夢見參加慶祝活動?
求解夢！夢到參加盛大的慶祝活動
參加盛大的慶祝活動---帶有積極的情感意義！反應那個與他人關係與共同興趣的期盼！
太陽--有熱情 陽剛 創造力，還有男子的意思！還代表了某個人身上的光輝事情或是亮點！
我不認為夢會有什麼太多的預兆功能，我還是願意從精神方面去解析！你說呢
具體去結合自己夢境來解析！
回族都有哪些節日
每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。
開齋節 開齋節是回族穆斯林對“爾德·菲圖爾”（阿拉伯語）的習慣稱呼。每年伊斯蘭曆9月是穆斯林的齋戒之月，凡符合條件的穆斯林男女，都要奉行一個月的齋戒，白天不進飲食，一月結束，望見新月，齋戒完成，次日即為開齋節。清晨起來，穆斯林們沐浴淨身，換上潔淨的衣服，開始在家中炸油香、饊子。上午，到清真寺參加會禮。禮拜後，還向老弱病殘和貧苦之人出散乜貼，因此開齋節又叫“濟貧節”。然後請阿訇為已故親人走墳，紀念亡人。走墳後，走親訪友，相互祝賀，邀請親戚鄉鄰到家，進行款待。 回族穆斯林對開齋節特別重視，慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年”。
古爾邦節 古爾邦節是阿拉伯語音譯，又稱“爾德·艾祖哈”，含有犧牲、獻身之意。在伊斯蘭曆年的12月10日舉行。這一天也是穆斯林赴麥加朝覲的第三天。古爾邦節又叫“宰牲節”，它起源於先知伊卜拉欣的傳說。伊卜拉欣受到安拉啟示，命他宰殺自己的兒子伊思瑪儀獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。於是，伊卜拉欣將愛子伊思瑪儀帶到麥加城郊米納山谷，準備宰殺愛子以表達誠意。此時，安拉派來天使送來一隻黑頭綿羯羊代替伊思瑪儀犧牲。從此，古爾邦節宰牲便成了穆斯林的傳統慶典。節日這一天，回丁穆斯林沐浴潔身後，穿上節日的盛裝，到清真寺去參加會禮。之後走墳，回家舉行宰牲儀式。宰牲的牛、駝、羊肉除了自己食用外，還要分送親友和貧孤之人。
聖紀節 伊斯蘭教穆罕默德聖人的生辰和忌日都在伊斯蘭曆3月12日，所以統稱“聖紀”。這一天，回族穆斯林沐浴淨身後，炸油香、饊子，然後到清真寺聽阿訇講經、贊聖，講述穆聖的嘉言懿行和功績。之後，穆斯林在清真寺內聚餐。回族穆斯林舉行聖紀的日子並不統一，一般在3月12日穆聖的誕生和逝世日，也可以在3月內任何一天。聖紀節是回族穆斯林每年一次規模浩大的慶典。
回族的節日
伊斯蘭教的主要節日如下：
伊斯蘭教歷10月1日開齋節，我國穆斯林稱肉孜節、大爾代節。穆斯林在開齋節要淨身、理髮、剪指甲，穿上新衣，吃棗子。到清真寺舉行會禮，要去時、回時走不同的路，較富裕的穆斯林要施捨。會禮後，親友互訪，互贈禮品，舉行慶祝活動。
伊斯蘭教歷12月8日至10日為宰牲節，清真寺舉行會禮。宰牲獻祭，牲畜肉分三份，一份送親友，一份施捨，留一份自食。親友間互相拜會。宰牲節的意義是學習易卜拉欣經受了考驗，安拉改命易卡拉欣以綿羊作犧牲。
伊斯蘭教歷7月17日為登霄節，紀念傳說中穆罕默德夜晚上天朝見安拉，登霄節夜晚，穆斯林舉行禮拜、祈禱等活動。
伊斯蘭教歷3月12日為聖紀節，是穆罕默德誕生和逝世的日子。穆斯林到清真寺舉行聖會，集體誦讀《古蘭經》，宣揚穆罕默德的生平業績。
伊斯蘭教歷1月10日為阿術拉節，是安拉創造人、天國樂園、火獄的日子，也是阿里之子候賽因殉難日。穆斯林在該自願齋戒。什葉派則舉行哀悼儀式和遊行等。
伊斯蘭教歷8月15日夜為白拉臺夜，是安拉決定凡人一年生死禍福之夜，白天齋戒，夜晚誦經，祈求賜福。
伊斯蘭教歷9月27日夜為蓋德爾夜，是安拉頒降《古蘭經》之夜。此夜做一件善功勝過平時做1,000個月的善功。穆斯林夜晚去清真寺做禮拜，育經，有的還徹夜不眠。伊斯蘭教曆元旦，舉行紀念穆罕默德從麥加遷徙到麥地那的活動。
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伊斯蘭教的節日和紀念日
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伊斯蘭教的節日和紀念日很多，為了便於記憶，我們按著伊斯蘭教歷的順序擇其主要者敘述如下。首先看看什麼是伊斯蘭教歷。
伊斯蘭教歷，又稱希吉來歷（希吉來為遷徙的意思）。公元622年7月16日（阿拉伯太陰年1月1日），這一天稱為希吉來歷紀元元年元旦。這是第二任海里發歐麥爾為紀念歷史上穆聖由麥加遷移麥底那這一偉大事件而規定的。今年（2000年）已經是希吉來歷第1420年了
伊斯蘭教歷又不同於我國的陰曆。我國的農曆每年比公曆少十天左右，故每三年一閏月，與公曆年份的推進基本保持平衡。而伊斯蘭教歷則沒有閏月，只是每三年有一個閏日。因此，伊斯蘭教歷每年比公曆也少十天左右。這樣每三十六年即少一年。如1987年的開齋節是5月29日，而再一個5月29日（也可能多一天或少一天有）的開齋節日，那就是三十六年以後（2023年）的事了。這就是為什麼春、夏、秋、冬都可能遇到齋月的歷法原因。伊斯蘭教的其他節日和紀念日也如此推算。
1、開齋節
開齋節是阿拉伯語爾德·菲圖爾的譯意。具體時間是伊斯蘭教歷的10月1日。我國新疆地區稱開齋節為肉孜節，這是波斯語蘆茨的轉音，也是齋戒的意思。
開齋節是伊斯蘭教重要的節日之一，全世界穆斯林都很重視這個日子。為了過好節日，還規定在會禮前有幾件可嘉行為需要做到。如忙吃一物（即在齋月內每天早晨不許吃東西時而吃了東西）、沐浴、刷牙。用美香、穿最潔美的衣服，去清真寺時低念讚詞，會禮前交開齋稅：一是交付一定數額的開齋稅，若按實物計算即半升小麥或一升棗子（一升相當於八磅），摺合人民幣交付也可以；二是舉行開齋節的拜功。是日穆斯林群眾於上午去清真寺舉行會禮儀式等慶祝活動，而後互祝節日快樂、幸福。
2、宰牲節
宰牲節一詞是阿拉伯語爾德·艾祖哈的譯意。又稱古爾邦節，意為獻牲，即宰牲獻祭的意思。時間是教歷的12月10日。·這個節日的來歷是這樣的。據說，有一天夜間伊布拉欣聖人夢見安拉，命令他親自宰殺自己的......餘下全文>>
回族民風民俗的資料
回族，有人口約9,820,000人（2000年人口普查資料），是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、雲南、山東也有不少聚居區。 回族是回回民族的簡稱。在長期歷史過程中吸收了漢族、蒙古族、維吾爾族等生活習俗。 漢語為回族的通用語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了大量阿位伯語和波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。 回族有小集中、大分散的居住特點。在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分佈於水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。 回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。回族還擅經商，尤以經營飲食業突出。喜愛摔牛的運動，喜食炸油香。
回族人信仰伊斯蘭的生活方式。在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經典主要是“古蘭經”，信徒稱“穆斯林”。生活習俗固守回族傳統，遵循教規，不吃豬肉。 伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。 按伊斯蘭教歷，每年1 2 月1 0 日為古爾邦節。每年的這一天，形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今。 另外，伊斯蘭教規定，每年教歷9 月定為齋月。在齋月裡要封齋，要求每個穆斯林在黎明前至落日後的時間裡，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月裡認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下飢餓的痛苦心態。到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是開齋節。開齋節這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經佈道。然後去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。
回族分佈較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛麵食，喜食麵條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、饊子是各地回族喜愛的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉麵、大滷麵、肉炒麵、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發酵面，供隨時使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子在甘肅地區的回族中被認為是聖鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，徵得伊瑪目（宗教職業者）同意，可作補品食用。 回族長於以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風味迥異的清真菜餚中，既有用髮菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食醃菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔淨的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒汙水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。 回族的典型食品主要有：清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家滷雞和白運章包子，遼寧瀋陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陝西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行於寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國。“五羅”是指五種炒菜同時上齊，“四海”是指四種帶湯汁的菜餚一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的諡美之詞。
日常飲食習俗
日常食品......餘下全文>>
端午節有哪些風俗習慣？
【端午節的習俗】
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭“開光”（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香......餘下全文>>
星球大戰中黑武士究竟是正派角色還是反派角色？
他是一個亦正亦邪的角色。原名安納金·天行者（Anakin Skywalker），本是絕地武士會（Jedi Order）的一名天賦異稟的武士。26歲為了救自己的妻子，同時也因自己得不到想要的東西，他加入黑暗勢力更名為達斯·維德（Darth Vader），屠殺了絕地武士會的絕大多數武士。後來，他的導師歐比王·肯諾比（Obi-Wan Kenobi）和他發生了一場生死決鬥，他身受重傷被黑暗勢力所救，為了維持生命不得不戴上那樣的黑色呼吸器和盔甲，就是你說的那個不像好人的外形（這其實是星戰迷心中最富盛名的外形^_^）。
多年之後，他心中的善意被自己的兒子喚起，最終推翻了黑暗的帝國統治，變成最初的那個安納金·天行者。
他是星戰系列中最富悲劇色彩的英雄角色。全球星戰迷心中的最愛角色之一～
其實星戰的故事遠遠不止這些，以上是我的瞭解。你可以進一步看看整六部曲的故事梗概～～
以下來自中文Databank：
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應預言而生，也許就是原力本身意願下孕育出的孩子，安納金·天行者在銀河系的歷史中留下了不可磨滅的印記，引導著銀河系經歷了光明與黑暗的輪迴。
作為塔圖因上的奴隸小孩，安納金母子被他們的主人——哈特族的加度拉賣給了貪婪的舊貨店老闆瓦圖。在為瓦圖幹活期間，安納金學到了寶貴的機械裝配技術，並贏得了一個“可以裝配一切”的美名。出於技術上的偏好，安納金在9歲那年就組裝了一臺工作型協議機器人——C-3PO——來幫他的媽媽幹活。
安納金是個善良無私的孩子，心中絲毫沒有貪婪惡毒的想法。但這並不意味著他就很溫順。在興奮激動時，安納金就顯示出他極度爭強好勝的個性。安納金參與刺激的飛車大賽就是一個很好的證明。
安納金·天行者是唯一一個能應付飛艇大賽那種極限速度的人類。他小小的身體使他能坐在狹小的座艙裡，而他那超乎常人的反應能力使他在與那些更適合這項競賽的外星選手一較高下時也不落下風。安納金的反應能力其實就是原力反應——這個男孩可以感覺到將要發生的事情，從而很好地進行應對。
安納金原力上的靈敏性和賽車天賦使他的生活得以與絕地大師魁-剛·金和年輕的納布女王阿米達拉聯絡在了一起。魁-剛·金和阿米達拉從貿易聯邦對納布的封鎖線下逃脫，現在正努力想前往科洛桑。為了贏取他們受損飛船所需的零配件，安納金參與了一個以邦塔·伊芙頂級飛車大賽的勝負結果為依據的賭博。
安納金髮揮他的賽車天賦對抗詭計多端的賽艇好手，薩布巴。年輕的孩子最終擊敗了這個奸詐的外星賽手，不但贏得了比賽，贏得了飛船所需的部件，也贏得了自己的自由。他也獲得了當時假扮成普通侍女的女王阿米達拉的注意和欽佩。無視於他們之間的年齡差距——她14歲，而他，9歲——他公開聲稱，有朝一日他會娶她為妻，並且全心全意地愛她。
不幸的是，安納金沒能贏得他母親的自由。魁-剛從這個男孩身上感覺到難以置信的強大原力，而且安納金的血液裡含有大量的迷地-克勞連素。當安納金跟隨魁-剛去展開他的絕地武士訓練之路時，他被迫將母親留在了塔圖因。雖然冒險的新生活在另一個世界等待著他，他的思念卻留在了溫柔而寧靜的母親施密身上。
魁-剛·金相信安納金就是古老預言中提到的那個將為原力帶來平衡的“原力之子”。絕地議會卻不願意訓練安納金，因為他們覺得這個男孩的未來陰雲密佈，而且開始接受絕地訓練的年紀已太大了。
在解放了納布之後——在那裡，安納金勇敢地駕駛著一駕星際戰機衝入貿易聯邦機器人控制船的心臟地帶——議會放棄了他們最初的決定，允許歐比-旺·克諾比收安納金為徒。
在隨後的十年裡，安納金與歐......餘下全文>>
魯迅的生平資料
魯迅先生生平簡介
魯迅（1881-1936）
中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。
1902年去日本留學，原學醫，後從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。
1918年5月，首次用"魯迅"為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大 旗手。
1918-1926年間，陸續創作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上傑出的作品之一。1926年8月，因支援北京學生愛國運動，為反動當局所通輯，南下到廈門大學任教。1927年1月到當時革命中心廣州，在中山大學任教。"四一二"事變以後，憤而辭去中山大學的一切職務。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進化論幻想。1927年10月到達上海。
1930年起，魯迅先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟等進步組織，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動運動。1936年初"左聯"解散後，積極參加文學界和文化界的抗日民族統一戰線。從1927-1936，創作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閒集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》等專集中。魯迅的一生，對中國的文化事業作出了巨大的貢獻；他領導和支援了"未名社"、"朝花社"等進步的文學團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步的文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；蒐集、研究、整理了大量古典文學，批判地繼承了祖國古代文化遺產，編著《中國小說史略》、《漢 文學史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日病逝於上海。
老照片之--魯迅在中山大學
1926年秋，原任中山大學文學院院長的郭沫若隨軍北伐，中共廣東區委員書記陳延年提議中山大學中共組織，要求校方邀請正在廈門大學的魯迅到中山大學任教。魯迅接到邀請電後，覆電同意赴粵。中山大學、中共廣東區委學委副書記畢磊和中山大學黨支部書記徐文雅受命公開出面與魯迅聯絡。
魯迅是1926年8月離開北京到廈門大學，沒多久，他感到廈門和仍受軍閥統治的北京一樣“不乾淨”，是一個沒有希望的地方，因此，欣然接受了中山大學的邀請。他給許廣平的信說到“造一條戰線，更向舊社會進攻。”魯迅和許廣平相識於北京女子高等師範學校，從通訊到交流思想中萌發友誼，在1925年正式確立了愛情關係。許廣平本是廣州人，在北京女師大畢業後回廣州任教，後被迫辭職，進了被稱為“左派學校”的中山大學任助教。魯迅接到許廣平的信，告以右派勢力在廣州也很囂張，進步勢力遭到排擠。魯迅在船上的回信是：“小小的顛簸自然是有的，不過這在海上就算不得顛簸；海上的風濤要比這險惡得多......餘下全文>>
回族族有什麼節日
回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。
回族的齋月，是伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）。回族為什麼要封齋呢？據《古蘭經》載，伊斯蘭教先知穆罕默德40歲那年（伊斯蘭教歷九月），安拉開始把《古蘭經》的啟示給他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋月的起止日期主要看新月出現的日期而定。
齋月裡，回族的生活安排得比平時要豐盛得多。一般都備有牛羊肉、白米、白麵、油茶、白糖、茶葉、水果等有營養的食品。
封齋的人，在東方發白前要吃飽飯。東方發曉後，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食。封齋的目的就是讓人們體驗飢餓和乾渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，回族逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。
開齋節要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日裡也都打掃得乾乾淨淨，懸掛起“慶祝開齋節”的巨幅標語和彩燈。
節日中，家家戶戶炸饊子、油香等富有民族風味的傳統食品。同時，還宰雞、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。
新疆地區的回族，在節前要掃塵，粉刷房屋。男人要理髮，男女都要沐浴、換新衣。全家吃“粉湯”。這種習俗，在全國各地都大體相同。 有許多回族青年在開齋節舉行婚禮，使節日更加熱鬧，展示出絢麗迷人的色彩。
古爾邦節，要舉行一個隆重的宰牲典禮，這就是節日裡，除了炸油香、饊子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施捨。
聖紀節，是紀念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。由於穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“聖紀”。
節日這天首先到清真寺誦經、贊聖、講述穆罕默德的生平工跡，之後，穆斯林自願捐贈糧、油、肉和錢物，並邀約若干人具體負責磨面、採購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自願來乾的。回民把聖紀節這一天義務勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐後，不亦樂乎。
儀式結束後，開始會餐。有的地方經濟條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進餐；有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫“份碗子”，即每人一份。對於節前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來進餐的，要託親友、鄰居給帶一份“油香”去品嚐。
夢色糕點師堅野真和天野草莓曖昧的關係分別在哪些集？
第02話 傳說中的糕點精靈？
為成為糕點師，小莓轉學進入了聖瑪麗學園。在那裡她與被稱為“糕點王子”三人相遇了。看到了他們做的糕點後的小莓，認識到了這個學校的水平之高並感到不安……她還恰巧進了和糕點王子相同的班級和隊伍。這使得她立即成了所有人的話題而情緒變得低落。但是，小莓沒有因此氣餒反而努力開始一個人練習了起來。就在這時在小莓的眼前，流傳於學園中的傳說中的糕點精靈出現……
第05話 天使？惡魔？精靈？
做糕點的技術在漸漸成熟的小莓，卻一直得不到樫野的認可。就這樣，為了在下次的課題中做出比樫野做的還要好吃的巧克力蛋糕，小莓開始了特訓。但是，無論怎麼做，都沒法將巧克力奶油做好。就在這時，小莓從偶然相遇的樫野那裡學到了巧克力的性質。努力最後將蛋糕做成型了，並自己得到了樫野的認可和表揚，小莓有點飄飄然~就在最後關頭，又一個蛋糕精靈——巧克力出現了！
第06話 鶯之幼兒園的生日宴會 聖瑪麗每個月要送給山腳的鶯之幼兒園過生日的小朋友可愛的生日蛋糕，下個月是剛剛轉去幼兒園的蘋果小朋友的生日，因為感覺到蘋果和剛到聖瑪麗的自己很像，小莓決定為蘋果設計蛋糕，幫助她跟大家成為朋友。設計出來了蛋糕，可是竟然被她的同學抄襲了！
第07話 和睦的生日蛋糕 為了蘋果做出快樂的和朋友好好相處的蛋糕？唉？蛋糕被抄襲了！經歷各種困難，終於A組趕到了幼兒園，把新的蛋糕送給了蘋果，在大家的幫助下，生日會很成功，蘋果也和大家成為了好朋友。小莓得到了蘋果的稱讚，變得更加努力了。
第08話 天才和天敵和天然 由於中了B小組的招，小莓在學校裡迷路了。而前來救她的是天王寺麻裡！多虧了她而能安全返回宿舍的小莓，從留美那裡聽說了天王寺也報名參加了“最棒蛋糕”的競賽。在這個初等部和高等部一起競爭的競賽中，去年樫野他們表現的似乎相當活躍。但是，那個時候組隊在一起的被叫“大小姐”的前輩似乎……
第09話 命運的布丁對決！！ 接受與小城美夜的布丁對決的小莓，實際上從沒做過布丁！在那裡小莓和樫野等以及糕點精靈們一起進行猛烈特訓。雖然雖然大體上掌握基礎，可是吃起來完全不一樣。小莓聽說烤爐每1臺都有每1臺的特點的事，而且她通過吃了失敗了的布丁……
第15話 充滿回憶的玫瑰香水 小莓通過了初級測試。第二輪測試，以小莓為代表的小莓小組抽到了三年級的強力選手——市鬆小組。這次的考題是每組每人以家庭為主題而各製作一個磅蛋糕，小莓、樫野、安堂都準備就緒，唯獨花房的玫瑰磅蛋糕沒有進展，為什麼花房如此執著於玫瑰蛋糕呢，原來這玫瑰香水背後隱藏著令花房悲傷的回憶……
第16話 甜美玫瑰回憶 樫野在小莓落水的時候特別擔心，跳下去救她。然後當花房準備放棄的時候，小莓和小真的一句話提醒了他。接下來，花房的玫瑰蛋糕成功後，他們又四人熬夜將蛋糕做出了改變——讓味道互相協調。因此也成功的打敗了市鬆小組。在下午茶上，花房kiss小莓的臉蛋，安堂和樫野非常吃驚，安堂把水弄潑了，堅野把蛋糕弄掉了。小莓說這是花房的打招呼形式，花房很抑鬱。
第18話 樫野家的苦澀內情 小莓又一次從樓梯上摔下來了，真驚慌失措的把她抱到老師那裡，後來嫌小莓一驚一乍。老師講：“哦呀，樫野君不也是麼。”老師建議小莓去醫院。真把她帶到醫院去後，結果發現醫院是樫野家開的~全是姓樫野的人。令人驚訝的是，樫野竟然被姐姐綁架走了？！樫野為什麼無論在製作糕點或是學習方面都要爭取第一的祕密被揭露了。
第19話 快樂的情人節 情人節到了，小城美夜舉行了舞會，並在舞會上舉行了與小莓的對抗賽，小城做了一個豪華的巧克力噴泉，小莓的是三種巧克力：玫瑰茶巧克......餘下全文>>
回族的習俗
回族的傳統節日
回族的傳統節日是與伊斯蘭教分不開的。全國解放以後，人民政府規定開齋節、宰牲節、聖紀節為信仰伊斯蘭教各少數民族共同的民族節日，並規定節日放假1至3天。回族一年過的節日也主要是這三大節日。
節期是按伊斯蘭太陰曆計算出來的，節日在一年的哪一天，按日曆計算，年年都有變化。
開齋節，阿拉伯語是爾代·費土爾，爾代的漢意是“節”的意思。爾代·費土爾就是開齋節。在新疆地方，稱肉孜節或蘆仔節是波斯語的音譯，即齋戒封齋的意思。在伊斯蘭曆九月(來麥丹)封齋一個月，白天不吃不喝，夜晚才可飲水進食。一月過後，伊斯蘭十月初見新月而開齋不再封齋。
按規定，傍晚日落而食，東方魚肚白停止餐飲，是謂封齋(守齋、把齋)。慶祝開齋節則含有紀念艱苦、克服困難、取得勝利的意味。回回封齋控制飲食，律己憐貧，磨礪意志、耐力耐心。回族歷經坎坷，備受艱辛，依然能自立於當今世界民族之林，靠的就是頑強的毅力和堅韌的耐力。在開齋節那天，穆斯林要穿著節日盛裝，點燃芭蘭香，到清真寺參加會禮，慶祝節日。這天廣大回族群眾舉行慶祝會，寧夏、甘肅，陝西、新疆穆斯林過節的氣氛極為熱烈。北京的回民中學和回民小學更是一片節日景象。回族青少年載歌載舞，歡樂開懷，慶祝自己的節日。各地的回族家庭都要香鍋，用香油(芝麻油)炸油香，炸饊子，炸薩目撒，熬杏仁羊肉粥，炸油香還要饋贈至親好友、鄉親鄰居，共話節日。
宰牲節，是阿拉伯語爾代·阿祖哈爾的意譯。又稱古爾邦節。伊斯蘭曆12月10日為古爾邦節，即自封齋日算起100天為古爾邦節。古爾邦、阿祖哈爾含有“犧牲”、“獻身”之意。回族隆重過這個節日，有提倡犧牲自我，獻身人類之精神的意思。宰牲節這一天穆斯林沐浴馨香，著節日盛裝，到清真寺參加會禮。回族群眾根據自己條件宰雞、宰羊、宰牛，然後分成“份肉”(一份一份的肉)接待賓客或分送親友。
宰牲節的源起是什麼呢?相傳北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日夢見安拉命他宰殺自己的兒子，以考驗其忠誠。當易卜拉欣正舉刀一瞬間，安拉派特使送來一隻綿羊，命其以羊代了。從此，在阿拉伯民族中形成一種每年宰牲獻祭的習俗。回族沿襲此習俗，每年都要隆重歡慶古爾邦節，以示紀念。
聖紀節，是伊斯蘭創始人穆罕默德的誕生紀念日。這一天又正好是穆罕默德逝世的日子，這一天又稱做“聖忌”。中國的穆斯林習慣將聖忌和聖紀合併紀念，稱為辦聖會。在清真：寺誦經紀念，然後與會者會餐，炸油香，吃打滷麵全羊菜等。
回族是一個非常好客而熱情的民族，有著"持家從儉，待客要豐"的優良傳統，重視待客禮節。當家裡來了客人，主人立即起身相迎讓座，獻上香茶。當南主人與客人愉快交談時，女主人則到廚房準備豐盛飯菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，謙讓年長者如坐上席。上飯菜之前，主人首先要上蓋碗茶。倒茶水時要當著客人的面將碗蓋揭開，然後盛水加蓋，雙手捧遞。這樣做，一方面表示這盅茶不是別人喝過的餘茶，另一方面表示對客人的尊敬。客人要起立，雙手接茶盅。進餐時，上席長者先動筷子，其他人才能進食。席間，不說汙言穢語，不挑剔食物，不要向碗裡吹氣，也不要用筷子在碗亂攪動，要小口進食。飲水時，不連線吞嚥，不能對著杯盞喘氣飲吮，要一口一口地慢飲。當客人道別時，回族總是滿臉笑容，並一再挽留，一直將客人送出自家大門。 在回族村寨，當別人請你作客時，要答應他，不能隨便謝絕。如有特殊情況不能應邀，要講清原因，表示謝意。
回族的飲食禁忌頗多，主要有：進入清真寺忌抽菸。忌食豬肉以及凡有犬齒且獵食其他動物的猛獸，忌食自死動物，忌食動物的血液。禁止飲酒。在語言上，對食用的畜禽忌說"肥&qu......餘下全文>>