鄂倫春族簡介?
鄂倫春自治旗的介紹
鄂倫春自治旗位於呼倫貝爾市東北部，大興安嶺南麓，嫩江西岸，東經121°55′～126°10′，北緯48°50′～51°25′之間。北與黑龍江省呼瑪縣以伊勒呼裡山為界，東與黑龍江省嫩江縣隔江相望，南與莫力達瓦達斡爾族自治旗、阿榮旗接壤，西與根河市、牙克石市為鄰。全旗總面積59800平方公里。是呼倫貝爾市面積最大的旗（市）。
鄂倫春族生活習慣的大概內容
朋友你好！鄂倫春族的物質生活極具特色。除食肉、衣皮外，過去的住所“仙人住”亦是狩獵文化的一種創造。“仙人柱”形同半張開的雨傘，由30多根樹杆塔成，外面夏季覆蓋樺皮，冬季覆蓋獸皮，可很快塔成，可隨時拆卸。“仙人柱”入門正對面的上方和左右兩側，專供人們坐臥，但有嚴格的規定。“仙人柱”中央終日燃燒著篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”後面的樹杆上懸掛著盛有神象的樺皮盒子，一般不準婦女接觸。
鄂倫春族基本上實行一夫一妻制婚姻。實行嚴格的氏族外婚，各互相通婚的氏族成員之間，大多親上加親。家庭中男女地位不過分懸殊，唯財產繼承權一般屬於男子。一個家庭兩代人共居的較多，如果人口過多，常常是長子結婚後在父母居處附近另立一“仙人柱”。婦女生育不得在原來的“仙人柱”內，須到遠處設立產房，男人也不得入內接近，滿月後才回家。以往，人死後一般行天葬（即風葬）。下山定居後，一般行土葬。
鄂倫春族婦女絕活是給獵手製作“密塔哈”（狍頭帽子）。這帽子是用整狍子的頭顱，去掉骨肉後，保留狍頭上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣製而成。戴上這種帽子可以誘惑獵物。鄂倫春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都來自大森林的賜予。
鄂倫春族遷到黑龍江南岸以來，馬是主要的交通工具。1900年鄂倫春馬隊曾給入侵的沙俄侵略軍以沉重打擊。夏天，河流裡以樺皮船作為交通工具。現在鄂倫春族居住的地區已通了火車、汽車，交通更加方便了。
鄂倫春族分部在什麼地方、民族習慣有哪些簡介50字
鄂倫春族介紹
主要分佈在內蒙古自治區 東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭 屯市、莫力達瓦旗、阿榮旗， 黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。 "鄂倫春"是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 "住在山嶺上的人們"，二是"使用馴鹿的人們"。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。鄂倫春族信奉薩滿教，崇拜自然物，有自己的語言 ，無文字。其語言屬阿爾泰語系滿--通古斯語族通古 斯語支。
鄂倫春族現在有多少人口
鄂倫春族，中國五十六個民族之一。主要分佈在內蒙古自治區東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力福瓦旗、阿榮旗，黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。鄂倫春民族有自己的語言，一般通用漢語文。信奉薩滿教，崇拜自然物。新中國成立前，鄂倫春族還處於原始社會，社會內部尚未形成社會分工，只有男女老少之間的自然分工。社會生產以集體狩獵為主，採集和捕魚為輔。五十年代後，在政府的扶持下，鄂倫春人開始走出森林從事農耕和工業。
鄂倫春族共有6900多人。他們有本民族的語言，沒有文字，曾學習使用過滿文，現在主要使用漢文。
中國民族的內容簡介
中國是一個統一的多民族國家，每個民族都有著悠久的歷史和獨特的文化。本書綜合介紹中國各民族的人口與分佈、中國的民族區域自治制度、少數民族地區經濟與社會發展、各民族文化遺產的保護與發展、少數民族教育、風俗習慣與宗教信仰等基本情況，並對56個民族逐一作以簡介，包括各個民族的現有人口、分佈地區、歷史文化傳統、民族服裝、飲食習慣、宗教信仰、傳統節日等內容。全書6.2萬字，100幅插圖，彩色印刷。
鄂倫春族怎麼樣
20世紀70年代的鄂倫春族，業已有諸多漢化的傾向。帶孝1年，雖然是天葬，但卻兼有棺屍習；熊骨送葬辯證地反映出獸王圖騰同時作為禁忌與信仰物，一方面關於崇拜與超驗性，而崇拜的原因則在於可供信仰者食用。
介紹鄂倫春民族服裝的作文
鄂倫春民族服裝
鄂倫春族的服裝為長袍式，狍皮“蘇恩”(皮袍)樣式講究，大襟、袍邊、袖口用淺色薄皮鑲邊，女式皮袍上繡花。因過去主要從事遊獵，服飾多以鹿、狍、犴皮製作。領口、袖口、襟邊、大袍開衩處均有刺繡、補花等裝飾，常用雲紋、鹿角紋等。去毛的狍皮衣是夏天的上裝，冬季袍的下襬常鑲上黑白相間的皮毛做裝飾，有的鑲上猞猁和狐狸皮領邊，既耐磨又美觀。為了便於騎馬，狍皮衣都有開衩。鈕釦早先用鹿、犴骨或硬木等製成。腰間男子扎皮帶，婦女則扎各種不同顏色的布帶。
“額勒開依”(皮褲)冬季是帶毛的，是用冬天打的狍皮製成，春秋季穿的皮褲一般用秋天獵獲的狍皮製成，夏天穿的皮褲無毛，多為皮板，膝部飾以圖案繡花。
男子出獵時，穿狍皮衣、皮褲，戴狍頭皮帽，穿烏拉。現今日常已普遍著布衣、膠鞋，但出獵時仍多著皮衣。
服飾圖案主要有幾何紋、植物紋、動物紋三種：
幾何紋，數量最多，主要有圓點紋、三角紋、水波紋、浪花紋、半圓紋、單回紋、雙回紋、丁字紋、方形紋、渦紋等。多半依個人需要大量組合，以產生新的圖案節奏和旋律。
植物紋，數量居次，以葉子紋、樹形紋、花草紋、花蕾紋等為主，其中南綽羅花紋樣尤為突出，運用甚廣。鄂倫春語“南綽羅花”意為“最美的花”，象徵純潔的愛情。多用於姑娘嫁妝的，以示愛情純真幸福。花形呈“十”字架，以雲卷變形紋表示。
動物紋，數量最少，主要有云卷蝴蝶紋、鹿形紋、鹿頭雲卷紋及馬紋。還有借鑑他民族的紋樣，如“壽”字紋等。
鄂倫春族的皮帽
鄂倫春人頭上戴的“密塔哈”(狍頭帽)是用狍頭皮原樣縫製的，保留了狍角和雙耳，眼珠部位嵌以黑皮。婦女多喜歡戴猞猁皮帽子，上縫各種裝飾和彩穗；姑娘戴綴有珠子、貝殼、釦子等裝飾的頭帶。製作時，把耳朵剁掉，換上狍皮縫製的假耳朵，把眼圈用黑皮子鑲上，毛、角、鼻、嘴仍然保留，獵人戴在頭上，不僅防寒，還可偽裝自己，誘惑野獸。女帽鑲有花邊，頂端綴著紅綠線穗。鄂倫春人的裝飾和服飾染色具有濃郁的民族風格。皮袍開衩處及手套上多喜歡用紅、綠、黃色縫繡出色彩豔麗的花紋圖案。年輕人穿用的衣服、褲子和手套，多用柞樹煮水揉染成黃色。
鄂倫春族的鞋
鞋主要有三種：“奇哈米”、“奧勞其”、“溫得”。“奇哈米”是用狍腿皮做靿兒、狍脖子皮做底的半高靿皮鞋。“奧勞其”是布靿兒皮底的，布靿是多層布縫製而成。“溫得”是鹿腿皮做靿兒，鹿皮或靿皮做底，靿至膝的高靿皮靴。冬天，腳上常穿帶毛的“道團安”(狍皮襪子)。
鄂倫春族的手套
“給巴黑”是鄂倫春族冬季戴的用狍皮縫製的五指手套，還有一種類似手悶子的叫“考呼路”。手套一般很講究，邊口多鑲有灰鼠皮邊和花邊，手背上繡有各種花紋。“考呼路”一般很長，可以套在衣袖上，然後用皮條扎住。春秋季則戴皮板五指手套或皮巴掌。
鄂倫春族有那些風土人情
禮儀
鄂倫春人的禮儀是以敬老為中心的。主要禮節有屈膝請安和磕頭兩種。晚輩人見到長輩要用請安禮，平輩人見面也要互致請安禮問候。磕頭禮在祈神祭祖、婚喪、節慶等莊重場合施行。鄂倫春人非常尊敬老人和長輩。晚輩人在長輩面前要畢恭畢敬，長幼有序，行為得體。出遠門前和回來後都要向長輩請安。出門或狩獵中遇到長輩，在相距很遠的地方下馬，步行迎上去請安，待長輩人過去後才能騎馬行路。鄂倫春人熱情好客，以誠待人，招待必盡誠意。天晚則留客人住宿。鄂倫春族男女有別，男客人不能坐兒媳婦和姑娘的鋪位，女客人也不能坐男人的鋪位。鄂倫春人各個家庭間有互相拜訪的禮節[1] 。
鄂倫春族的禁忌主要有生產禁忌、婦女禁忌、生活禁忌、自然禁忌、動物禁忌等等。比如，狩獵前不能說能打到多少獵物，否則什麼都打不到；女人不許坐在“瑪路”上；婦女不許鋪熊皮；對熊不能稱熊，而稱“太貼”；不能用刀或鐵器搗火，否則衝犯火神；年輕人不能叫長輩人的名字等[1] 。
婚俗
鄂倫春人傳統的婚姻由父母包辦，實行一夫一妻的氏族外婚制，還實行間接的交錯從表婚，經過求婚、認親、過彩禮和結婚等過程，彩禮以馬匹為主。嚴禁氏族內婚或性行為。男女婚姻多由男方託媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤為關鍵。求成後，商定認親、過彩禮的日期。在認親的日子，男方要留在女方家，時間20天至1個月不等。女方要給未來的新郎換上用黑皮子鑲邊的新衣服和紅布坎肩（背面和肩頭繡有云紋），未來的新娘要把頭髮梳成兩個辮子纏在頭上，這是訂婚的標誌。在結婚那天，新郎和夥伴們以賽馬的形式進入女方住地，經過一系列的儀式後，新郎當晚住在新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上帶貂尾和4個繡花飄帶，新娘頭上戴著飾品，男女都佩帶獵刀，新娘在拜天地時頭上蒙著花布。現在的婚姻形式與漢族基本相同[1] 。
節日
鄂倫春族的傳統節日不多，只有春節、氏族的“莫昆”大會和宗教活動“奧米納仁”，還有篝火節。主要節日是農曆新年[6] 。
近現代，鄂倫春人的社會組織結構發生了根本性的變化，宗教信仰也淡出了鄂倫春人的思維，“莫昆”大會和“奧米納仁”已被篝火節所取代。鄂倫春族受其他民族的影響，也過中秋節、端午節、新年等節日。春節對於鄂倫春人來說是慶祝狩獵豐收、辭舊迎新的喜慶日子，因此鄂倫春人對春節十分重視[6] 。
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日[6] 。
飲食
過去，鄂倫春人的飲食以獸肉為主，魚、野菜為輔，後來傳入了米麵。鄂倫春人喜歡食用狍子、鹿、犴、野豬、熊肉，同時也食用小動物和飛禽肉。做法主要有煮手把肉、烤肉、燒肉、燉肉湯、晒肉乾、雜花菜、灌血清、骨髓油、生狍肝和腰子等。米麵食主要有面片、油麵片、烙麵餅、燒面、麵湯、油炒麵、肉粥、稠李子粥、黏飯等。鄂倫春語稱油麵片為“圖胡烈”，將擀好的面一片片揪進滾開的白水裡，撈出後拌熟肉片、食鹽、野韭菜花等佐料，倒入加熱的野豬油或熊油，拌勻後食用。稠李子粥是鄂倫春族一種特殊的吃法，將稠李子放入粥中煮，爆開呈粉紅色即可食用，色豔味美[1] 。
鄂倫春族喜喝五味子湯和樺樹汁。每年春季的五六月份，在樺樹根部砍一個小口，樺樹汁便會湧出，清澈透明，甘甜可口。鄂倫春人還喝一種稱作“弟爾古色”的樺樹漿，將樺樹的外皮剝掉，用獵刀在樹幹上輕輕刮下乳白色的粘稠狀樹液，其味甘甜清爽[1] 。
葬俗
鄂倫春人的葬式主要有風葬(也稱樹葬)、土葬和火葬，也實行過先樹葬后土葬的二次葬。患急病的青年人和孕婦用火葬。人死後，穿好衣服頭北腳南置於原來居住的“斜仁柱”內，用紙（過去還曾用樺......餘下全文>>
五十六個民族的簡介
可以這樣寫
祖國在我心中
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原賓士，長河揚鞭的祖國。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在佈滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……
我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥餵養飢餓的生活。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華飢平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。儘管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光；儘管在城鎮，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，衝破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！
這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國
第一民族的簡介
加拿大土著民族包括印第安人、因紐特人和梅第人。因紐特人很久以前就居住在加拿大北極圈附近及阿拉斯加。梅第人是歐洲人與印第安人的混血。印第安人有的有身份，有的無身份。有身份的印第安人是指那些在官方登記處註冊過的、在印第安人法令管理下的印第安人，他們自稱為“第一民族”，以表明自己是最早居住在美洲大陸的主人。從文化人類學的視角來看，有身份的印第安人與無身份的印第安人在文化上沒有區別。現在，人們通常用“第一民族”泛指所有的印第安人，偶爾也有人用“第一民族”泛指所有土著民族。