南京哪裡風水好?

General 更新 2024年11月19日

南京哪裡的風水好

陰宅紫金山中山陵,陽宅市內都不錯。

南京哪裡的風水好

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實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便於掌握。

什麼是最好的風水?——最好的風水就是心態平衡,無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形侷限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,”什麼叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低窪地段,房屋不能高,只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼,通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差,易黴變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建築向高處走,高大建築成為可能,高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段,過去由於建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮,比窪地更好,更有利於人類的身心健康。

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一個城市的風水優劣,不決定於某一狹小地段的自然風水,而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因,鄉級政府機構搬遷到別處,那裡立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間裡,全部維持不下去,後來留下的三家小店,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。

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城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密佈道路,已到了無所不及的地步,形成了網路式的交通便利,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為因素的實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何?——回答是:就是現代科技的看點,也就是現代科學技術的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那麼高的房屋嗎?沒有自來水,那裡有水嗎?沒有水,那裡能住人嗎?沒有水,風水再好,也就只是水中月,鏡中花。風水,......餘下全文>>

南京為什麼風水不好

這裡的風水是大看還是小看

小看,南京的土豪還是很多的,金陵作為千年古都,出過不少風流人物的,你很難說糟糕

大看,南京自古帝王不穩定,不說古代,就說民,波,都算是代表

傳說秦王斷龍,日本屠城,以及後面的某些建築,設計都和風水有關

南京跟杭州哪個風水更好

各有千秋,南京風水在山,杭州風水在水,山是聚氣,水是聚財,並不能說哪個更為更好,要看從哪個角度看問題,不過現在城市格局都發生了很大變化需要時間讓風水從新調和與歸位,才能見知風水力量

南京哪裡有好的風水用品專賣店 50分

心賞任何物品都可以成為風水品,不心賞再好的物品也無風水意義。

什麼叫開光?回答是:通俗的漢語表達叫:心理安慰。開光過的風水圖,用過,再給別人,有用嗎?回答的含義還是如下:是否心賞,能心賞出真理,有同等的風水效力。

蓮蓬擺放有禁忌嗎?回覆是:蓮蓬擺放心愛無禁忌。

養多大龜風水好?回答是:大龜肯定要比小龜風水效果好,而且是越大越好。原因是:首先大龜的人氣效果就明顯不同,大龜的人氣效果是小龜無法比較的。但大龜需要食料多,飼養場地和難度加大也是事實,這就是風水的看法。

客廳掛什麼畫好?回答是:各人心愛,以心賞、喜愛為準。有心賞、有喜愛,事久生情,必有感悟。那有思想性、創造性的感悟,才是風水效果。

風水球流水壞了怎麼辦?回答是:喜歡、心賞再買一個新的, 世界上沒有不破舊的物質,萬物最終都要歸於自然消亡,這是唯物論的觀點。

迎客鬆的畫還是迎客鬆的畫,應與普通畫沒有太多、太大差別。所不同的是:為了迎合天下人愛財的普遍心理,於是就有了財運版的迎客鬆畫,掛大廳好不好,肯定好,美觀是最大的受益,如果心賞喜愛更好,由心賞喜愛能產生風水效應那就更好。

狴犴、花瓶想怎樣擺放就怎樣擺放,與屬龍屬虎無關,原因很簡單,所有屬龍屬虎的人,人生軌跡無一人相同,差別極大。

心賞狴犴就擺狴犴,心賞玉蟾就擺玉蟾,心賞什麼花就養什花,心賞什麼畫就掛什麼畫,心賞什麼擺件就擺什麼擺件,喜歡擺放什麼位置就擺放在何位置,以不妨礙正常活動為準,心賞玫瑰花珠簾就掛玫瑰花珠簾。心賞是關健,心賞能賞出人生真諦就更玄妙。物體的珍寶效應和風水效應就在此。

比如:白堊時期的狼鰭魚化石,請教各位,從風水角度論,這東西放在家裡是好還是不好?回覆是:一個在球上存在億萬年的物品,如果不得天地靈氣,再也不可能保留到今天,從風水意義寓意上講,這類物品就是算不上天長地久,也應是長長久久了,寓意深遠。關健是你的心賞能力和悟性。悟性高,風水定優。下面文字含義實質上已包含狼鰭魚化石的風水實質。

比如:西晒房的風水效應怎樣?——肯定西晒房的風水效應條件要差。但現代有科學,可以開動腦筋多思考,加以改造,變不利為有利。實現理想的改進,有新的發明和創意,實質就是風水效應變優。

又比如:新入夥,辦公室如何做風水拜神 ?——最好不要搞那些無意義的活動事項。敬奉神聖,無非是想借助神聖的威力約束合夥當事人各方,但敬奉神聖的人,有一個共同特點就是寄希望於意外,導致的後果是自我信心不足。而合夥是否成功,取決於當事人的努力和信心,與神聖意義不大。

臥牛擺放在風水中的作用?————所有擺設物件、假山造型、字畫、裝表、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉神聖,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在於心賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性,剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果,而在於你的心中要有感悟,通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因心賞和賞識而成功,這就是心賞和賞識的真實......餘下全文>>

誰能分析一下整個南京城的風水格局?

1.古城的風水

首選,在古代城市規劃一般符合四方位神,具體解釋如下:

由於是“面南而居”,風水學中往往用青龍、白虎、朱雀、玄武,來表示方位。如《葬書》說:“以左為青龍,右為白虎,前為朱雀,後為玄武。”《陽宅十書》曰:“凡宅左有流水,謂之青龍;右有長道,謂之白虎;前有汗池,謂之朱雀;後有丘陵,謂之玄武,為最貴地。”於是,青龍、白虎、朱雀、玄武成為風水中推崇的四個方位神的名稱。其實在上古時代,人們已有了較明確的方位神的觀念。正如《禮記.曲禮上》所說:“行,前朱雀而後玄武,左青龍而右白虎。”此四個方位神的名字又代表四個天神的名字,構成南北東西四個天象。故《淮南子.天文訓》曰:“天神之貴者,莫貴於青龍。”青龍、白虎、朱雀、玄武作為四方之神,後為道教所尊奉,以致在中國文化中影響廣泛。

青龍、白虎等四神作為方位神靈,各司某職護衛著城市、鄉鎮、民宅,凡符合以下要求者即可稱之為“四神地”或“四靈地”。其條件是“玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴俯。”即玄武方向的山峰垂頭下顧,朱雀方向的山脈要來朝歌舞,左之青龍的山勢要起伏連綿,右之白虎的山形要臥俯柔順,這樣的環境就是“風水寶地”。

2. 南京的風水

我本人沒有去過南京,下面這些都是網上找的。

南京城坐北向南,以北為靠。城北有一座歷代風水師都認為是靠山的雞龍山,實際上只是一個高60米的小土丘。雞龍山後是寬闊的玄武湖,再向北去是北郊紅山,紅山面積大一些,不過和雞龍山一樣也是60多米高,實際上只是一個小山崗。紅山向北三公里有超過150米的幕府山,越過幕府山的北面馬上可以俯視浩浩蕩蕩的揚子江。這就是南京北方的地形。

風水學最基本的原理是“山管人丁水管財”。“山水”只是一個方位概念,“山”代表背後,主宰健康和人丁興旺,風水的靠山宜雄健渾厚,最忌背空;“水”代表前方,主宰事業和財富收入,向水宜寬廣低平,最忌緊小。而南京的靠山零碎無力,根本不足以支援這麼大的城邑,更致命的是全部靠山背靠揚子江,沒有接通大型山脈,得不到龍脈的支援;比全部靠山佔地面積還大的玄武湖,把南京的山脈龍氣阻擋得一乾二淨,因為風水之氣“乘風而散,遇水而界”,被玄武湖阻斷紅山和幕府山之後,連那一點點靠山地氣都被消磨掉,形成徹底背空的風水形煞。

參考資料:blog.sina.com.cn/s/blog_4bb8661c0100d975.html,

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