蒙字的五行屬性?
蒙字的五行屬性
蒙(蒙)
民俗五行：木 音律五行：水 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：13 拼音：méng
蒙字的五行屬什麼
蒙(蒙)
民俗五行：木 音律五行：水 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：13 拼音：méng
蒙<形>
昏迷,暫時失去知覺的 [unconscious;senseless]。如:頭髮蒙;一下摔蒙了;被一猛拳打蒙了
蒙 <動>
欺騙 [deceive;hoodwink]。如:別蒙人;你在蒙我吧?
胡亂猜測 [make a wild guess]。如:蒙對了;別瞎蒙
蒙 <名>
(形聲。從艸,冡聲。本義:草名)
草名。即菟絲 [dodder]。旋花科。一年生纏繞寄生草本。莖很細,呈絲狀,黃白色,隨處生有吸盤,附著在豆科、菊科、藜科等植物上。葉退化,開白色小花。種子入藥
指蒙童 [ignorant children]。如:蒙幼(矇昧幼稚的兒童);蒙稚(幼稚無知);蒙館(舊時對兒童進行啟蒙教育的地方);蒙學(即蒙館);蒙塾(即蒙館)
雲氣 [cloud]
秋天雖是晝夜停勻時候,究竟日出日入,有蒙氣傳光,還覺得夜是短的。――《老殘遊記》
又如:蒙氣傳光(日出之前與剛落之後,光線雖不能直接照射大地,地上仍相當明亮,這是因為空中大氣的折光作用所致);蒙氣(古指包圍地球外面的大氣)
蒙 <動>
遮蔽;覆蓋 [cover]
葛生蒙楚。――《詩·唐風·葛生》
葛生蒙棘。
以幕蒙之。――《左傳·昭公十三年》
蒙絡搖綴。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》
時蒙卷軸。――清·袁枚《黃生借書說》
又如:蒙絡(掩蓋纏繞);蒙翳(掩蔽,覆蓋);蒙覆(覆蓋;掩蔽);蒙幕(覆蓋);蒙袂(用袖子矇住臉。謂不願見人)
欺騙,隱瞞 [cheat]
上下相蒙。――《左傳·僖公二十四年》
又如:矇事(方言。作假騙人);矇混(用欺騙手段使人相信虛假的事物);矇騙(欺騙);蒙哄(用虛偽的手段欺騙別人)
承繼,繼承 [inherit;succeed]
汝之純明而不克蒙其澤乎?――韓愈《祭十二郎文》
孝公既沒,惠文、武、昭襄,蒙故業,因遺策(承接已有的基業,沿襲前代的策略)。――漢·賈誼《過秦論》
蒙受 [suffer from]
以蒙大難。――《易·明夷》。鄭注:“遭也。”
尋蒙國恩,除臣洗馬。――李密《陳情表》
蒙其賞賜。――東漢·班固《漢書·李廣蘇建傳》
又如:幸蒙大恩;蒙斧鋮湯鑊;蒙羞(蒙受恥辱);蒙辜(受罪);蒙澤(蒙受恩澤);蒙難(遭受災難)
敬詞。承蒙 [receive]
昨日蒙教。――宋·王安石《答司馬諫議書》
過蒙拔擢,豈敢盤桓。――李密《陳情表》
又如:不蒙見察;蒙君實視遇;蒙幸(猶幸蒙,幸運地受到);蒙恩(承蒙恩惠);蒙允(承蒙允許);蒙教(承蒙教誨)
蒙 <形>
迷茫,廣闊而看不清。瀰漫籠罩 [vast and hazy]。如:蒙晦(迷茫昏暗貌);蒙漠(迷茫昏暗);蒙翳(瀰漫)
幼稚,闇昧不明 [ignorant;na?ve;uncultured]
匪我求童蒙,童蒙求我。――《易·蒙》
又如:蒙士(矇昧無知,學識淺薄的人);蒙幼(不懂事的幼童);蒙師(啟蒙的老師,教育孩童的老師)
陰暗 [dusky;dim]
曰蒙,恆風若。――《書·洪範》。傳:“蒙,陰暗也。”
引申為矇昧無知
民非蒙愚也。――《戰國策·韓策》
又如:蒙陋(矇昧淺陋);蒙士(淺學無知之士);蒙迷(猶矇昧)
自稱謙詞。猶愚 [my]
蒙之所見,及此而已。――柳宗元《答元饒州論政理書》
又如:蒙拾(學識不高的人拾取前人文詞綴連成章,不敢自言創作,便稱蒙拾)
雜亂 [in disorder]。如:蒙茸(雜亂的樣子);蒙戎(雜亂的樣子);蒙尨(蕪雜,紊亂......餘下全文>>
蒙字五行屬什麼
你好,"蒙"字的五行屬木.
簡體 拼音 貳 筆畫 五行 偏旁部首
蒙 méng、měng 13 木 艹
字義詳解:
蒙：草名。細雨的樣子。也指雲氣，如蒙氣傳光。也有茂盛、廣大之意，如蒙茂，蒙籠。還有承繼，繼承之意。
“蒙”字五行屬性是水還是木？
蒙-16[木]
“蒙”字的姓名學解釋
“蒙”在姓名學五行裡屬木。
基本字義
1． 沒有知識，愚昧：啟～。～昧。
2． 遮蓋起來：～罩。～子。～蔽。
3． 受：承～。～難。～塵。～垢。
4． 形容雨點細小：～～細雨。
含字的五行屬性
一、五音十二律(音韻)上判斷
g k h ……屬木
z c s d t n l j q ……屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土
x zh ch sh r i ……屬金
b p m f v u y w ……屬水
如：趕(gan) 開(kai)……木
寧(ning) 強(qiang)……火
阿(a) 奧(ao)……土
雄(xiong) 眾(zhong)……金
博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水
二、從字形上判斷
所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。
火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土：地、堅、坤、坦、培、增等。
金：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。
水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、從字義上確定
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行。
如：藝、芳、含等可歸入木類。
光、輝、耀等歸入火類。
山、巖、峰等歸入土類。
劉、列、利等歸入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
字的五行一般以五音十二律和形上判斷。
漢字的五行屬性如何劃分
我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>
之字的五行屬性
之——五行屬火。
不過建議名字中最好別帶這個字，將來孩子自我介紹時麻煩；而且雖有古風（王羲之、王獻之、顧愷之等）但確實古了點兒。
漢字的五行屬性怎麼分
不過由於八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，致使八字五行學說不太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯，哪個更有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行，不論你是否專業，相信你能從中得到啟發，直到了解。 一、最為流行的漢字五行界定法 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通之處。 二、漢字部首偏旁五行 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多少天母見長直方玄天耳，此法侷限性太強，只適合某些偏旁性強的字。 三、音韻五行 根據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點：極少有人使用。 通過以上的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的瞭解，哪麼我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行呢？關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。像“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最後界定“李”字五行為木水。 再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容卻也是一個字，像五行不容的字有很多，這一點可以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的，除非你對八字五行和漢字五行很瞭解，要不很容易出現矛盾。 字意五行有強弱之分 如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點......餘下全文>>
錦字的五行屬性
錦 [簡體筆畫]13 [部首]釒
[姓名學] 筆劃:16； 五行:金
[繁體筆劃] (錦:16 )
[康熙字典]