名字裡的五行?

怎樣辨別姓名中的五行

姓名既講究格局數理的吉祥與生克，同時也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生剋的。有的名字之所以好看好聽好用，是因為漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。一個真正的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新悅耳，寫起來得心應手。 不單姓名中的數理是講五行生剋的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生剋的。古人起名時，很注重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱五行相剋，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 現在有人起名，往往只講究格局數理的吉祥，而忽略了漢字的生克。姓名只講漢字生克，而忽略數理的生克，是偏頗的，同樣，只講究數理的生克，而忽略漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。 那麼怎樣去區分和界定姓名漢字的五行屬性呢？ 有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來確定這個字的五行屬性。比如：如果尾數為1、2的，則認為屬木;如果是3、4的，則認為屬火;如果是5、6的則認為屬土;如果是7、8的則認為屬金;如果是9、0的，則認為屬水。 其實這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。比如“水”這個字本來就是無可爭辯的水，但因為是4劃，卻被認為屬“火”;“木”這個字本來就是無可爭辯的木，但因為是4劃，也被認為屬“火”;“土”這個字本來就是無可爭辯的土，但因為是3劃，也被認為屬“火”;只有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其本來是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性了。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方法大部分是錯誤的。 還有一種按偏旁部首區分，這種方法原則上是比較科學的，因為中華漢字本來就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？[本文共有 2 頁，當前是第 1 頁]<<上一頁

關於起名，喜用神是什麼？名字裡應該用五行是什麼？

八字術語：喜神，用神，忌神（簡稱忌），不是忌用神，

提示：八字取名實際上就是後天補救，不是缺什麼補什麼，是要補八字所喜之五行，所謂喜用神，

八字：甲午，丁卯，丁亥，丁未，

五行：木火，火木，火水，火土，

五行統計：0金，2木，1水，4火，1土，五行缺金，

八字喜忌：本八字日主丁火得年幹甲木和月支卯木相生，年支午火，月幹丁火，時幹丁火幫身，日主丁火生於春季次旺，受時支未土，日支亥水洩耗，綜合全域性得失，八字過旺，喜水剋制日主丁火，喜金耗其丁火，水為本命用神，金為喜神，金水土為同類，木火為忌神，

取名建議：取名用五行屬金和屬水的漢字，姓氏+金+水； 姓氏+土+金也可以， 謝謝！

取名字中的五行是怎麼相生相剋的

相生——木 火 土 金 水 火有木才望 土用火燒才硬 金是埋在土中 水是金屬器具裝的 水多木才茂盛相剋——金 木 土 水 火 木怕金屬砍伐 土石流在厲害在深林面前也沒有用 俗話水來土淹 丁怕水熄滅 金怕火來練 這就是五行 相生相剋的大致解釋 不過我這是引用了現在語 古語意思差不多 不過解釋不一樣

請教高手，名字中五行的順序有講究嗎？

這幾天看了些書，對照康熙字典找了很多字，孩子的八字看過了，大家建議用木為用神，還有火也可以，土也還行，所以我找的都是木和火以及土屬性的字，姓是水，所以開始我找的基本都是水木火，水木木，水木土的順序。然後看書上說天地人三格的順序也有講究，姓賈，天格就是火，最好是火木木或者火木火結構，然後我就不明白了，是不是三個字按水火木排，三格是火木木或者火木土就可以，看有的說補五行主要是天地人三格的五行，但有的說是字的五行。不知道哪種說法對。不過為保險起見，我還是想字的五行為水木火，水木木，三格五行也是火木火或者火木木的好。那範圍又縮小了。根據這幾天我找的字，已經排列組合出無數名字了，都快暈了，浩大的工程啊。

五行星的名字，和他們的代表

五星的命名，從我手上收集到的一些資料來看，這個五行命名法，可能是從日本傳回。

至《明史·天文志》，裡面記載的依然是傳統的五星命名法。剛剛突然想起家裡還有民國版中華大字典沒翻。回去再查實一下。

在傳統的五星命名法中（指專業的天文志，星佔書），五星的標準命名是這樣的：

金星：太白

水星：辰星

木星：歲星

土星：鎮星或填星（可能傳抄過程中有訛，但都說得通）

火星：熒惑（中國古代有一顆專門的火星，是指心宿二）

當然五星還有其它別稱，以上是古代專業書籍的第一稱法。

而五行稱法，據我估計，很可能是清末民初，學者東洋留學後而帶回（也有可能是明清傳教士從日本帶來）。因為日本的星期紀日法是以“日曜日、月曜日、水曜日、火曜日、木曜日、金曜日、土曜日”命名的，而這種紀日法，據說是初始時就這樣了。當然這種方法很有可能是在唐朝時，日本學者從大唐學習後，回國創造的。這種創造應該還是以中國傳統五行名稱命名的。

至於另外三顆星，因為都是肉眼看不見的，所以古人無法觀測到，並且也是近一個多世紀才由國外發現，命名以直譯而來（當然也是五行名用完了）。

以上拙見，因為這個問題我以前也想到過，但沒有深入，只是一些自己的想法，僅供參考。

續：

這兩天在家翻了些舊書，翻出本影印本《遠鏡說》，這是明清之間的德國傳教士湯若望（舊譯湯如望）所寫，裡面對五星的稱呼用的是五行的命名。

並且又看了下成書於唐的《乙巳佔》《開元佔經》，並且引用了《淮南子》《呂氏春秋》等書，賦予五星五方五德。如：歲星，東方木德；熒惑，南方火德；填星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德。可見五星在兩漢間，讖緯開始為五星確定了它們所代表五方五德，但正規天文志與星佔書一直沒有單獨用五行名稱呼五星。

明清之際傳教士大量進入中國，不少進入了官家的天文臺，擔任欽天監之職，傳進了西方新的天文發現與儀器的發明，如前面所說的《遠鏡說》（望遠鏡）。特別是清末民初與東洋西方的交流，直至天文的全盤西化，在這個時候五星的五行命名才正式廣泛的流通，而五星傳統的叫法的少用，這應該跟國家的教育有關，課本上都不寫了，教出來的學生自然也不知道了（指大部分）。

一個名字中要包含五行

男孩胤祥（寓意： 擁有金錢與權力。）瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）天翊（有翱翔天際，大展巨集圖之意。）健雄（寓意： 身體強健的男子漢。）耀傑（寓意： 才能出眾的英傑。）瀟然（寓意： 自然脫俗，瀟灑大方。）子涵（取自`子部京涵`寓意： 擁有光明的前途與博大的胸懷。）宇彬（寓意： 博學文雅，超越過去。）致遠（寓意： 擁有輝煌的未來與智慧。）智宸（宸：古代君王的代稱）燁磊（光明磊落）國豪（國人因它而自豪）女孩艾琳（寓意： 像美玉一樣氣質高貴，美麗大方。）紫涵（寓意： 擁有聰明的智慧與博大的胸懷。）莉娜（有婀娜多姿，性情溫柔之意。）瑾萱（寓意： 擁有萱草的芬芳，玉一樣的高貴與典雅。）夢婷（取自`雨婷思夢`寓意： 雨中的婷，在憧憬著美好的未來。）依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）雨嘉（安靜又乖巧的女孩）怡佳（有美麗大方，逍遙快樂之意。）夢琪（寓意： 平安吉祥，擁有美好的未來。）雅楠（有幽雅大方，意志堅強之意。）瑞欣（寓意： 吉祥如意，快樂安康。）

名字裡的五行屬性對八字的幫扶大嗎

名字中包含的五行是按姓氏筆畫總數來定的。1，2為木，以此類推，凡是帶1、2的比如11,12,21,22等都是木、3,4為火，5，6為土，7，8,為金，9,0為水。

名字分天地人三格。姓為天，名為地，字（中間的）為人。三者相加為總格，此外還有一個外格，外格是姓氏+1（這個1代表外部環境）。外格是天定的。和天格一樣是不變的，地、人兩格則可以根據人的八字五行起一定的幫扶作用。假如一個人八字過弱，名字再起不好，很可能會出意外。比如一個木命之人，結果起名加了金字，則很可能有刀劍之傷。還有屬蛇之人，起名帶弓字偏旁也是致命的。所以，一個人八字、命局不是很好，若起一個好的名字，同樣能起到改運轉命的效果。

希望能對你有所幫助。

名字怎麼看帶有五行中的什麼？

好聽的名字上網就能找到很多，吉利的名字就很複雜了，短時間是起不到的。我總結了一個吉名要滿足如下五個步驟，每個步驟都很重要，缺一不可：第一《周易姓名學》：根據生辰八字計算出喜用神(也就是該補什麼），選擇符合喜用神的字。第二《生肖姓名學》：生肖含義要吉，至少不能有凶。第三《五格剖象法》：除了天格是固定的之外，人格、地格、外格、總格、三才都要吉。第四《姓名學含義》：字的姓名學解釋要吉，至少不能有凶。第五《字義和寓意》：字的字義和寓意要吉，至少不能有凶。以上五個步驟，有任意一個步驟為凶，就不能稱之為吉名，這點千萬要注意。

名字中的五行很重要嗎？

五行是比較迷信的，有些人非常重五行的，相信科學，五行不重要，但是，五行也是中國的傳統文化之一，也應該傳承下去。名字中的五行無非不是一些“大仙”算的五行卻什麼，不是真的，不重要的

五行中我的名字有兩個屬水和什麼五行搭配好

當然是屬金的，金生水，土克水，金木水火土，金生水，水生木，木生士，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克木