五行對應臟腑?
人體五臟對應的五行？
金木水火土所對應的五臟為肺肝腎心脾。五臟之間的陰陽相生關係是：肝生心——就是木生火，肝藏血用以濟心；心生脾——就是火生土，心之陽氣用以溫脾；脾生肺——就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎——就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝——就是水生木，腎藏精以滋養肝的陰血等等。
五臟之間的陰陽相剋是這樣的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢——金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯——木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫——土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈——水克火；心（火）的陽熱，可以制約廠（金）的清肅太過——火克金。
五臟對應五行有些什麼說法嗎？
五行學說在中醫學中的應用
1．說明臟腑的生理功能與相互關係
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，木有生髮的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯絡。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯絡的統一性。
2．說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關係，說明它們在病理上的相互影響。
3．用於疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運用
從本髒所主的色、味、脈來診斷本髒病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它髒所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一髒有病，都可以傳及其他四髒，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。
從色與脈之間的生克關係來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關係的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關係的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。
根據相剋關係來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在鍼灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯絡，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的......餘下全文>>
人的五臟六腑，分別對應哪五行？
五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血執行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在脣，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏洩；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長髮育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
五行中木火金土分別對應人體哪些臟腑？
腎． 五行屬水，主管人體水和溶於水中的各種物質，是人體的根本。
肝．五行屬木，主管人體營養質和有毒物質的轉化，是人體的化工廠。
心．五行屬火，主管人體血液迴圈，並把含有較多氧和的血身各處。
脾．五行屬土，主管人體營養吸收並把胃腸吸收的營養物質經過肺和心液輸送到全身。
肺．五行屬金，主管人體氧氣的吸入和二氧碳的排出，並把富氧血送到心臟
介紹五臟六腑.還有對應五行的屬性
五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，但是和五臟有對應關係
五臟六腑與五行的關係
五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個迴圈系統. 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 面板, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
六腑 對應那五行
五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛髮 骨（髓）
五臟六腑的相互的關係 和五行的關係 它們的聯絡
中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯絡的。五行之間的關係便是五臟間的關係。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 明白了五臟六腑對應的五行後，便要開始瞭解五行之間的關係了，也可以變相地說是五臟六腑間的關係。
相生關係：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個比較容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽迴圈系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸迴圈系統正常執行。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸迴圈系統旺盛，可促進屬土的脾胃迴圈系統正常執行。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃迴圈系統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸迴圈系統正常執行。 金生水。解釋要複雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山可以生長樹木，因為巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古人把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺迴圈系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎迴圈系統正常執行。 水生木。這個比較容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱迴圈系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝迴圈系統的正常執行。這是五行相生關係，也是五臟六腑間相生關係。 五行相剋關係。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的迴圈……木克土。有兩個理解。第一，用樹木破土而出來作比喻。第二，以樹木吸收土中營養，致使土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝迴圈系統不暢，沒有充足的血液支援脾胃，脾迴圈系統便會逐漸進入非正常狀態。例如肝胃不和等。
土克水。這個很容易理解，用土能阻擋水的執行作比喻。脾迴圈系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎迴圈系統便會逐漸進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。很容易理解，用水能滅火作比喻。腎迴圈系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心迴圈系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心迴圈系統不好，氣血難以支援肺的運動，肺迴圈系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺迴圈系統不好，氧氣無法支援肝，肝迴圈系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這就是五行相剋關係，也是五臟六腑間的相剋關係。前面講了五行相剋，但是有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的物件亢進。舉例說明，如土能克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會導致洪水決堤，形成反克之象。這便是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，一般情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，一般情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面由於氧氣的逐漸消失，導致火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可導致屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，一般情況下火不能克......餘下全文>>
天干地支所屬臟腑經絡與五行是如何對應的？
《素問·髒氣法時論篇》指出：“肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙……心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁……脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己……肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛……腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸……”說明了天干與臟腑經絡以及臟腑經絡之氣的生理活動和五季、日干、五行的關係。即：甲乙主春屬木，與肝、膽（經）配合，膽屬陽木旺於甲日，肝屬陰木旺於乙日；丙丁主夏屬火，與心、小腸（經）配合，小腸屬陽火旺於丙日，心屬陰火旺於丁日；戊己主長夏屬土，與脾、胃（經）配合，胃屬陽土旺於戊日，脾屬陰土旺於己日；庚辛主秋屬金，與肺、大腸（經）配合，大腸屬陽金旺於庚日，肺屬陰金旺於辛日；壬癸主冬屬水，與腎、膀胱（經）配合，膀胱屬陽水旺於壬日，腎屬陰水旺於癸日。明代醫家徐鳳提出“甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方”（《鍼灸大全·卷之五》）十二經納天干歌。但明代醫家張介賓對於三焦、心包絡的天干配屬提出不同的看法，認為壬癸屬水，三焦為“決瀆之官”誠有可言，但心包絡稱為“心主”，心屬火，怎能歸入癸水呢？因而提出了“三焦陽府須歸丙，包絡從陰丁火旁”（《類經圖翼·三卷》）之說，後世許多醫家對此說甚為推崇。筆者認為，心包絡為“心主”，心屬火，癸腎屬水，須知古人認為水火同屬先天始生之物，所以水火相同。從臟腑功能來說，《素問·靈蘭祕典論篇》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉；”“膀胱者，州都之官，津液藏焉。”指出了三焦和膀胱都與水液代謝有關，是人體水液執行的器官。從穴位功用來說，針刺三焦經的原穴陽池和膀胱經的原穴京骨穴，則能對機體起到調和宣導的作用；針刺心包經原穴大陵和腎經原穴太溪穴，則有交通心腎、水火相濟的作用。據此，筆者贊同“三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方”之說。現根據《內經》、《鍼灸大全》的論述，將天干與臟腑經絡、五季的配合以表歸納說明（表2）。