉自刑，故也應避免同屬相的，此乃中下等婚配。

大雙雞。指什麼生肖

你好朋友，是生肖～羊

雞排行10*2-12就是8了，羊！！！

生肖羊為十二生肖之一，位居第八，十二地支配屬“未”，故一天十二個時辰中的“未時”－－午後一點至三點，又稱“羊時”。

生肖文化作為一種古老的民俗文化事象，已是中華民族文化不可分割的一部分。身為以中國傳統文化的研究和傳播為主要取向的出版人，向讀者提供一套十二生肖與中國文化叢書，歸納、總結、展示這種文化的內涵、歷史傳承和其基本構成的圖書，讓每個屬相、而又意欲瞭解其知識的人都能從中有所獲益，抑或是為臨時需要者答疑解惑。希望它能成為您的案頭之物，貼近您的生活。望採納

2017年屬雞應該佩戴的本命佛是哪種？

中國的十二生肖文化是十二地支形象化的表達方式，形成於先秦時期，不僅對中國的民俗，乃至對於東亞文化圈各國的民間習俗都產生了深遠的影響。特別是在民間的婚配上，出現了“六合”、“六沖”及一些民謠，而這甚至對於貔貅的吉祥文化都產生了影響，網路上流傳有很多不適合佩戴貔貅的生肖，緣友也比較關注貔貅不適合什麼生肖佩戴，本文小編就詳細系統的為您解答這個問題。

吉照堂至尊貔貅是國家正規註冊商標，吉祥文化領導品牌，所採用的材質皆是上好的天然材質，支援到珠寶機構複檢，因為材質上乘，因此吉照堂至尊貔貅能夠讓貔貅更富靈氣，把貔貅的招財聚財的功效發揮到極致，吉照堂至尊貔貅具有改運勢、去邪氣、鎮家宅的奇效，真正的可以幫助緣主財運廣進、生意興隆、事業節節攀升。

我們知道貔貅是招財瑞獸的代表，在中國的神話傳說中，貔貅是龍的兒子，因此貔貅也就在十二生肖相生相剋中定義為了“龍”，當出現生肖相剋時，就出現了網友臆測的不適合佩戴貔貅的生肖了。這裡我肯定的說，貔貅的佩戴和緣友的生肖屬相沒有任何關係的，沒有相剋之說的，只要是正宗開光的貔貅，都是適合各個生肖佩戴的。貔貅的正宗開光是佛教的法會開光，吉照堂的貔貅都是這樣靈性的開光方式，這樣貔貅的戾氣得到了佛門菩薩的化解，因此普遍適合緣主佩戴。

貔貅不適合什麼生肖佩戴？較為常見的錯誤說法為屬虎的、屬狗的、屬兔的不適合佩戴貔貅，如果緣友細心就會發現這些說法都來源於中國十二生肖的婚配相剋之說，下面就分析這些錯誤的說法。

第一位，屬虎的不適合佩戴貔貅。這種錯誤說法來源於“龍虎相鬥，必有一傷”、“青龍克白虎”、“龍爭虎鬥”，但是在民間，我們常見到兩兄弟的起名為“某小龍”、“某小虎”，若是真的相剋，為啥還會有這種起名方式。同時古代帝王對於“虎”這種瑞獸也是極其喜愛的，國家軍事機構權力象徵的“虎符”都由“真龍天子”直接掌控，因此，貔貅對於屬虎的緣友而言，是“如虎添翼”。

第二位，屬狗的不適合佩戴貔貅。這種錯誤說法來源於婚配中的“六沖”，其中之一為“龍狗相沖”。如果緣主尋根這種說法的起源，來源於西晉玄學家王衍。當時皇帝希望將屬狗的公主嫁給屬龍的王衍，但王衍對自己的原配妻子心有所屬，所以編造了“龍狗配，天下亂”的說法，皇帝只好作罷，但其實他心愛之人也是屬狗的。因此就出現了龍狗相剋之說。其實貔貅和狗是非常類似的，認主後都是非常忠誠的。

第三位，屬兔的不適合佩戴貔貅。這種錯誤說法也是來源於婚配中的諺語“兔見龍王淚交流”。但如果緣主檢視中國生肖可考的二百九十位皇帝中，屬兔的皇帝是最多的，排名第一位的，自古皇帝為“真龍天子”，反而屬兔的皇帝最多，那麼龍兔相剋之說就不攻自破了。因此屬兔的您配上貔貅，一定“成龍”。

以上便是對貔貅不適合什麼生肖佩戴這種錯誤說法的反駁，貔貅的佩戴對於緣友的生肖、性別、職業、貧富都是沒有影響的，只要虔誠供養，財運就會隨之而來。

中國十二生肖？

十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，源於自然界的11種動物和一個民族圖騰即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成耿用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在中華文化圈內被廣泛使用。有諸多描寫十二生肖的文學作品。同時，十二生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。

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使用者可以諮詢一下當地郵幣卡市場商戶，不過這種紀念券一般沒有收藏價值，很少有人會收。

男孩起名2017屬雞姓馬有文化水平的名字

提供這些

一、寶寶姓氏：

二、寶寶性別：

三、出生日期【陽曆（即新曆）： 年 月 日 時 分】四、出生地【 省 市】

五、不包含姓氏，起1字還是2字名（任選其一）：

六、寶寶父母姓名：

十二生肖吃素的動物

十二生肖吃素的動物是:

牛 兔 馬 羊 豬 鼠

參考閱讀:

十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，源於自然界的11種動物和一個民族圖騰

即:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，

用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在中華文化圈內被廣泛使用。有諸多描寫十二生肖的文學作品。同時，十二生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。