大在五行中屬什麼?

General 更新 2024年11月24日

大字在五行中屬什麼

大，3畫，五行屬火。字意：清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華。

大字五行屬什麼

大(大)

姓名學解釋：【清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華，但常人難受。】

民俗五行：中音律五行：火姓名學筆畫：03 簡體筆畫：03 拼音：dà

大五行屬什麼

大(大)

姓名學解釋：【清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華，但常人難受。】

民俗五行：中音律五行：火姓名學筆畫：03 簡體筆畫：03 拼音：dà

大<形>

(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有腳。“大”是漢字部首之一,從“大”的字往往與人類或人事有關。本義:大小的“大”)

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形容體積、面積、數量、力量、規模、程度等方面超過一般或超過所比較的物件。與“小”相對 [big;large;great]

大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊詞。――《說文》

遵彼大路兮。――《詩·鄭風·遵大路》

大有。――《易》。釋文:“大有,包容豐富之象。”

大報天而主日也。――《禮記·郊特牲》。

其朝踐用兩大尊。――《周禮·司尊彝》。司農注:“大,古之瓦尊。”

而祭大山之邑也。――《穀梁傳·桓公元年》

然後會於大廟。――《禮記·祭統》。注:“始祖廟也。”

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大,小大也。――《廣韻》

奠高山大川。――《書·禹貢》

古田常上請爵祿而行之群臣,下大斗斛而施於百姓。――《韓非子·二柄》

此不為遠者小而近者大乎?――《列子·湯問》

忽一人大呼。――《虞初新志·秋聲詩自序》

又如:一隻大口袋;山上的大白樓;大浸(大水);大美(大功德,大功業);大蔡(大龜);大泉(大錢)

年輩較長或排行第一的 [senior;eldest]

大兄言辦飯,大嫂言視馬。――漢樂府《孤兒行》

諸葛恢大女適太尉庾亮兒。――《世說新語·方正》

又如:大婦(長子之妻);大宗(宗法社會以嫡系長房為“大宗”;餘子為小宗)

重要,重大 [important;main]

故臨崩寄臣以大事也。――諸葛亮《出師表》

願牢定大計,莫用眾人之議也!――《資治通鑑》

又如:大頭腦(主腦;主旨);大八丈(大人物);大柄(大權);大趣(大旨;主要的旨趣)

德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige]

吾長見笑於大方之家。――《莊子·秋水》

王年小而位大。――《世說新語·排調》

利見大人。――《易·乾》

又如:大操(高尚的操守);大賢(才德超群的人)

超過一般 [heavy;strong;loud]

陶公少有大志,家酷貧。――《世說新語·賢緩》

學識淵博的 [be learned;have great learning]

大匠不為拙工改廢繩墨。――《孟子·盡心上》

規模大 [general;main;major]

胡人大入塞。――《淮南子·人間訓》

公子乃置酒大會賓客。――《史記·魏公子列傳》

又如:大手術;大反攻

性質嚴重 [serious]

欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。――《世說新語·政事》

尊稱對方的事物 [your]。敬語。如:大作;尊姓大名

用在時令、時間或節日前表示強調。如:大白天;大清早;大喜的日子

大 <副>

達到很廣範圍或很高程度,大肆 [greatly;fully]

約以連兵大舉。――宋·文天祥《指南錄·後序》

此臣所課大患也。――宋·蘇軾《教戰守》

又如:大長志氣;大吃一驚;大大增加;大辦農業

很,太,非常 [very]

居簡而行簡,無乃大簡乎?――《論語·雍也》

大謾,願聞其要。――《莊子·天道》

告之以大古,教之以至順。――《荀子·非十二子》

少年大駭。――《聊齋志異·促織》

門者答揖大喜奔出。――明·宗臣《報劉一丈書》

何竟日默默在此,大類女郎也。――明......餘下全文>>

大的五行屬性是什麼

大(大)

姓名學解釋：【清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華，但常人難受。】民俗五行：中音律五行：火姓名學筆畫：03 簡體筆畫：03 拼音：dà

大字五行屬什麼的

大,3畫,五行屬火。

字意:清雅榮貴,多才精明,中年成功隆昌,富貴榮華。

大五行屬什麼的

大，3畫，五行屬火。字意：清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華。

大五行小五行分別是指什麼？

五行，係指古人把字宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成金、木、水、火、上五大類，並叫它們為“五行”。早見《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革（順從人的要求而易變革其形狀），土愛稼稿（指莊稼）。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這裡不但將宇宙萬物進行了分類，而且對每類的性質與特徵都做了界定。後人根據對五行的認識，又創造了五行生剋理論，這個理論主要體現在“五行生剋”定律上面。相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係。具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋，則與相生相反，是指兩類不同屬性事物間之關係是相互剋制的。具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木

五行之中它最大是什麼字

金，金木水火土他在第一位。

五行裡金木水火土。大小怎麼解釋。大代表大自然的什麼。小代表大自然的什麼

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。

相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行剋制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地剋制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所剋制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水。