周易第四卦全文的意思?

《易經》第四十四卦 怎麼理解？

第四十四卦 姤

姤，是相遇的意思，是“懷才不遇”的“遇”，同時當然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《論語》裡有一句“有朋至遠方來,不亦樂乎”，其實說的是志同道合的相遇，並不是指真的有熟人從很遠的地方來到這。不過，朋友很多卻倍感孤獨的還是大有人在，因為缺少知音。我曾聽一位長者給我解釋過“知人善任”的含義，這裡的用人之道，重點還是在於“知人”，一個雖然做得不錯，但無人知曉，沒人願意引見的人，再有才也是沒用。

這個卦很有趣，跟前一卦一樣是五個陽爻，一個陰爻，前一卦說這個陰爻是指小人，而這裡，陰爻是指那個懷才的人。這裡的五個陽爻，指的是與懷才的人有一定關係的幾種人。

初六，懷才的人要守持正固，不要急於有所前往。前往哪裡？有才的人當然心裡早有目標。為什麼不要急？因為做人要甘於平凡，是你的就是你的，不是你的，只能說明它還不是你的。不甘於平凡，那隻能是痛苦。不過，願意痛苦並爽著的人有很多。

九二，“包有魚”，廚房裡發現一條魚，魚是誰？就是初六，那個懷才的人。這個九二，很有可能就是那個與初六朝夕相處的人，更有可能與初六有上下級關係。懷才不遇的人是比較可憐的，前天晚上得了“快男”冠軍的陳楚生，出名之前居然當過外賣仔。作為九二的人，能在大明星成名之前就相處在一起是幸運的，他們所應做的，是儘量地幫助那些懷才不遇的人，而不要為己所用。

九三，指的是想尋找初六的人，並沒有像預期那樣順利找到，但正因為沒有找到，而沒有遭到邪傷。我看到這句話時，有點吃驚。我知道“愛屋及烏”的道理，但沒有找到人才，就省下了不少供養人才的工資，省下了不少管理高階人才的功夫，似乎難以理解這有什麼可慶幸的。但凡事還是要全面地觀察考慮，引進了人才，有時候會起到“引狼入室”的反效果。所以這裡主要還是為了告誡使用人才的企業單位不要過於依賴人才的作用，更不要誇大人才的作用，過分依賴和誇大，對人才其實是一種傷害，對自己企業單位也是一種傷害。

九四，“包無魚”，廚房裡失去一條魚。這個魚當然還是指初六，那個人才了。但這裡關鍵還不在於失去人才，而在於因為失去人才而引起搶奪人才的紛爭。這類事情在一些企業不是什麼新鮮事，留不住人才的情況有很多種，但關鍵還是在於如何對待人才流失這件事。不可強爭，人才才可留得住。如果在平時就善待人才，讓他們充分發揮專長，適當提提工資，提提職務待遇，就比起人才覺得繼續呆下去沒前途要走時拚命加工資地作挽留狀，要有效得多。不過這種搶奪大多還是發生在人才市場，勞力市場。工廠沒人幹活的時候才想到加工資，提福利，就有點晚了。

九五，“以杞包瓜”，形容愛護人才就像用高大的杞樹蔽護甜瓜一樣。只有這樣，更好的人才才會絡繹不絕地前來。這就是“千金買馬頭”這個典故所教授的道理。

上九，人才已經被九五所請走，雖然心裡覺得可惜，但沒有咎害。這裡的道理與九三的差不多。九三是人才還沒有主的時候，上九是人才已經有主的時候，兩者都沒有能夠請到人才，道理是一樣的。

附原文：

《易經》第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下 　　姤：女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。 天地相遇，品物 鹹章也。 剛遇中正，天下大行也。 姤之時義大矣哉！象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。 　　初六：繫於金柅，貞吉，有攸罰，見凶，羸豕踟躅。　　象曰：繫於金柅，柔道牽也。　　九二：包有魚，無咎，不利賓。　　象曰：包有魚，義不及賓也。　　九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。　　象曰：其行次且，行未牽也。　　九四：包無魚，起凶。　　象曰：......餘下全文>>

易經裡面的四正卦是什麼意思？

八卦中的乾（☰）、坤（☷）、坎（☵）、離（☲）四卦，稱為“四正卦”。

另外四個震（☳）、艮（☶）、巽（☴）、兌（☱），則稱為“四隅卦”。

求解易經第四卦

身體健康，事業順利，並且有貴人相助，只是愛情稍有不順

《易經》原文及解釋

《易經·說卦傳》全文原文解釋白話文

第一章 昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數.觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命. 　　【白話】從前聖人的創作《易經》,是窮極幽深,參贊於神明的境域,所以上天產生了 很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經》陽的數目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數目和符號.陽數陰數既立,又觀察陰陽的變化,而設立卦;發揮於陽剛陰柔的道理,而設定爻;和順於道德,調理於合誼的事理,創造了《易經》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性, 以至於探討天命的事理. 　　【註釋】 ①蓍:古代的一種靈草. ②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數用九,天為陽,陽數奇. ③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數用六,地為陰,陰數偶. ④倚數:就是計算數字.參天為九,所以《易經》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經》陰爻都用六. 第二章 昔者聖人之作《易》也,將以順 性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章. 　　【白 話】從前聖人的創作《易經》,是將用以和順於性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為 陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬於陰,剛屬於陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義, 仁屬於陰,義屬於陽,在六爻的位置,是屬於第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼備天地人三才的道理,而兩兩相合的,所以《易經》 以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十四個卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的. 第三章 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯.數往者順,知來者逆,是故 《易》,逆數也. 　　【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,互動的通氣,山屬於大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候 互動的通氣,而產生了冬夏的季風;震為雷,巽為風,風雷是相互的迫擊而相應的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數以往的事理,須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經》是用卜筮以決斷將來吉凶的,所以《易經》是要用逆推的方法以 測知天下的事理. 【講解】 宋儒根據此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖. 　　邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北, 自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通. 第四章 雷 以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之. 　　【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風,風是用以吹 散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤溼萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地永珍的行動的,兌為澤為悅,澤水是用 以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的. 【註釋】 ①烜:照明之意. ②說:即悅字,喜悅的意思. 第五章 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮. 　......餘下全文>>

易經第40卦是什麼意思

?《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

解：利西南，無所往，其來複吉。 有攸往，夙吉。

彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來複吉，

乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，

而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

初六：無咎。

象曰：剛柔之際，義無咎也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

象曰：九二貞吉，得中道也。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

九四：解而拇，朋至斯孚。

象曰：解而拇，未當位也。

六五：君子維有解，吉；有孚於小人。

象曰：君子有解，小人退也。

上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。

象曰：公用射隼，以解悖也。

（解（卦四十） ——逢凶化吉的商旅經歷）

解（卦四十）

——逢凶化吉的商旅經歷

【原文】

坎下震上）解①：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往， 夙吉②。

初六：無咎。

九二：田獲三狐，得黃矢（3）。貞吉。

六三：負且乘，致寇至。貞吝。 九四：解而拇（4），朋至斯罕⑤）

六五：，君子維有解（6），吉。有翠於小人（7）。

上六：公用射隼於高墉之上③，獲之，無不利。

【註釋】

①解是本卦的標題。解的意思是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩 獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅 箭頭。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這裡代指腳。解 而拇：意思是說不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，賺了錢。斯：則。 （6）維：系，束縛。有：又。解：解開，鬆開。（7）罕：懲罰。（8）公：這 裡指貴族。隼（sun）：鷹。墉：城牆。

【譯文】

解卦：往西南方走有利。如果沒有明確的目的地，不如返回 來，吉利。如目的明確，早去吉利。

初六：沒有災禍。

九二：田獵獲得三隻狐狸，身上帶著銅箭頭。佔得吉兆。

六三：帶著許多貨物，揹負馬拉，惹人汪目，結果強盜來了。 佔得險兆。

九四：賺了錢而懈怠不想走，卻被人抓去。

六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。

上六：王公貴族在高高的城牆上射中一隻鷹，並抓住了。這 沒有什麼不吉利。

【讀解】

這裡記錄的又是一次商旅經歷。這次商人遭遇歹徒和拘禁，最 終逢凶化吉，滿載而歸。

商人的運氣似乎特別好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希 臘神話傳說中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，雖然歷經艱辛，卻始 終是福星高照，次次走運。 他們的日子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出 旅行，邊走邊看，見多識廣，旅遊賺錢兼得。他們生活的內容沒 有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還可以打獵－－既是娛樂，又 可以吃野味。

用現在時髦的話來說，他們活得很潰灑自在。他們 是社會生活中必不可少的重要角色，經濟機器中的潤滑劑。...餘下全文>>

易經六十四卦的乾卦原文註解

第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qian﹝粵﹞虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。推斷：詞訟和吉，病人痊癒，功名有成，求名大吉。大象：天行剛健，自強不息運勢：飛龍在天，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。愛情：雙方逞強，宜多加溝通遷就。疾病：病情惡化，宜細心調養，注意頭、腦、骨髓等病變。失物：可望尋回。訴訟：宜據理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或幫在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。解文《乾卦》象徵天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息。《象辭》說：天道執行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。《象辭》說：龍象徵陽。龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。九二，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢凶化吉。《象》曰：終日乾乾，反覆道也。《象辭》說：整天自強不息，是因為要避免出現反覆，不敢有絲毫大意。九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害。《象》曰：或躍在淵，進無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。九五，龍飛上了高空，利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰：飛龍在天，大人造也。《象辭》說：龍飛上了高空，象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。上九，龍飛到了過高的地方，必將會後悔。《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方，必將會後悔，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。用九，出現群龍也不願意為首的現象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也。《象辭》說：用九的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文。點“陰陽魚”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。卦爻辭註解《乾》卦：大通順，佔問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著，不可有所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野裡，見貴人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵，沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上，見貴人有利。最上陽爻：處在極高處的龍，有悔恨。用陽爻：看見許多龍，沒有龍王，是吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......餘下全文>>

《易經》第四十五卦 什麼意思

萃卦，上兌下坤。兌為缺、為錢、為口，坤為眾人在內，而坤土向外生兌金，表示這個事要缺眾人的錢，上面有人開口號召，眾人出錢求財，最終恐怕沒能收穫。

《易經》第三十四卦意思

第三十四卦：《大壯卦》

大壯：利貞

【白話】《大壯卦》象徵十分強盛：堅守正道，將會非常有利。

《象》曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

【白話】《象辭》說：《大壯卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，為震雷響徹天上之表象，象徵著十分強盛。君子應該嚴格要求自己，不要越出準則和規律去做非分之事。

初九，壯於趾，徵凶；有孚。

【白話】初九，陽剛強盛只在腳趾。這時如果有所行動，必然會招來災禍。

《象》曰：“壯於趾”孚窮也。

【白話】《象辭》說：爻辭中的“陽剛強盛只在腳趾“一句，說明只停留在這一狀態下，是決不會有什麼出路的。

九二，貞吉。

白話，九二，堅守正道而獲得吉祥。

《象》曰：九二“貞吉”，以中也。

【白話】《象辭》說：《大壯卦》的第二爻位（九二）之所以能夠堅守正道而獲得吉祥，是因為它位置居中，能夠以柔相出的原因。

九三，小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。

【白話】九三，小人恃強好勝，君子卻恰恰相反。而且，即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛，其結果也決不會好。

就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。

《象》曰：小人用壯，君子罔也。

【白話】《象辭》說：小人恃強好勝，君子卻不這樣。

九四，貞吉，悔亡；藩決不羸，壯於大輿之輹。

【白話】九四，堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失；因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經崩潰，羊角從繫累中解脫出來，又像堅固的車輪能負過載遠那樣。

《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。

【白話】《象辭》說：“籬笆崩潰，羊角從繫累中解脫出來”的內在含義是，鼓勵君子要充分行動起來，積極向前進取。

六五，喪羊於易，無悔。

【白話】六五，在田邊地頭丟失了羊，卻並沒有什麼可遺憾的，不會有什麼不利的情況發生。

《象》曰：“喪羊於易”，位不當也。

【白話】《象辭》說：“在田邊地頭丟失了羊”，是由於其位置不恰當。

上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉。

【白話】上六，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關，獲得吉祥。

《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”咎不長也。

【白話】《象辭》說：“既不能後退，又不能前進”，說明行動處事不夠圓滿周到，結果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥”，說明，只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關。

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易經四十三卦什麼意思?

易經四十三卦

易經第四十三卦，澤天夬，上兌下乾。

夬，揚於王庭。孚號，有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。

〖釋〗

兌上乾下，卦名稱作“澤天夬”。“序卦傳”說：“益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。”意思是增益不止一定會決口，所以在益卦之後接著是夬卦。增益到容納不下的時候，自然會決開口子流出來，這是把決講成崩決、潰決。

“夬”本來是拉弓時戴在大拇指上的護套，弦由護套上彈離，所以有決斷的意思。大凡夬旁的字，如決、快、訣、缺等，都有離的含意。夬卦有五個陽爻，一個陰爻，是強大的陽，將陰切斷的形象；所以稱作夬卦。這一卦，也是“訊息卦”，代表三月。

這一卦陽盛，象徵君子勢力強大，僅有少數的小人，有待驅除。但仍應在朝廷上，先宣告他們的罪狀，然後以誠訊號召群眾，合力將小人排除。不過，小人詭計多端，仍然會有危險，不可掉以輕心。所以首先應當告知自己領地的人，先獲得支援，不可立即動用武力，這樣進行，才會有利。亦即，本身應先有萬全準備，然後才可以發動攻擊。