中國有關獅子座的由來?

中國古代守門的獅子的來歷？

石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統建築中經常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋樑，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑鉅變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建築中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那麼這些石獅子雕刻藝術起源於何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術的一部分的呢？

獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代蒐集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,並且出現陳列墓前的現象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”

到唐代時,石獅子雕刻藝術達到了頂峰。由於採用傳神的創作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人……

明代後，石獅子雕刻藝術不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的範圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣簷角、石欄杆等建築上也雕上石定作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭捲髮，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵：漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀瘦長有力；明清時較為溫順。

看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。

比較有名的獅子包括天安門前的獅子，中山公園社稷壇門外的獅子，北京大學門前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多隻獅子，俗話說“盧溝橋的石獅子——數不清”。北京天安門金水橋前後，各有一對點綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美。右側石獅子的腹部有一塊傷痕。關於這道傷痕有兩個傳說：一是說，明代時的將領李國禎被著名的農民起義軍領袖李自成追擊，躲藏在石獅子的後面，李自成發現了，舉劍狠狠刺去，結果使石獅子受到誤傷；另一說，八國聯軍入侵北京，石獅子被侵略軍所破壞。

除了石獅子，獅子對我國文化的影響是多方面的，大家熟知的獅子舞，即“舞獅”最遲在唐代已風靡各地，至今不衰。

獅子在民間有辟邪的作用，常用來守門。獅子又是獸中之王，有顯示尊貴和威嚴的作用，按照傳統習俗，成對的獅子是左雄右雌，還可以從獅子所踩之物來辨別，蹄下為球，象徵統一寰宇和無上權利，必為雄獅。蹄下踩著幼獅，象徵子孫綿延，是雌獅。如果獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳥中之王，花中之王，就稱“三王之獅”。還有南獅北獅之分，北獅威嚴雄壯，南獅活潑有趣。...餘下全文>>

中國有哪些獅子座的名人和歷史人物？

明星:王菲,潘瑋柏,鄭秀文,古巨基,江美琪,羅志祥,楊紫瓊,施瓦辛格,陳奕迅,莎拉布萊曼,麥當娜,惠特尼休斯敦，五月天冠佑，庾澄慶，陳慧嫻，Tori Amos,Kate Bush,Harry Potter扮演著DANIEL，達斯丁霍夫曼，BSB的Howie D. 林嘉欣，張惠妹，鈴木保奈美

藝術：大仲馬，小仲馬，德彪西，J.K Rowling and Harry Potter，希區柯克，舞蹈家金星斯坦利·庫布裡克，GUS VAN SANT

中國文化裡的獅子是怎麼來的？

獅子不是中國土生的動物，而是西漢武帝派遣張騫出使西域後，從西亞一帶傳入中國的，確切地說，最初是東漢章帝時被作為貢品傳入中國的。根據《後漢書．章帝本紀》記載，章和元年（公元八十七年），「西域長使班超擊莎車，大破之。月氏國遣使獻扶拔，師子」。這是有關獅子傳入中國的最早紀錄。此後，相關的記載逐漸多起來，如《後漢書．和帝本紀》載：「和帝即位，安息國遣使獻師子，永元十三年冬，又遣使獻師子。」〈順帝本紀〉載：「陽熹二年六月，疏勒國獻師子，封牛。」據統計，從《後漢書》到《明史》，單是歷代帝王本紀中，就有二十一次與貢獅有關的記載，最後一次見諸史冊者行為直到清康熙十七年（公元一六七八年）葡萄牙使臣本篤攜帶非洲獅子到中國朝覲。

獅子初次進入中國也正是佛教開始傳入中國之際，獅子為百獸之王，可鎮百獸與辟邪的世俗觀念與佛祖釋迦牟尼誕生時，一手指天，一手指地，作獅子吼雲「天上天下，唯我獨尊」（見《傳燈錄》），以及「我於佛前，助佛轉輪，因獅子吼，成阿波羅」（見《楞嚴經》）的傳說等等，使得獅子這種外來的動物形象，在中國人的心目中很快紮根。獅子不但被華夏民族接受、喜愛，還逐漸將其神化，賦予各種寓意，將其形象廣泛用於祠堂、陵墓、宮室、寺廟、府邸建築前及傢俱、碑刻、器物等的各種裝飾圖案中，起祥瑞、辟邪等不同的象徵作用。獨創的獅子舞也在節日、豐收慶典時大受歡迎，歷經千載不衰。獅子到了中國，演變為具有中華民族特色的典型藝術形象流傳於世，乃至西方一度稱中華民族為沈睡的獅子。

中國的獅子形象是怎麼來的?

獅子生活在非洲、印度和南美等地,中國古代並沒有獅子。關於獅子,有這樣的說法:據說,漢武帝時,張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子由西域進入中國。《後漢書·西域傳》:“章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻師(獅)子、符拔。”西亞的安息國(相當於今伊朗)派使臣給漢章帝劉桓獻上獅子和符拔(一種形似麒麟而無角的動物)。當時引起轟動,從此獅子開始走入中國人的民俗生活,受到禮遇,對它厚愛有加,抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國,為百獸長。”佛教推崇的獅子,視為莊嚴吉祥的神靈之獸,佛教傳入中國,也使獅子成為了高貴尊嚴的靈獸。漢唐的帝王陵墓前開始出現了石獅子雕塑,當時只限於在陵墓前擺放,作為神道上的神獸,常與石馬、石羊等石像生排放在一起,用以震懾。唐宋之後,坊前的牌樓下立有大石塊,雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物,是用石獅子護門的雛形。元時,石獅走向民間,成為護宅的神獸。關於舞獅,也有這樣的說法:漢朝時獅子從西域傳入,當時的人模仿其外貌、動作作戲,至三國時發展成舞獅,南北朝時隨佛教興起而盛行。到了唐朝,舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。希望對你有幫助謝謝

希望採納

請教中國古代石獅子的起源

獅子在中國倍受歡迎，被視為吉祥物。在中國古代，不僅官衙廟堂、豪門巨宅大門前，時常可見到一對用以鎮宅護衛的石獅子，而且還有大型的舞獅表演，白居易的《西涼伎》詩中描述舞獅時說：“西涼伎， 假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾， 金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣襬雙耳， 如從流沙來萬里。紫髯深目兩胡兒， 鼓舞跳粱前致辭。應似涼州未陷日， 安西都護進來時。”與現代所見的舞獅情景頗有幾分相似。另有唐初虞世南在《獅子賦》中，把獅子稱為“絕域之神獸”。李時珍在《本草綱目》中也稱“獅子出西域諸國，為百獸長。”在現代中國的眾多園林名勝中，也可見到各種造型的石獅子。如北京盧溝橋上的石獅，這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現，窮極工妙，最小的獅子僅有幾釐米。北京天安門前金水河畔也有兩對威風凜凜的大石獅子。

獅子是產自哪裡？用石獅子把大門的習俗起源於何時？有何作用呢？

據楊憲益先生的《譯餘偶拾·民間儲存的唐〈西涼伎〉》記載：“我國民間季節風俗裡的舞假獅子，我們要記得，是由印度傳過來的。印度今日民間賽會裡還有舞獅子。我國本沒有獅子，關於獅子的一切知識原來都是由印度來的。就連獅子的名稱原來也是譯音。錫蘭島原來梵名為僧伽羅(simhala)，意為獅子國，大食人又名其島為sielediba或sirandib。中文的‘獅子’恐怕不是根據梵文，而是根據大食人讀音轉譯的，這是因為古代南海的大食人為中印文化間的媒介之故。”另據古代文獻，司馬彪《續漢書》中說：“條支國出獅子、犀牛。章帝章和元年（87），安息國遣使獻獅子。”楊炫之《洛陽伽藍記》中說：“永橋南道東有白象、獅子二坊……獅子者，波斯國胡王所獻也，為逆賊万俟醜奴所獲，留於寇中。永安末（530），醜奴破，始達京師。”李肇《唐國史補》中說：“開元末（約741），西國獻獅子。至長安西道中，繫於驛樹，樹近井，獅子哮吼，若不自安。俄頃風雷大至，果有龍出井而去。”《後漢書·西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。由此可見，中國不產獅子，獅子的原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。如果中國產獅子，就不必勞他國遠途運來，而且，“物以稀為貴”，如果中國產獅子的話，獅子在中國的地位也不會如此之高。

那麼石獅子又是何時走向民間，成為守衛大門的神獸的呢？這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生著《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。後來相沿成習。另有一篇燒錄元代地方風俗的文章——《析津志輯佚·風俗》記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這裡說的是石獅子出現的最早時間和記錄。

將石獅子擺在大門口到底有何寓意呢？民間流傳的說法是這樣的：

（一）避邪納吉。獅子最早用來鎮守陵墓，在古人心中被視為驅魔避邪的瑞獸。因此，在鄉間路口，有時人們會設立石獅子與“石敢當”，希望它們能夠鎮宅、避邪、保護村寨的平安等；

（二）預卜災害。在傳說中，獅子有預卜災害的靈力。如果遇到洪水、地震等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，人們根據此徵兆，便可採取應急避難；

（三）彰顯權貴。宮殿、王府、......餘下全文>>

中國不是獅子的產地，為什麼中國人這麼喜歡獅子

外來的都是最好的

為什麼中國人很久以前就知道獅子

在中國，獅子與老虎不同，它不是土生土長而是進口的。獅子原來生長在非洲與亞洲的伊朗、印度一帶，傳說在一千九百多年前的東漢時期，安息國(今伊朗)國王贈獻獅子給漢章帝，從此獅子由異國他鄉來到中國。獅子在異國為珍獸，古波斯就以崇獅為時尚，王者戴著金花冠，坐在金獅座上。 佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛初生時，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。獅子在原產地和在佛教中是有地位的，是被神化和被藝術化了的形象。也許正是這種原因，到了中國以後賦予它以特殊的使命，讓它突出地起到一個護衛者的作用。 自古以來，在我國留下了眾多的石獅、鐵獅和銅獅子，從歷史的發展來考察，各個時期的獅子雕刻具有不同的風格。 早期的獅子雕刻，造型比真實的獅子簡練，工匠們善於用概括和誇張的手法，用渾厚有力的線條表現出獅子作為獸中之王的神態。而晚期作品，在獅子的整體和細部上都更接近於真實，但在造型上卻只注意細部的刻畫而不注意整體的把握，反而失去了這種猛獸雄威壯實的特徵。這種風格的變化不是偶然的，它和那個時代總的藝術風格和建築風格相符合。 唐代統一中國，維持了一個政治上相對穩定，經濟上繁榮昌盛的時期，所以在建築發展史中，唐代可以說是一個鼎盛時期。在當時的皇宮大明宮的含元殿、麟德殿等宮殿建築中，在佛光寺等宗教建築中，在眾多的唐代佛塔以及大量的唐代裝飾雕刻中，都可以看到這一點。這個時期建築風格上的特點是：規模巨集大，氣魄雄偉，突出建築藝術上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風格。宋代建築，從技術上看，比前代更趨成熟，總結出一套建築形制、施工和用料的規範，但就其建築藝術風格來看，宋代建築逐漸走向秀麗的方向，在總體氣勢上大不如以前了。這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建築和其他藝術上都表現出一種追求繁瑣綺麗的風氣，工藝品上堆砌玉石珍寶、金銀琺琅，連建築裝修上也鑲嵌上琺琅玉石，藝術之高低彷彿與金銀財寶的多少成了簡單的正比。 以上是歷史縱向上的比較，如果從橫向去比較，中外獅子形象也有風格上的差異。最明顯的區別就是一個講究神似，一個追求形似。中國獅子不求形態的真實，可以不符合解剖地將獅子身上或者四腰的肌肉任意起凸。印度和西方的一些獅子卻十分講究造型的形似，獅子整體和獅子頭部及四肢都要與原形相符，獅子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼與肌肉的解剖學，它們的總體特徵是形象很真實但神韻不夠。這種風格上的差異自然與中、西方在藝術創作上不同的追求、不同的傳統有關，在繪畫、雕刻等多種藝術門類的創作上都表現了這種差異。 獅子作為門前的守護神獸，它的形象多被塑造成一副凶煞威武的神態。但這並不代表獅子的全部，在清代所留下來的眾多獅子雕刻中，我們發現有許多獅子並無凶相，有的略顯溫順，有的面露笑容還帶一點頑皮，有的顯出一副無賴之相，這是獅性的“人化”。 獅子一經人化，它的性格和形象都變得豐富多彩了。人們還賦予這些獅子以各種有趣的神奇傳說。北京宛平縣的盧溝橋，兩邊石欄杆的每一根望柱頭上都雕有石頭獅子，自古以來就傳說：盧溝橋的石獅子數不清，並說如果數清了，石獅子就全跑了。這是因為欄杆柱頭上許多大獅帶著小獅，這些小獅在大獅的腳下、胸前、背後，姿態各異，工匠們還有意把小獅刻在隱蔽處，讓人不易發現。

獅子在中國古代被稱作

狻猊(音酸泥)

狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

西遊記中文殊菩薩是騎獅子的。

哪些中國明星是獅子座的

7月23日 孫燕姿 伍思凱 成賢娥（韓） 李銘順

7月24日 陳翠婷 陳純甄 陳龍 高楓 曲鑫

7月25日 萬梓良

7月26日 童安格

7月27日 陳奕迅 甄子丹

7月28日 陳慧嫻 庾澄慶 廉靜兒（韓）

7月29日 徐路

7月30日

7月31日 張克帆 關心妍 濮存昕

八月

8月1日 陳妙瑛 何嘉莉 王靜瑩

8月2日 鮑蕾 李珉英（韓） 吳君如

8月3日 蔡淳佳 蒙嘉慧 李本（韓）

8月4日

8月5日 王馨平 關淑怡

8月6日 楊紫瓊 曾華倩 潘瑋柏 奧萊惠（日） 金相鍾（韓）

8月7日

8月8日 王菲

8月9日 張惠妹 馮德倫 霍經倫

8月10日 周小菁 姚嘉妮

8月11日 丁菲飛 朱鎮某（韓） 周鎮卯（韓） 蘇幼貞（韓）

8月12日 許志安 韓宰錫（韓） 樸勇河（韓）

8月13日 洪愛莉 胡海泉

8月14日 江美琪

8月15日

8月16日 李若彤

8月17日 林嘉欣 孟廣美 陳自瑤 韓石圭（韓）

8月18日 古巨基 宣萱 恭碩良 李升燕（韓）

8月19日 鄭秀文 葉世榮

8月20日

8月21日 吳辰君

8月22日 何靜

8月23日 郭妃麗 李成宰（韓）

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中國古代有獅子？

在中國古代根本並沒有獅子。漢朝以前的典籍，從未發現有獅子獸類的記載。 中國最早的獅在東漢時期。東漢章帝章和元年(87年)安息國王獻獅子給中國。翌年月氏王獻獅子。中國才有了獅子。 那沒有獅子，為什麼又會有石獅和舞獅呢？ 先說石獅： 中國石獅的出現可能早於真獅子。相傳中國最早的石獅為東漢所造，這可能與佛教傳入中國較早有關。傳說釋迦佛出生時，一手指天，一手指地，作獅子之吼雲："天上天下，唯我獨尊"。又認為"佛為人中獅子"。又說"釋家以獅子勇敢精進，為文殊菩薩騎者"，認為它是高貴尊嚴的"靈獸"，有護法辟邪的作用等等。所以獅子被認為是一種威嚴吉祥的動物，民間常用石獅置於門前等處，以求平安 再說舞獅： 舞獅歷史源漢朝。據史記記載，我國古代就有扮獸作戲演出的方式，漢武帝通西域，與各國結邦，招待各國特使來訪時，就以歌舞侍候，演員戴面具扮鳥獸載歌載舞以示歡迎。舞者般都披帶獸皮，比如舞虎者就披著虎皮。 然而，各國嘉賓觀看扮獸行列中，發現這裡面唯獨沒獅子獸皮，因為是當時中國跟本就沒有獅子。後來經過文化交流，真獅子從西亞通過「絲綢之路」來到中國，馴獅舞蹈這種西亞古老雜技節目也首次傳來華夏。帶領真獅表演的人，當時稱為「馴獅郎」，也一併隨同來到中國。 由於當時交通不發達，真獅運到中國寥寥無幾，此種驚險刺激之馴獅舞蹈，只能侷限於皇宮內苑舉行，平民百姓無緣觀看，於是乎民間據書籍及傳聞記載，運用其藝術構思，進行塑造與裝飾，製成假獅子，誇張其形象，給人既勇猛又溫馴既威武又充滿活力的感覺。自此之後，便展開了民間舞獅的出現。 又經過以後各朝各代發展。南北朝之後，其它鳥獸舞逐漸被淘汰，只有舞獅流行下來 並發展成南獅和北獅。南獅又稱為瑞獅、醒獅，由於獅頭前額經常繪有「雲頭如意紋」，強調如意吉祥，醒獅乃吉祥之物也。