學陰陽五行八卦風水?

怎麼學習陰陽五行八卦

怎樣學？真正的學問，都是通過生命體驗而獲得的。要學習陰陽五行八卦，也同樣需要你把浮己作為自然生命的一部分去體驗。

比如，你先從天為陽地為陰，日為陽月為陰，男人為陽女人為陰，把陰陽作為我們生命的一個元素來考察，然後，在陰陽之間來安置五行，即在日月之間來安排金木水火土，古人所謂“日月五星，謂之七政，天地與人，謂之三才”，如此一來，在你的生命體驗之中，你自然會得到一個大體輪廓，即把代表陽的“乾”卦的三爻分別安置在天上地下與人中；再由人中之那一點展開，得到人的頭顱軀體與四肢，構成一個五星形狀的人體輪廓；然後繼續把五臟四肢百骸相聯絡，再與一年四季與東南西北四方相聯絡，形成“春季東方木，夏季南方火，長夏中央土，秋季西方金，冬季北方水”的事物在時空中執行的整體圖，讓五行在陰陽中運轉起來；最後再按照五行分別對應的心理、生理、生命的性德，事物的屬性，如此一一展開，這樣一來，你學習的東西就成為學問充實了你的生命。到最後，你再把有形世界與無形世界的陰陽貫串與一切現象，如此，你便會達到空前的高度，從而領悟大自然的奧妙。

在學習過程中，你一定要注意研究古聖先賢的理論，如《易經》《黃帝內經》《道德經》；甚至儒佛道以及其他宗教的經典，一一學習，你就會無所不通。

當然，生命有限，如果你有過人的天賦，或者你與佛教有緣，能夠從“心”上下手，直接從佛教經典下手，去認識宇宙人生真相，從而找到自己生命的意義，並將這種智慧與愛心運用到日常生活之中，這樣的生命就會更加精彩了！

陰陽風水學入門有哪些

風水五行利用與認知

五行是瞭解命運的鑰匙，也是一切預測學科的基礎，必須反覆講，反覆學，才能掌握它的實質與特性，運用到現實生活中去。

金、木、水、火、土五行，是中國傳統預測學的基本元素；它涵蓋了自然現象與人類生活的全部內容；幾乎時時處處，都可以見到五行的影子。特別是在人生預測中，更是體現的淋漓盡致。根據五行的生剋制化關係，可以推匯出相貌醜俊、性格強弱、心地善惡、學識深淺、事業成就、財富積累、感情順否、婚戀概況、健康狀態等等。

瞭解了五行的重要意義，有些朋友便開始推測自己屬什麼五行了。但這些自我推測，往往都是一知半解的，都是片面性的，都是不準確的，存在嚴重的認識誤區，以至影響了對自己人生運勢的正確判斷。那麼如何判斷你的五行究竟屬啥呢？

所謂的自身五行，不外乎以下幾個方面，但卻不一定都是真正實用的。下面我們由淺入深，來逐項分析一下。

第一，納音五行。

所謂納音五行，指的是年命納音的五行屬性。

中國的農曆紀年，是干支紀年，即用十個天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二個地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”，來表示年月日時的狀態。

而納音五行，則是把天干地支融合以後，得出來的新五行。天干有天干的五行屬性，地支有地支的五行屬性，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。

古人把納音編成詩訣，方便記憶：

甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木；庚午辛未路傍土

壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金；壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水

原干支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。我們平常所知道的什麼“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是納音五行的屬性。

五行八卦的基本常識

（1） 天干分陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

（2） 十二地支陰陽及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子屬鼠、醜屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥 屬豬。

（3） 天干五行及方位

甲、乙屬木，位東方。　 丙、丁屬火，位南方。

戊、己屬土，位中央。　 庚、辛屬金，位西方。

壬、癸屬水，位北方

（4） 地支五行、四時及方位

寅、卯（辰）屬木，司春位東方。

巳、午（未）局火，司夏位南方。

申、酉（戊）屬金，司春位西方。

亥、子（醜）屬水，司各位北方。

辰、未、戌、醜屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

（5） 天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（6） 天干相沖

甲庚衝、乙辛衝、壬丙衝、癸丁衝、戊己位中央無方衝。...餘下全文>>

求推薦任何中國有關陰陽五行八卦那種風水理論的電影電視劇紀錄片動畫都可以

行運超人 (2003)·羅盤

大漢天子 (2002)·東方朔測字

卜案·李淳風

新包青天之俠骨神算·邵康節梅花易數

布衣神相 (2006)·麻衣相

如何看風水八卦圖

風水八卦圖解常識

一、什麼是五行風水八卦圖

八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物都有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，所以我們風水講求陰陽調和。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說，而這幾個字是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

二、如何觀看五行八卦圖

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

三、五行八卦圖怎麼擺

八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天干、地支、五行生剋等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象徵節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。

利用八卦圖看陽宅風水

將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然後，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生剋制化情況。來論吉凶。論法與陰宅相同。

不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生剋制化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從於天、人順應於天”。

宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應於天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從於天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關係判斷家人的吉凶。如，乾卦位有廚房或衛生間，可直斷其父先故於母，或家裡的經濟不富，開支大；東方震位有大圓鍾（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等。

八卦命理10步助你看家宅風水

第1步 站在你家的前門，然後向外看

看看是否有任何大的建築物或是礙物對著你，並且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線杆、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門，那為了化解這種有害的影響，你應該在前門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡。

第2步 分別站在你家的後門及各個主要的窗戶，然後向外看

觀察內容同第一步。

第3步再一次站在你家的前門並用羅盤決定你家的所......餘下全文>>

很討厭那些動不動就說，八卦，陰陽五行，六道輪迴，風水，等等是迷信的人，他們根本就不懂什麼是迷信，

說的對。不要干涉別人的信仰，尊重他人，同時也要求別人回以同等尊重。人只要自重，不怕未得尊重。

話說中國的風水，五行，陰陽八卦有多神奇？我聽說有人佈局的話什麼龍啊虎啊，還天降異象，又或者什麼龍吟

東方為青龍，西方為白虎。龍虎有生氣則吉祥，若沒有生氣為死龍虎。

龍吟虎嘯，是指東方青龍和西方白虎都很有氣勢，是生龍活虎，風水旺。

簡述中國古代風水的陰陽五行世界觀

中國文化起源——陰陽宇宙觀中國傳統文化從起源至今有幾千年的歷史，從炎黃時期起，“陰陽”學說就初見雛形，期間經過先秦的演變和完善，直至春秋戰國時期，“陰陽”的概念已被諸子百家廣泛應用。儒、墨、道、法、兵家等學說的形成，無不是建立在陰陽學說理論的基礎上，陰陽理論不僅縱貫中國傳統文化的整個脈絡，也是整個東方哲學和宇宙觀的認識論。《易傳》記載：“一陰一陽之謂道，繼之者性也，成之者善也。”“乾：陽物也；坤：陰物也。陰陽合德，而剛柔相濟”；《老子》中“萬物負陰而豔陽，衝氣人以為和”的詩句；以及《荀子·禮論》中的“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”等等諸多典籍中無不滲透著陰陽五行理論形成的世界觀。陰陽理論認為，自然周而復始，陰陽的流轉，化生萬物。世間萬物無不是一陰一陽相對應，剛與柔，天與地，乾與坤，日與月，寒與暑，男與女等等，自然界遵循著一個統一的規律。所以中國道家思想認為人應當“道法自然”，並一直追求著“天人合一”的境界。直到今天，這種思想在社會經濟、政治、軍事、教育、家庭等等方面也都有著深遠的影響中國文化縱深——四方八維時空觀《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這是《易經》闡釋的從天地未開到化生萬物的整個過程。兩儀即天地，即陰陽。四象從方位角度論即：東、南、西、北；從時間角度論即：春、夏、秋、冬。在方位上，從四象到八卦又細化為八方，這一系列的演化形成了中國古代最早的時空觀。加上由五行理論與及星象的執行規律總結出的天干地支組成干支紀時法，這就完成了一整套完整的時間與空間交疊的格局。干支紀時法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，組合而成的六十個基本單位，用以紀時。干支與陰陽、五行及四時、五方的配合關係中可以看出,每個干支除了各自的陰陽、五行屬性外,還各代表著一個時空關係,即一個時空座標。如“甲”屬陽木,代表春季(時間)和東方(空間);“子”屬陽水,代表十一月(時間)和北方(空間);“己”屬陰土,代表四季中的六月、十二月(時間)和中央(空間);“酉”屬陰金,代表八月(時間)和西方(空間)。所以說干支兩組符號所形成的時空座標所反映的時空觀是一個緊密結合在一起的、整體性的、辯證的時空觀。這種觀念是中華民族獨一無二的對時間和空間本質的闡釋。中國五行與北京五行之“金”。談到北京城五方與五行的聯絡，目前比較一致的觀點是始於明朝初年，明永樂皇帝朱棣“功不可沒”。明朝的開國皇帝朱元璋去世後，時為燕王的朱棣以“清君側之惡”為名，舉兵反抗朝廷，從北方打到南方，史稱“靖難之役”，終於登上了皇帝寶座，下的第一道詔書就是從南京遷都北京，到北京後首先做的三件事是鑄鐘、建天壇和營造皇宮（現在的故宮）。鑄的大鐘就是現在大鐘寺裡懸掛的“永樂大鐘”。永樂大鐘的意義，就是宣揚“靖難之役”的“偉業”和定鼎北京的壯舉。無意中，也為五行之說的“金”字，在北京城打下了伏筆。五行之“木”。明朝永樂年間造北京皇宮，大量木料從運河運來。皇宮建成了，留下了一根最大的金絲楠木擱在了皇木場。這皇木場就在現今的花市一帶，後將這根楠木和整個皇木場移至廣渠門東。楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝為其作《神木謠》並刻成御碑之後，實在是為五行之“木”寫下了厚重的一筆。五行之“水”。北京城內的五行之水，一說為德勝門內的鎮水觀音庵，乾隆二十六年改為匯通祠，現在是郭守敬紀念館。另一說為現在頤和園的昆明湖。鎮水觀音庵在前，昆明湖在後，似覺前者在明朝所建，亦為京城河網中心所在，代表五行的“水”，可信度是有的。後者是清朝時期，玉泉山水流過甕......餘下全文>>

風水學中十二生肖與陰陽五行是怎樣的關係

五行是根據陽曆出生年份和性別來決定的，測算出來的是一輩子都適用的五行，不過注意這裡的是風水五行，跟算命八字那些的命理五行是不一樣的哦。生肖就是根據陽曆出生年份決定屬相，但是每個生肖每年的運勢都會變化的。

《風水規律學》

風水原則：

天人合一論：論風水必須考慮天地人三才之間的相到影響與天地人之間的對應關係，典型用法，就是八卦類象與人的作用。

陰陽大一統：任何風水做時必須要考慮正面的作用，也要考慮負的作用，不能只想你好過了，那樣別人不好過，反而把氣發在你身上，你最終反而也好過不了，就是不做損人不利己的事，要大家好才是真的好。當然，如果在不影響其它的情況下，可以儘量加強正面陽性力量。

五行平衡論：原理上應用時，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，這樣五行才運轉起來，五行流轉，才會帶動五行所對應的福、祿、壽、喜、財發生對人有利的變化。

這是風水理論原則，具體操作有十來個原則吧，不過中心思想就中藏風避氣，蓄水化煞這一條。

無論哪源風水，無不出五行平衡，陰陽同論，三才相應之說。之所以分出這麼多流派，只是因為大家對其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。

觀那些大家，地師一級的人物無不是全通之材，這樣才可以斷準風水問題，又精於某部分，這樣才可以在改動風水上快速見效。

所以，如果你不能全通主論，就算你某部分很精，可是全域性都找不對，也只能解決小問題，不能從根上解。故論風水，五行平衡，陰陽同論，三才相應（天人合一）是根本方法論。

真有鬼嗎？如果沒有，那些關於鬼的東西，譬如陰陽五行。奇門遁甲。奇行風水。存在了幾千年又有什麼依據呢

易學和鬼神沒有直接關係，但也有聯絡，易經是三教必讀經典，但沒儒家卻有不論鬼神的傳統，五行可以算做古哲學內，鬼神也要受五行的制約。靈異就很複雜了，可以看成一種意識的能量，比如你看到鬼，不是真的看到而是鬼讓你看到的一種樣子，互制你的意識，產生的幻覺，所以心中有什麼，鬼就是什麼，沒有同樣的外形的鬼。