封門村的風水佈局?

封門村的建築特色

風水邪乎： 逆風水學而建在中國傳統風水學中，房屋一般南北朝向，特別是在北方及中原地帶，但封門村的房屋卻要麼東西朝向、要麼斜向朝向，毫不顧忌風水格局，門窗相對，更不忌諱穿堂煞。全村只有一間是南北朝向的房屋(此房屋一層中間放置一把太師椅，為該村第一邪物，坐過太師椅的人都死於意外)。而在中國古代傳說中，孤魂野鬼雖然遊蕩，也是在一固定區域遊蕩，比如說鬼宅、鬼穴、荒墳、鬼樹林等，一方面，是因為鬼無法輕易走出陰氣重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封門村村中道路有如迷宮，讓遊魂無法走出村。封門村有碑文：“覃懷之北，有一峻山，名曰蕓薹，山清水秀。到此居莊，地名風門屯。”清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：“更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。”基本上確定，“風門村”是遇祥增福、遇凶變惡之地。早有風水學學者認為，風門村雖然背山面水，但村中人自敗風水格局，導致村子陰氣太盛。葬俗邪乎：人鬼同居 人死不出村封門村雖地處中原，卻自有一套與漢族傳統風俗全然不同的“葬俗”——封門村的屍體都是帶著面具下葬的，這種現象在埃及法老墓常見，但在中國卻不多見。中國人死後都講求耳清目明，不遮擋異物，為什麼封門村要將屍體戴著面具下葬呢?中國人將鬼、靈魂稱為髒東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。人的居住社群和墳墓，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳墓設在自己家的院子裡或者村子裡（已知的安徽和遼寧的村子裡以前都會直接把家裡老人埋在院子旁屋子後自家田間之類的地方，早晨洗漱的時候一些性格搞怪的人也會給面前的祖宗們打個招呼，後來墓葬改革的時候才流行把一大家子的都埋在一起，但一般也是在自家人屋子附近。這什麼分界隔離是誰編出來的？）。封門村就不同，講究“人鬼混居，人死不出村”，人死後不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。封門村所在的山谷名為幽靈谷並非沒有緣由，就是因“溝溝有遺骨、彎彎有陰魂”而得名。因為人鬼同村而居，為了鎮住陰魂，於是就有了為死屍戴面具的方法。崇拜邪乎：不拜神反拜鬼 供奉官偶人對神靈是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼，在封門村卻供奉著這樣一處廟宇，供奉的不是佛也不是神，而是兩個詭異的偶，一對身著明代官服的男女雕像。有學者推斷這對偶有兩種可能，一種可能為比較顯赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂裡，而並非廟宇裡供全村人膜拜。於是有了另外一種可能，這一對像，不是人像，而是鬼像，也就是說封門村拜的可能是鬼。相比於祖先顯靈，鬼怪顯靈往往要靠譜得多。而封門村獨有的親鬼習俗，也讓第二種可能更為可信。