佛說愛情經典語錄?
佛說愛情的句子、多給一點
經過精挑細選，並不是胡亂黏貼：
佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 佛說：讓我普渡芸芸眾生。
佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：萬法緣生，皆系緣分！
佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。
佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一
朵花開的時間。
佛說：輪迴中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目
水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
佛說：大懷愛慾。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛慾交錯。
心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛慾。愛慾垢盡。道可見矣。
佛說：要遺忘。
佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我願用千萬次回眸,換得今生與你相遇!
佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
佛說：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
佛說：只要面對現實，你才能超越現實。 佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了
佛說：緣是前世修來的因果，於是，相識是緣至，相忘是緣散。
佛說：凡事都有定數的，不能強求。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
附上幾句：
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，我轉過所有經輪不為超度，只為觸控你的指紋。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
紅塵一醉，願得一人心。煙火夫妻，白首不相離。弱水三千，我只取一瓢飲。紅顏易逝，伊不離君不棄。相濡以沫，執子之手偕老。青色煙雨，孤影等你歸來。
一盞孤燈，兩鬢霜華，幾載光陰，傾盡多少紅顏殤
慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，當溫潤如玉
吟一句情話，執筆一副情畫。綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。共飲一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面輕紗，看清天邊月牙。愛像水墨青花，何懼剎那芳華。...餘下全文>>
佛語錄，關於愛情和放下的佛教語錄
《大佛頂首楞嚴經》【若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。】又云【菩薩見欲。如避火坑。】《華嚴經》如來出現品第三十七，雲【無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。】《四十二章經》【佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最。名之為道。】又云【使人愚蔽者，愛與欲也。】又云【佛言：人懷愛慾，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛慾交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛慾。愛慾垢盡，道可見矣！】又云【佛言：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。】又云【佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳！雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。】又云【佛言：人從愛慾生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？】《佛遺教經》【汝等比丘！已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。】《佛說無量壽經》康僧鎧版本【人在世間，愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。】又云【從小微起，遂成大惡。皆由貪著財色，不能施惠，痴欲所迫，隨心思想，煩惱結縛，無有解已。厚己諍利，無所省錄。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。身坐勞苦，久後大劇。】又云【愛慾榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。】《大乘大集地藏十輪經》【諸苦業增長，皆貪愛為因，故先於六根，永斷諸貪慾。】《大愛道比丘尼經》女人八十四態。
佛說愛情的句子、多給一點
佛說：今生種種皆是前生因果。 佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。 佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，埂為了眼光交會的剎那。 佛說：緣起即滅，緣生已空。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 佛說：讓我普渡芸芸眾生。 佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。 佛說：凡事都是有定數的，不能強求。 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
佛語錄，關於愛情和放下的佛教語錄
《大佛頂首楞嚴經》【若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。】又云【菩薩見欲。如避火坑。】
《華嚴經》如來出現品第三十七，雲【無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。】
《四十二章經》【佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最。名之為道。】又云【使人愚蔽者，愛與欲也。】又云【佛言：人懷愛慾，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛慾交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛慾。愛慾垢盡，道可見矣！】又云【佛言：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。】又云【佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳！雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。】又云【佛言：人從愛慾生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？】
《佛遺教經》【汝等比丘！已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。】
《佛說無量壽經》康僧鎧版本【人在世間，愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。】又云【從小微起，遂成大惡。皆由貪著財色，不能施惠，痴欲所迫，隨心思想，煩惱結縛，無有解已。厚己諍利，無所省錄。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。身坐勞苦，久後大劇。】又云【愛慾榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。】
《大乘大集地藏十輪經》【諸苦業增長，皆貪愛為因，故先於六根，永斷諸貪慾。】
《大愛道比丘尼經》女人八十四態。
所有帶佛說的經典句子
佛曰：不可說，不可說！
佛曰
曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是這樣的，心裡會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太沖動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這裡來。
---- 雨帆
佛曰 人生在世
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世功的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子，
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰
佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!
佛曰- - 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,無須精心去處世。
佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發現緣沒了 佛曰: 一切皆為虛幻
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必?
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？”
佛曰：“尋找自我。”
問曰：“世間為何多苦惱？”
佛曰：“只因不識自我。”
問曰：“人為何而活？”
佛曰：“尋根。”
問曰：“何謂之根？”
佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，......餘下全文>>
佛如何說愛情
佛說愛情經典語錄
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了。
前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
笑著面對，不生埋怨，悠然隨心、隨性、隨緣，註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
人生在世如身處荊棘中。心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到
世間諸般痛苦。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，無須精心
去處世。
剎那便是永恆，一切皆為虛幻。
一花一世界，一葉一菩提。
苦海無涯，回頭是岸。
為何不必，一切皆為虛幻。
不可說，不可說。放下屠刀，立地成佛，救人命，勝造七級浮屠。
問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
問曰：如何能靜，如何能常？
佛曰：尋找自我。
問曰：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。
問曰：人為何而活？
佛曰：尋根。
問曰：何謂其根？
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世間萬物皆是化相。
心不動，萬物皆不動。心不變，萬物皆不變。
種如是因，收如是果，一切唯心造。
愛別離，怨憎會。撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。
由愛故生憂，由愛故生怖。
將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恆的幸福，無法抵擋的誘惑。
坐也禪，行也禪。一花一世界，一葉一如來。
春來花自青，秋至葉飄零。
堪回首，人生如夢。愛也悠悠，恨也悠悠。到頭來也是竹籃打水——一場空。
佛家所講的愛是平等的大愛，是無我的慈悲！大愛無相！
佛家所講的愛，絕對不是為了滿足對方的我執和自私貪戀而給予的愛慾！那種愛最後有可能變成
怨家、仇敵，那種愛是沉溺於愛慾海，生死海，輪迴海的因，絕非慈悲的表現，更不可能解脫！
僅僅是自我、相互的交易和滿足！正所謂，愛不重不生娑婆，念不一不生淨土！
觀音菩薩的尋聲救苦，誓滅三途，這是真正的愛。
普賢菩薩的常隨佛學，恆順眾生，普皆迴向。這是真正的愛！
地獄不空，誓不成佛，這是地藏菩薩不折不扣的真正的大愛。
世尊已經明確究竟的告訴我們，如何去愛，什麼才是真正的愛！
《金剛經》以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
《涅盤經》一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈為根本。
《觀無量壽經》佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。
《十住毗婆沙論》卷一嘗謂，自大悲無生之母，生一切諸如來。...餘下全文>>