舜是什麼星座?

阿舜是什麼星座

9月9日星座：

處女座

處女座（8.23-9.22）處女座追求完美，吹毛求疵是他們的特性。多數的處女座都很謙虛，但也因此給自己造成很大的壓力。

生 日

9月9日

瞬，仙女座青銅聖鬥士，冥王哈迪斯選中的真身，鳳凰座一輝的弟弟，因一輝代替前往死亡皇后島，改而往傳說之島安德洛美達島（仙女島）修行，與四小強參與黃金十二宮，海皇殿，冥王殿拯救雅典娜的行動，不喜歡殺戮，本身具備極高實力，但本性對萬物仁慈（對敵人也如此）常因此被他人援助，也因此常常救助他人。

曾舜晞是什麼星座的?

金牛座

特點：穩健固執

掌管宮位：第二宮

陰陽性：陰性

最大特徵：財富

主管星：金星

顏色：粉色

珠寶：翡翠、玉

幸運號碼：6

金屬：木

金牛座很保守，喜歡穩定，一旦有什麼變動就會覺得心裡不踏實，性格也比較慢熱，但你是理財高手，對於投資理財都有著獨特的見解。金牛男的性格有點兒自我，而金牛女就喜歡投資自己，想要過得更好。

明星星座解析 曾舜晞是什麼星座

中文名曾舜晞

外文名Joseph

別 名時尚大眼仔

國 籍中國

民 族漢族

星 座天秤座

身 高183cm

體 重59kg

出生地廣東省深圳市

出生日期1997年10月9日

職 業歌手、演員

經紀公司黑金時尚

代表作品青春最好時、早安少年、擇天記、熊出沒之奇幻空間

主要成就

2015年國際雜誌《OK！經常》年度頒獎禮獲年度摯愛時尚新人獎

應援色：橙色

大眼仔曾舜晞，擇天記唐三十六，曾舜晞是什麼星座

天秤座(Libra)9月24日-10月23日

天秤座常常追求和平和諧的感覺，他們善於交談，溝通能力極強是他們最大的優點。但他們最大的缺點，往往是猶豫不決。天秤座的人容易將自己的想法加諸到別人身上，天秤座的人要小心這點。天秤座女生常常希望他們的伴侶會時刻陪伴著她。

是白羊座的中國女明星有誰?

3.22 張梓琳、黃雅莉

3.25 梁詠琪、何潔

3.28 張馨予

3.30 楊瀾、田馥甄（S.H.E中的Hebe）、薛家燕（藝人1950年）

3.31 房思瑜

4.1 　陳茵媺（06年港姐冠軍、TVB演員）

4.2 陳紫函

4.3 林靜

4.4 陳喬恩

4.5 李靜濰

4.6 朱麗倩

4.9 張含韻、劉美含（I ME組合）、鍾嘉欣、李瑤媛、李玲玉（甜歌皇后 甜妹子）

4.11 詹子晴

4.12 侯炳瑩

4.13 衛蘭

4.16 舒淇、謝馨儀（蘇打綠Bass）、徐靜蕾

4.17 阿朵、梅小惠、丁當

4.18 夏穎、張楊果而（主持人）、姚敏敏（配音演員）

4.19 董潔、苗乙乙（演員）

炎帝和黃帝的傳說

炎黃二帝與堯舜禹的傳說

黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。

黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是“有熊國君”少典氏的後裔，“昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這裡所說的“生”，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。“黃帝以姬水成”，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟遊縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。

傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明”，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。

就在黃帝率領他的部落東遷的時候，炎帝也率領他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生於厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮，一說他降生於常羊即今陝西寶雞神農鄉常羊山，“育於姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河東下，到達今河南西南部，再順黃河東下，到達現在的豫東地區，在那裡安頓了下來。

那時候，隨著私有財產的出現和氏族制度的瓦解，部落首領逐步掌握了一定的特權。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經常發生戰爭。一些部落首領為了滿足自己的私慾，“內行刀鋸，外用甲兵”，也發動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰爭。這種戰爭加劇了社會的分化，給正常的農業生產帶來巨大的威脅，但氏族制度調節社會矛盾的習慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。面對日益增多的戰爭，具有血緣關係的親屬部落便互相聯合起來，結成聯盟，進而結成範圍更大的聯合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發大規模的衝突。雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由於這兩個部落有血緣親屬關係，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結成部落聯盟，黃帝便成了炎黃部落聯盟的首領。炎黃部落聯盟經過長期的發展，形成日後華夏族的雛形。

後來，定居在山東曲阜地區的九黎首領蚩尤擴充套件勢力範圍，又引發了與炎帝部落的戰爭。九黎即九夷，屬於東夷族。傳說蚩尤領有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領的故意醜化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，製造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰，威震天下。他率領9個部落組成......餘下全文>>

十二生肖誰排第一位？

十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：

說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。

那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。

到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。

鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。

競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……

競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

關於十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已禒形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。

但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐......餘下全文>>

中國每個朝代國號的來歷？

一、夏

《史記 夏本紀》載，“禹。。。。。。遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏”。

“後”字在古文中從女，作“尊母”解。是原始社會從女性氏族過渡到男性氏族主導的一種歷史遺存。換做現代漢語其實就是“王”的意思。例如，大禹的名字由來，就是象徵其母所屬，以蛇（龍）為圖騰的氏族徽號。

夏朝在事實上為大禹之子--啟，所開創。“夏”字在甲骨文中為蟬形，由此可推出，“蟬”當是夏啟之母所屬部落之圖騰。《史記 夏本紀》，“夏后帝啟，禹之子，其母塗山氏之女也”。當時塗山氏族部落所居之地----塗禹山，即在今天的四川汶川。該氏族以蟾蜍為部落圖騰。

古文中“蜍”通“蟬”，李白《古朗月行》中有“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”之句。因此可見，夏由蟬來，蟬由蜍生，汶川即是祖庭，蟾蜍乃是神獸，意義甚明。至於其餘的各種美好的引申意義，小熊就不廢話了。

二、商

《詩·商頌·玄鳥》“天命玄鳥，降而生商”，玄鳥即燕子，商以玄鳥（由燕子神化鳳凰）為圖騰崇拜，由圖騰崇拜進而族名，由族名進而國號。

商為本號，殷為別號。商殷是周人及後世對商的稱呼，“殷”通“夷”，作持弓之民解。周人在西，商人在東，呼商人為殷人，類似於舊時上海人稱呼外地人為阿鄉是同樣的道理。

三、周

甲骨文“周”字寫法為“田”形，周人重農，則表示田疇、種植的周遂成為族名，進而由族名上升為國名。周的始祖稷為農神，稷（穀子）便成為周人的圖騰。

順便說說今人的誤解，近代學者多用西方語音學來訓詁古文，恰如用刀叉來吃米飯一樣，錯漏百出。例如，用音律訓詁，周居然會變成氐羌之種。東方象形文字訓詁，自然要從字形，字義入手，才是正途。

還有一種錯謬，就是出口轉內銷，用西文漢譯來詮釋經典，感覺上就像是用筷子來插牛排一般，古怪奇幻。例如著名的笑話，“中國”一詞來自英文瓷器（China），事實上，在甲骨文中，“中”作旌旗解，“國”作一人持干戈以衛社稷解。合在一處，即是諸侯聚集於周天子旌旗之下，尊王攘夷之象徵。而英文中的“China”一詞詞根，來自於梵文中的“Cina”。

四、秦

甲骨文中“秦”字寫法為“禾”形，禾，一種密植叢生的穀物，民間叫草谷，用作牲畜飼料。秦人祖先非子為周朝養馬，藉助於禾這種大量種植的草谷，養馬業取得成功，得以立國，為標誌立國之根本，秦遂成為國號。

秦始皇南巡，為厭東南王氣，改金陵為秣陵。秣即是一種養馬的草料。繼續往下推的話，《推背圖》雲，“稱王只合在秦州”，當年太祖西狩，秦本為禾，草谷亦稱毛谷，有貓兒尾之別號。而某公號介石，恰好定都於秣陵，如此巧合，焉能不敗？

五，漢

楚霸王項羽封劉邦於漢中，漢中本為雙語詞。“漢”為漢水，“中”為當地巴人泛語，例如巴人口中所稱的閬中，黔中各處。漢中原意，不是指漢水中游，而是泛指漢水流經的地域。

“漢”在甲骨文中作水旁立一持干戈之人，形如“漍”字，到了秦小篆裡才做“漢”，水旁從堇，堇本意是黃色的黏土。大體而言，無論是持戈以厭水，還是水來土擋，都是體現諸夏先民對於洪水來襲的恐懼。

引申下去，就是對外來入侵，尚水德的胡族的牴觸，例如滿清，從失去漢土的洪門開始，一直到興起於武漢黎元洪，無一例外都對這個水德異常的避諱。直到最後袁世凱，慰廷，容庵，項城，從姓名，字號，到郡望，全都應土德，真正做到了以土厭水，堪稱最完美的收官之作了，可惜最後棋差一招，稱帝的時候，沒有應準本命星，偏偏要去尊火德，改元洪憲，莫名其妙的把自己的土德給放棄了，自毀前程，可惜。

六、新

......餘下全文>>