建築環境與風水?

建築環境學與傳統風水學說有何區別和聯絡

在人類居住環境發展的同時，相關風水理論也在發展。但人類居住環境的發展只是為了迎合居住需求，而風水理論的發展除了適應居住發展外更多的為人類解決問題，即---有所求。

區別：

1，在外環境上，建築環境學追求的是空間以及周邊用途。傳統風水學則是分析周圍砂水的情況，比如明堂是否開闊，電塔、電線杆、池塘、噴泉等在我的什麼位置，需要羅盤來測量，然後分析吉凶。

2，在氣場上，建築環境學追求的是清新空氣、無汙染等。而傳統風水學追求的是氣順，根據地球等星體來分析當前三元九運來做出相應調整。

3、在溫度溼度上，建築環境追求的是用材料來合理溫度溼度。傳統風水學則是用水類物品比如魚缸等放到財位，除了維持室內溼度外還能催財。

4、在聲控問題上，建築環境學追求的是隔音效果好，儘量無噪音。傳統風水學則是避免驚恐之聲。比如門窗由於風吹突然關閉，嚇人一跳這種情況。

5、在採光問題上，建築環境追求採光充足，室內燈光合理搭配。而傳統風水學則是研究太陽射到室內的三分之一、四分之一、五分之一，什麼資料是最合理的。在區域性應該用什麼燈光來彌補風水上的不足。樓房越來越多，很多商家用南北通透等詞語渲染，試想一下都是平房的時候有南北通透嗎?

中國建築的發展從中庸之道出發講究對稱等條件，隨著樓房的不斷增多，慢慢的捨棄了很多中國建築的特色。開發商想的是什麼戶型流行、怎麼建造省成本，怎麼設計才能好賣等因素。而傳統風水學則是更注重物品設施與自然環境有效的結合。比如別墅的院子裡中要打一口井或者放一個水池，增加造景會好賣。而傳統風水學則是必須測量井的位置、水池的位置是否符合易學理論。當然這些風水理論也是非常有效的，畢竟經過了5000年的驗證，否則早就被人捨棄了。目前不但沒被人捨棄而且全球都在盛行中國的風水術。

如何看房屋的建築與環境風水好不好

1 您要了解一些堪輿的基本知識。

屋宅的坐向共24山向 必須羅經勘測裁定，

（也包括墓地）準確的環境圖片（房屋主體的與外部環境的）。

2 個人及家人的 生辰資訊

結合房子主人的八字去現場勘察內外氣場地運、

宅運家庭成員狀況房屋周圍狀況（外部建築、自然環境狀況、）等 。

3 很多資訊是需要現地現物的勘察的。

（需要地理知者實地勘察）情況並不是千篇一律的，

4 像中醫一樣因人而異的，才有可能分析度量準確山向。

包括屋主所用一事一物，空間環境中的一切事物，不可不詳。

5 風水是千萬不能憑感覺或是憑一兩個資訊就講地。

是要經過很細緻的現場計算，

綜合判斷風水吉凶是以住宅內部結構與外部佈局相結合而定的。得出結果的需要很小心行事，不然誤人誤己。

6 世上沒有好與壞風水的房子與環境要看是什麼人住

傳統意義的風水沒有好壞，找的是適合什麼人用。

7 建議您找當地的風水智者現場釐定。

8 古有一物一太極的理包括自然界一草一木對整個地球生態都是關聯的。

包括人找到自己適合的就是最好的，但是千萬不要 “迷信”。

9 俗語云：富人居福地，人的因素最重要。

古代建築一般遵循那種建築思想，比如風水，地理位置，環境等

古人一般建房會考慮如下因素：

1、地形地勢，相對於周邊要高些的，多少為高呢？最好是高一米以上。

2、古人不在河邊建房，因為風險較大。

3、要看周邊的環境，如山或高建物、樹等其它影響風水的因素。

儘量遠離山或塔，當在，也要看什麼樣的山，

住宅左右後均在建築風水上有什麼影響

你好，1 看住在風水的好壞，首先要看這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情況，對整棟樓房的風水休慼相關。 首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎圍繞著住宅周圍，這是很好的，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地衝來則為不好。

2、看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後託為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建築物衝射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。

3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。

4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。 總體來說，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。

周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 舉個例子來說吧。假如某一個地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成凶宅。用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看後山頂和看前方堂局的方法來鑑別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建築縱向中軸線明顯偏離了後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。

望採納，謝謝。

住宅居住環境風水有何講究

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如......餘下全文>>

風水中的大煞位在什麼地方？

風水中存在的這些不吉的因素歸納為七類：

1、形煞：由建築的形狀、外觀造型等原因而導致的不吉風水因素的統稱；

2、味煞：由建築環境、建築材料產生的汙濁氣味而形成的不吉風水癥結的統稱；

3、光煞：由光汙染（各種光過於強烈、或者昏暗，或者各種射線所導致的人身、環境的傷害）所導致的不吉風水癥結的統稱；

4、色煞：由色彩、顏色汙染所導致的不吉風水癥結的統稱；

5、磁煞：由各種滋場、磁力所導致的不吉風水癥結點的統稱；

6、聲煞：由各種噪音汙染所導致的不吉風水癥結點的統稱；

7、理煞：專指那些導致氣場不足、過旺、不能正常吐納的不吉風水癥結點，因為它們違犯了風水學上的理氣計算規則，所以稱為理煞。

建築學的講究

在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發生器）和磁場對人體產生明顯的正負影響，並認為在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環境不斷改變，也隨著人體自身的場態資訊的改變而改變。這些資訊能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基、居所佈局基礎上增加某種資訊符號，以滿足人們避凶趨吉的心理要求！

在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和資訊的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現象（一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據！

中國的建築風水學歷史悠久，博大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義，既能有效的結合自然環境又能很好的融入環境，達到天人合一的環境生存空間，把建築行業和生態環境緊密的結合在一起，為我們賴以生存的環境起到了重要的保護作用。高煜翔多年的《建築生態風水學》研究，提倡辨證研究中國建築生態風水學，用物理的方法來詮釋建築生態風水知識。高煜翔，河南南陽唐河人，畢業於鄭州大學建築學院建築學專業，現為陰陽易辨派創始人、河南省易學會命理特約顧問、中華建築風水研究學會理事、中華中醫研究協會特約顧問、國際陰陽五行研究協會顧問。提倡辯證研究中國的易經。

現實風水

生態建築

為什麼北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,雲南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態　建築學在人們大腦中最基本的反映。

風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建築不謀而合！生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關係的生態學。

風水學則加進了感官心理因素，難怪當率先研究生態建築學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建築學的新思潮理論產生了歷史共鳴。

人體資訊

當資訊場和人體資訊和諧共振就是風水的真正含義--科學一面,醫學其實也是調節人體資訊與自然資訊和諧共振的一種方法,醫學從調整人體生命資訊入手，風水則從調整自然資訊入手。

從命理上講每個生命個體具有各自不同的"命格"。人體資訊的闡述就是：每個個體，具有各自不同的生命資訊.能量及不同的組合結構。當同自然資訊協調同步，既達成共振效應--風水。

全息論、生物鐘、微波技術等資訊場的出現，正為我們揭去風水學那層神祕面紗睡覺的方向就是人體資訊適應磁場資訊的最普通方式。

美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然資訊對人體資訊的最普遍調節方式

國家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量資訊）是社會資訊和群體資訊的共振。

有的地方偶然事件頻繁發生，人們認為陰氣太重，其實首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或屍體的化學元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處於低潮，瞬間失去正常功能，或產生錯覺，一念失手，釀成大禍！

大量的歷史文化遺蹟本身就是一種資訊場；

一些人物本身也是一種資訊場，如觀音，關公......

修煉方法（人體資訊）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香唸佛，只要一心向善，濟事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉！

環境景觀學與現代風水

當我們來到北京的故宮，蘇杭的園林，會為它的雕樑畫柱、金碧輝煌而神馳暇往，

當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。

山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人......餘下全文>>

建築風水策劃師是不是騙錢的 20分

建築風水策劃師目前是國家頒發承認的職業。 獲取資質要通過國家組織的考試 ，就像建築類建造師、結構工程師之類的。但是目前具有這個資質的人特別少 ，所以市面上這個證有很多假的，。一些民營培訓機構就大力宣傳，通過這類機構培訓出來的證書國家是不承認的，但是在一定範圍內是有企業願意用的亥所以大量這種機構培訓出來的證書充斥這市場。

很多人把不瞭解這個職業，簡單理解成風水先生，其實是不對的，這個職業是將生活、生存的環境與人的心理學及人性相結合的一個學科，是一種科學。講究的是生存生活環境與人性的和諧。

本職業的主要依據就是古老的易經，提到易經很多人就想起算命，這是不對的，易經講究的天人合一，這個“合一”正確理解應該是達到理想狀態下的和諧。就是說自然與人性和諧。一些把這個道理理解歪曲的人就到處遊說，編故事迷惑人心，這些人就是人們口中說的風水先生。

我國古代的皇宮都是坐北朝南，這是有科學根據的。家中床的擺放朝向跟地球的自轉、公轉、地球磁場都是有聯絡的，從而長期以來對誰在床上的人的身體也是有影響的。

下面舉個例子：

很多人喜歡把大幅的結婚照掛在床頭上方牆壁上，其實這是不對的。

大家都知道人在睡覺時候大腦是在運動的，人即使是睡著了也是有意識的。 一個大相框掛在你頭上方，這樣會對正在睡覺的人產生心理壓迫感，進而根據不同性格、不同承受力的人可能會將此壓迫感從生活中得到外在體現，比如心情壓抑、煩躁，早上起床沒精神，感覺很累等等，從而影響到身體健康。

參考資料：中央電視臺節目及對易經的研究,另外本人是建築行業

什麼是風水學

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。

風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與佈局的藝術。

風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求。

綜合認為，風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。風水的核心是“生氣”。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。

風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚歎，其設計理論就是風水學。

“接地氣”的說法到底是迷信還是真有道理

期風水理作封建迷信予批判、拋棄其實風水理傳統文化重要組部關於質、文、水文、照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境門科趨吉避凶、避禍納福種價值取向 風水我古代建築指導原則實用操作技術風水我建築、選址、規劃、設計、營造幾乎所我量現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓印證 風水期發展程與其相關科交叉滲透具我古代哲理、美、理、質、理、態、景觀等諸面豐富內涵風水核內容合風水探求建築擇、位、佈局與道自、類命運協調關係 風水門藝術通事物安排建築奠基室內裝飾企圖定場所內氣施加影響助於利用自力量利用陰陽平衡獲吉祥氣促進健康增強力風水聞名於世文化現象風水術乃古建築理論精華風水找尋建築物吉祥點景觀評價系統古中國選址與佈局藝術 風水作古代建築理論說傳統建築文化重要組部蘊含著自知識、哲理及傳統美、理論觀念等諸面豐富內容實際風水說古代神聖環境理論位理論風水理論景觀面注重文景觀與自景觀諧統；環境面格外重視工自環境與自環境諧統風水理論宗旨勘查自順應自節制利用改造自選擇創造適合身健康及其行需求佳建築環境使達陰陽、、身至善境界自環境、自位風水理論總結與建築相關文、理、氣象等面自知識相應經驗背山、面水、向陽看作自位適量前低高看作佳宅院勢重視住宅建築水口（包括入水口水口）氣口（包括門、窗）自位主張居室空間高矮、室內採光陰暗程度均應適止等些環境素都與身健康密切相關否則住宅建自危害或者居室建採光、通風、溫度、溼度都糟工環境任憑強壯住久要病環境建築角度看些都定科道理值認真加研究借鑑文化環境、文化位風水理論則河圖、洛書、八卦、五行等易文化基礎通建築佈局、空間割、位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻象徵手段實現其於身環境追求