命運的含義?

命運的定義是什麼?

命運字面上意義是指生命的經歷。命指生命，運即經驗歷程。宿命論者相信命運不可以改寫，因為人不可窺探預知命運，命運存在任何的角落上，只是無法接觸。命運只是個人的主觀意識觀念而已。命運也是文學作品描寫的主題，有同名小說、影視作品、網路遊戲，最著名的是貝多芬的《命運》交響曲。釋義： 1、丁金山先生在《天道演化哲學》中認為，從具體人演化決策的角度來分析，命運是由時、位、體、的、策、行、果七個因素共同決定的，而每個因素又是由多種複雜因素決定的。六個因素共同作用，連續演變則形成了人生的執行軌跡――命運。 2、指生死、貧富和一切遭遇（迷信的人認為是生來註定的）：悲慘的命運 | 命運不濟 3、比喻發展變化的趨向：關心國家的前途和命運。 命運，是時間的唯一性和不可逆轉性。每一個生物都能因為自身受到其他生物的動作直接或間接的改變自己和其他所有生物的命運。 事情因有眾多的因素影響其發展，而時間和機會只給一次，中國風水協會主席陳帥佛認為任何一個因素的改變,事物的發展也將會改變，而時間只有唯一性和不可逆轉性，所以人們不知道某個因素沒有產生影響的情況是什麼樣的，這就是命運。好比現在，你看到了我的這些文字，你產生了你的想法，你就和你的同學或朋友談到了這些內容，因為討論而打了起來；可是若你沒有看到我這些文字，你和你朋友就不會談到這些內容，你們就不會產生那些談話，就不會有打架、吵架的情況出現，那麼事情的發展就可能導向另一個方向，可是，因為時間的唯一性，我們沒有辦法獲知導向的另一個方向是什麼樣的事態！這就是命運！是時間的唯一性和不可逆轉性。 陳帥佛說：命是命，運是運。“命”和“運”是兩個不同的東西，合在一起構成“命運”。有些人相信人的一生憑由“命運”操控。有的人命好運不好，有的人運好命不好，也有都好和都壞的。 難道命運不是掌握在自己的手裡的嗎？For man is man and master of his fate ？為什麼人人都這樣呢..當有什麼事發生的時候..都認為這是他們的"命"..自己的人生..應該自己去創造的..包括命運也是啊..煩惱..這就是人了嗎?以我角度看人才是這世界上最恐怖的動物..因為有..思想.. 難道不是這樣嗎？I agree with you!就是不能認命，去創造，去改變自己的命運。去實現自己的夢想。 總之，命運是伴隨一個人一生的東西（如果你相信它的話）。對命運的看法叫做命運觀,古今中外的命運觀有: 儒家的天命觀、道家的自然命定論、佛家的因果論、基督教的上帝決定論、伊斯蘭教的前定說、古典物理學的機械決定論（即拉普拉斯決定論）、量子力學等現代科學的非決定論及中性理論、馬克思主義哲學的歷史決定論及菩提量子的大統一命運觀----全定論. 全定論總結了命運的九個方面和28個概念。 全定論對命運的定義: 命運（全程的概念）是宇宙中萬事萬物變化發展的全過程，是從生到滅的軌跡。已為宇宙規律所完全預定. 或者說： 命運是萬事萬物已經為宇宙規律所完全預定了的從生到滅的軌跡。 古語：命由天定，運由己生。表示‘命’是與生俱來的，而‘運’呢？則是一個人一生的行程。這句話也闡述了，自己把握的只能是運，就是自己的路怎樣去走，而與生俱來的天分和條件則是不可變更的，合二為一就是命運。 命運到底是否可以由人來掌握呢？其實答案是可以，但是這個答案並不完全。因為雖然我們可以來掌握自己的道路，改變自己的心態，影響自己甚至自己身邊的人的命運，但是別人同樣影響著你，也就是在命運的洪流中隨波逐流。本質上我們改變不了什麼，可是我們又確確實實改變了，改變的不過是海中那點點的浪花而已，......餘下全文>>

命運的基本含義

[Destiny;Fate;Lot] 事情的執行規律，它指生死、貧富等一切遭遇，無法改變的過去和無法預知的未來，偶爾應驗也純屬巧合。1、比喻發展變化的趨向：關心國家的前途和命運。2、命運是人與人的運動軌跡的總論，這是共性的概括。命運又解為時間與空間之間的規則。 例：生與死、貧與富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命運——人間的法則。人之間——人與人之間。 命運的本質——人間無數巧合與巧合的結合。命運字面上意義是指生命的經歷。命指生命，運即經驗歷程。1.它指生死、貧富和一切遭遇（宿命論）。2.比喻發展變化的趨向：關心國家的前途和命運。它指生命的經歷，命指生命，運即經驗歷程過去，現在，未來。命運不可以改寫也可以改寫，人不可窺探預知命運，命運是時刻變化的，命運存在於任何的角落，只是無法接觸。命運像一條不斷延伸的線，起點是註定要走的一條線，這條線連線著無數條分支線，當你以某種態度選擇了其中一條線時，這段命運是註定的，當你再次面對好幾條線時，命運隨之改變，這即是所謂命運掌握在自己手中的緣由。命運在不同的宗教有不同的稱謂，而對命運的啟示基督教叫做神諭。不過，民間有人認為命運可用天象、占卜等方式來預測命運，其實命運是不可預知且時刻存在變化，人的命運掌握在自己手中，只有努力上進，正確判斷人生的選擇才可把握命運，假使真有上天，其也只是自然（道）的實體代表，依自然（道）根據不同人的人生予以不同的考驗，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運真是註定的，宇宙也將會失去前進的動力，故其只可用於趨利避凶。命運是古人對生命的認知。古人認為“天”能致命於人，即為“受命於天”，因此，所謂命運就是天命。相傳在中國原始社會氏族部落的領袖伏羲時代，有龍馬出自黃河，揹負“河圖”。有神龜出自洛水，揹負“洛書”。伏羲得到後，就根據“河圖”、“洛書”上有陰陽點而畫八卦。朱熹《繫辭》上就有：“河出圖，洛出書聖人則之”，是“天地自然之《易》”。《山海經》中寫道：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》，黃帝得河圖，商人因之，曰《歸芷》，列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。”早在殷周時期，天命一說就已經刻在先民的心中。被後世尊奉的儒家祖師爺的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周遊列國，到處推行他自己的政治主張，很想幹一番仁政事業，結果卻是風塵僕僕，窮困不通，碰了一鼻子灰以後，才領會到命運之神是這樣無情地捉弄人；於是，年過半百以後才發生了“五十而知天命”的感嘆；此外，他和他的弟子還大肆宣揚“死生有命，福貴在天”、“不知命，無以為君子”、“君子居易以俟命，小人行險以僥倖”的思想。

紅樓夢中每個人的命運的深刻含義

林黛玉 林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的對於黛玉的性格，大多數人既憐之又嘆之。或許她高傲了些，刻薄了些，但最起碼，她表現出的是真性情真自我，而不是被封建禮教束縛的規矩得體。才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。若只是真性情真自我，黛玉比不上湘雲。但黛玉更可貴的是她的反抗精神。黛玉之死不只是因對愛情的絕望，為了自由而進行的浴火重生，更是來自弱者的反抗，血淚交集的抗訴。 薛寶釵 寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙”，按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。 翻開世人對寶釵的評論，以貶為主。可是，在那種吃人的社會，有幾人知女子的辛酸？當數千年的封建制度把一位女子應有的權利幾乎完全剝奪時，又有誰能讀懂女子的渴望？寶釵要求的只是一個良好的心靈棲息地，以賢妻良母的身份相夫教子。寶釵既是封建思想的繼承者，又是受害者。也許在現代的社會，她才能找到真正的自我。理財治家，她並不比探春遜色；作詩詠歎，她與黛玉各領風騷；諸子百家，更無人能出其右。而對愛情的追求，逆來順受的堅韌，更能轉化為競爭力，使她如虎添翼。或許在現代社會，寶釵才能成為真正的“山中高士晶瑩雪”，齊家治國平天下。 史湘雲 湘雲是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，悽悽惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局就是她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。 在我們今人看來，史湘雲的性格才最可愛。首先她與人為善、平易近人。符合現代社會的交際標準，這樣的人容易結交到朋友。湘雲雖出身於世家大族，然而毫無嬌驕二氣，實屬難能可貴。其次，她心胸寬廣、樂天向上，對自己的不幸遭遇從不怨天尤人，而是善於苦中作樂。現代人崇尚在挫折中前進、逆境中成材，就需要有史湘雲這樣的心胸氣量與處世態度。另外，她單純憨厚、心無雜念。和這樣的人交往值得信賴，如果我們身邊多幾個史湘雲般的人物，那麼生活會直截了當不少，而不必整日費神互相猜忌與人鬥心眼。 對現代人而言，與這樣的女子相處會更覺輕鬆活潑，不會產生負擔感。在緊張的生活氣氛中，人們更需要身邊有這樣的伴侶，而不是死氣沉沉、一臉說教的薛寶釵或者愛哭愛鬧、攪得你心煩意亂得林黛玉。現代女性也喜歡這樣得同性朋友，因為她熱情隨和，從不使性子，不會用心計，沒什麼是是非非，不會對你產生威脅。對於想要結交紅顏知己得男性，史湘雲式的女子也該是最好的選擇。她會和你談天說地、論古道今；她會和你大大方方、又不失分寸地交往。 史湘雲看似漫不經心、大大咧咧，實際上卻是個大智若愚的人物。寶釵如此評價她：“說你沒心卻有心，——雖然有心，到底嘴太直了。“其實史湘雲很有自己的頭腦，有獨立的人格，從不依賴別人呢，頗有個性，這倒有些現代女性的進步意識。這一人物形象的塑造超越了時代的限制，倒二十一世紀的今天，愈覺熠熠生輝、光彩照人。在十二金釵乃至整個《紅樓夢》的女子中，她是性格最完美、真實、立體的一個，難怪會贏得今人得認同和喜愛。 王熙鳳 王熙鳳是“護官符”說的“龍王來請金陵王”的王家的小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。 王熙風掌榮府管家大......餘下全文>>

命運的取捨是什麼含義

命運是什麼？膚淺的理解，可以理解成財運，有沒有錢，婚姻好不好。 於是有人想盡辦法想改命，因為人生總有不足。能不能改命呢？ 然，我們深一步理解的時候。命運，根植於自己的心靈。命運對於人生的影響，往往是由內而不是由外。改變命運的意思倒和一句話有一點象，就是戰勝自己。又有人說性格決定命運，也有幾分道理。 有些動物因為漂亮的皮毛而有了被人瘋狂獵殺的命運。獵殺的命運在他們自身是因為他們美麗的皮毛。如果要改命的話，改造一身難看的皮毛就可以了。但這樣，這隻動物便已經不是原來的它了。 命運，就像這身華麗的皮毛一樣是一種特徵而不可替換。這個比喻有些殘忍了。 人總是不能清楚的認識自己，因為究其深處，誰也說不好，到底哪一個才是真實的自己。在紫微斗數命盤之中，其實論性格，並不只是看命宮的。每一顆星，在不同的時間裡，對人的本性都有或大或小的影響。無至善之盤，每個人都是一百零八顆星分佈在命盤之上，有吉星，又都有凶星。誰也不會比誰多一顆吉星，也不會比誰少一顆凶星。就是這些每個人都相同的星曜的組合不同，在不同的時間和空間中，在內和外的能量的交織影響下，造就著不同的命運，不同的人生。 在中國的古哲學的觀點下，即使是紫微斗數的星曜，其實也是沒有真正的吉凶之分的。因為任何事物都可以轉化。所謂的吉，不過是各顆星曜在相處平衡下而表現出的亨通和順利的狀態。而當星情的性格變得更烈時，平衡不容易維護，往往偏於一端，人生在此時就會失去平衡，此即為凶。所以羊陀火陀因其激烈之性質歸為凶星，空劫因其不落正軌，過於天馬行空的風格而歸於凶星，甚至在古人的眼裡，殺破廉貪亦歸為俱作惡的一類。 就是在這樣的各種個性獨特的星曜的影響下，命運在不同的時空裡不停的演變，影響著人生的起起落落。 所以所謂不好的命運，不過是因為同樣公平分配給各人的各種星曜的力量不能平衡的分配和融合，而出現失去平衡，傾倒而導致人性失於中庸，以至命運受到不利的表現。例如一文人過於清高，便難免清貧。商人過於狡詐，終究會自食其果，這就是命運，中國的古文化對命運的真正解釋。 而又有命宮星情組合過於剛烈，而導致現實生活中出現外傷，如幼年行運剛星遇煞忌而出現車禍，導致終身癱瘓，此就在性格之外的影響，雖由內而達外，但命運便不是“性格決定命運”一句輕飄飄的話這麼簡單。 易理相通。這種剛烈之性質在命盤的表現，也會表現在人的長相之上，長相便會顯於孤刑。所謂不吉，便在於過，又或不足，明白了中國的中庸哲學，便能夠理解些許易理之中的相通之處。 命運對於人生的影響，並非普通人所想象的那樣，完全是外在的力量控制著你擺佈著你。而實際上，從命盤中所能看出來的人生，完全是由內而達外的力量所造成的影響。這種力量，遠不止只是性格這麼簡單，包含著資訊，氣場等許多不為現代科學所認識的東西。 所以輕言改變命運，或與命運作鬥爭，實在是一種非常可笑的說法。就像一個人非常的讓人討厭，他不能打倒身邊的人強迫別人喜歡他而來改變命運，只能改變自己，否則就是在做傻事。而普通人所理解的高尚的和命運抗爭之類反對宿命，即是說，我要去做這樣的傻事了，而且還要賣乖的問別人，我是不是很高尚和聰明呢？ 而理解了命運的本質，也就不會在相信宿命。因為這不就是自己造成的嗎，只要改變自己就可以了。 而實際上，人之所以擺脫不了命運，又恰恰完全是因為一切都是因為自己。在這個意義上來說，雪天是宿命論者。

“命運”怎樣理解它的含義？

命需由自己所運！ 故不是“命運”而是“運命”！

對於命運的理解？

“命運”這個詞可以說連不識字的文盲都知道他的含義。偏偏有時候學生會提出要你作具體形象地解釋。我會以公式法向學生說就是生命的運動。其實他既然連命運都求教你。當然又要問你什麼叫生命什麼叫運動。我一想不如說得深奧一點，讓學生雲霧般地去探祕吧。於是解釋到是生命執行的軌跡。究竟對不對，連我自己也說不清楚。其實，連我這個做老師的也掌握不了自己的命運，這種運動成了曲線的迂迴。一位我的最要好的老同學忠告我，你這個人就是吃虧是不理解“命運”這個詞的含義上。“命運”應該叫生命的運氣。

要說運氣，那雖然還是年輕時候就討論的話題，沒想到幾十年下來，本人的“命運”還是沒有大的改變，仍然還是一個窮書生，還在學海中奮力地掙扎著游泳，過著吃飯吃不飽，餓也餓不昏的草芥野民的平淡生活。有好多知己的朋友，甚至連我的妻子和兒女都同情地抱怨我：“你滿腹經綸有什麼用，還趕不上肚裡不識幾個字的，就派你一輩子窮命”。

不是我高傲地自比，歷史上的落魄文人都是如此，你象李太白他對自己的功名從不深就，比我還要膩酒，經常喝得醉醉熏熏，斗酒百篇，飄然一生。再談大文學家魯迅，其實在他在世的時候應該也是情緒極端地低落，儘管以毛澤東為首的一代人把他說得多麼高尚，其實也只是死後對他的評價。“華蓋”運是最倒黴的命運，魯迅寫那首詩的時候明顯地看出是在思想低潮期。他落魄地而又自卑地自己嘲笑自己：“運交華蓋欲何求”，沒辦法，只好“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流，躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”。後來人說他的作品是投槍是匕首，直刺敵人心臟。當時魯迅究竟是什麼樣的心理誰也說不清楚，也許就是滿腹牢騷，向社會向世人向朋友傾訴時代對他的不公平。因為死後無對真，他也不知道與你對簿，沒辦法同你辯解了。

其實唯物辨證法的觀念就是世界上有生命的運動本身就存在著波瀾曲折，有時還會迂迴。有時候不可預測的自然災害或特殊災難會把一個再有本領的人搞得體無完膚，甚至會無辜地喪生。也許他正在交好運的時候，正在一帆風順、平步青雲的時候。這純粹是一種不可知性，當惡運發生以後人們才會事後諸葛，說是命運不好。老天還有不測風雲，何況人生要經歷多事之秋？

往往人們一提起命運總喜愛和前途掛鉤。以前在毛澤東時代動不動會說關係到祖國前途和命運的大事，那時候害怕人的思想會變修。說到前途，字面理解就叫前面的道路。如果把這兩個概念連在一起使用，不難看出還是有一種唯心意識。前途是靠勇氣加智慧去探索去實現，又跟生命的運氣有什麼關係呢？

俗話說：“久病就變成良醫”。因為吃的藥多了懂得什麼藥治什麼病。走過了風風雨雨的多事之秋，也自然就知道自己的得與失，我在總結自己過去時，就知道並不怪什麼命運，也並不是什麼運氣不如人，還是決定是自己缺乏與生命抗爭的勇氣和決心。

要談基礎和天賦，有朋友說我是個小萬能，也只能說個能字，一行都不精。如果能精通一行都能當苦飯吃的飯碗。先談書法，老師是大書法家，怎樣努力該達到什麼目標心裡一肚字數。正草隸篆都入了門，單八分書就臨了“曹全碑”、“史晨碑”、“張遷碑”、“乙瑛碑”好幾種原貼。繪畫自己也學過素描、速寫、色彩、構圖等基礎知識。音樂方面也能簡單識譜，也懂得演唱方法和技巧，輔匯出來的歌手也能在一些大賽中獲得大獎，音樂圈內人士都說我是內行，我音樂界的朋友特別多，我還學過音樂文學，知道歌詞的意境排程，寫出來的歌詞作品被作曲家安上翅膀，在社會也能流行一個時辰。再談散文創作早在青年時代就有作品上了《上海文學》大刊。早年和我一同起步的文友都成了散文大家，而我還是在僵化中徘徊無所是事，就是擺脫不了小家子的俗氣。一直是命運的失敗者。

世界上有十幾億人口......餘下全文>>

張恆這個名字的含義和命運 5分

張恆：張是姓，父輩給你的，好壞只能接受。恆表示永恆、恆心，引申到父輩對你的期望，要立志，有理想，並持之以恆實現它。

命運，既然你父輩給你取名張恆，就是要你自己掌握命運，堅持不懈，永不放棄，直到生命盡到，只為一個目標，就是弗理想，為家族榮譽，大點為社會、為國家。

柴瓊名字的含義 又有什麼命運

柴瓊：72 分

五行分別是：木木

筆畫分別是：9 20

詳細解說如下：

·天格10(水）[祖運，影響人生相對弱] 暗示：（終結之數）終結之數，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然

·人格29(水）[主運，影響人一生命運] 暗示：（智謀）智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 (吉)

·地格21(木）[前運，影響前半生命運] 暗示：（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)

·總格29(水）[後運，影響後半生命運] 暗示：（智謀）智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 (吉)

·外格2(木）[靈運，影響社交和智慧] 暗示：（兩儀之數）兩儀之數，混沌未開，進退保守，志望難達。 (凶)

刺心至命運含義是什麼

天性聰明，喜歡別人把您視作如珠如寶，成為眾人的寵兒。您楚楚可憐的外形，比較容易得到別人的疼惜。但過於造作會失去原來的真面目，凡事適可而止，切勿過分 。

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