佛教橫三世佛?

佛教三世佛是指哪三位？

“三世佛”有兩種說法，一種是依“三世”原本的時間意義而劃分的過去佛、現在佛與未來佛，而另一種是按地域劃分勢力範圍，此三世佛是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種三世佛稱為豎三世佛，後者為橫三世佛。

豎三世佛即過去佛燃燈佛，現在佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。“三世”又叫“三際”。世，梵語叫路迦(Loka)，《楞嚴經》說：“世為遷流”，意即時間的流動。佛教用於因果輪迴時，“世”指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世，或前生、今生、來生，或前際、中際、後際。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暫的即所謂“剎那三世”，剎那是梵文Ksana的音譯，意即最短暫的時間。極常見的三世則有以人的一期生死為一世的“人生三世”或“三生”。再有一種“劫世”。劫，乃梵文Kalpa的音譯，“劫波”之略，意為極久遠的時間。婆羅門教認為世界要經歷許多劫，一劫是四十三億二個萬年(或一百二十八億年)，劫末有“劫火”出現，燒燬一切，然後重新創世。佛教又以一劫為一世，與上述婆羅門教外道說法略有不同，但也認為世界有周期性創生與毀滅的過程。“三世佛”的三世，是指最後一種時間概念。

有些寺廟大雄寶殿中供奉的三尊像即為三世佛。中間釋迦牟尼佛像，左邊一尊是燃燈佛像，右邊一尊是彌勒佛像。佛教中還有三世三千佛的說法，即過去莊嚴劫一千佛，統稱燃燈諸佛；現在世賢劫一千佛，統稱釋迦諸佛；未來世星宿劫一千佛，稱彌勒諸佛。佛壇上的三尊像，即此三世三千佛的代表。

燃燈佛是梵文Dipamkarara的意譯，又作“錠光佛”。《大智度論》卷九說：“生時，一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈。”初，釋迦佛前生還是儒童時，曾花了五百錢從王家姑娘手中買了五枝青蓮花，奉獻燃燈佛。有一次他跟燃燈佛出門，見地面很泥濘，就脫下衣服蓋在上面，請師父踩在上面走。燃燈佛就給這個乖巧虔誠的儒童授記：“是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”(《瑞應經》捲上)由此也可看出雖為三世佛，但並非前後相接的劫世。燃燈作佛的莊嚴劫與釋迦作佛的賢劫之間有九十劫的間距，如照一劫四十三億二千萬年的最保守的說法，師徒的間距也有約三千九百億年。在中國，燃燈佛後來成了一些神魔志怪中的重要角色，也深受白蓮教及諸種會道門的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中，“古佛”、“燃燈”、“真空老祖”等名號比比皆是。豎三世佛的另二位釋迦牟尼佛和彌勒佛詳見其本身的條目。

橫三世佛即藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。釋迦牟尼佛為娑婆世界的教主。所謂“娑婆”乃梵文Saha的音譯，意譯是“堪忍”，就是能忍的意思，堪忍更進一步又有兩層意義，一是說這個釋迦牟尼佛進行教化的現實世界充滿了不堪忍受的苦難，眾生罪孽深重；二是說佛菩薩在這個世界裡“堪忍”勞累，進行教化，顯現其“無畏”與“慈悲”。

藥師佛是東方淨琉璃世界的教主。《藥師經》上說：“東方去此過十殑伽沙等佛土有世界，名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來。”藥師琉璃光如來又叫藥師琉璃光佛、藥師佛、大醫王佛、醫王善逝。《藥師經》中說他曾發十二誓願，主要的有“除一切眾生眾病，令身心安樂”之願，“轉女成男”之願，使“眾生解脫惡王劫賊等橫難”之願，“使飢渴眾生得上食”之願，“使貧乏無衣者得妙衣”之願等等。而在信仰體系中被強調的無疑是“除眾病”的誓願與能力。在《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》還專門記載有藥師佛救助病人的方法：“救脫菩薩(即藥師佛)白佛言：若有尪羸痛惱，請諸僧七日七夜齋戒誦經，勸然七層之燈，懸五色續命神幡四十九尺，燈亦復爾。七層每一層七燈，轉如車輪，其遭厄難......餘下全文>>

佛教中橫三世佛和豎三世佛是指哪些佛？

“三世佛”有兩種說法，一種是依“三世”原本的時間意義而劃分的過去佛、現在佛與未來佛，而另一種是按地域劃分勢力範圍，此三世佛是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種三世佛稱為豎三世佛，後者為橫三世佛。豎三世佛即過去佛燃燈佛，現在佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。“三世”又叫“三際”。世，梵語叫路迦(Loka)，《楞嚴經》說：“世為遷流”，意即時間的流動。佛教用於因果輪迴時，“世”指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世，或前生、今生、來生，或前際、中際、後際。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暫的即所謂“剎那三世”，剎那是梵文Ksana的音譯，意即最短暫的時間。極常見的三世則有以人的一期生死為一世的“人生三世” 或“三生”。再有一種“劫世”。劫，乃梵文Kalpa的音譯，“劫波”之略，意為極久遠的時間。婆羅門教認為世界要經歷許多劫，一劫是四十三億二個萬年 (或一百二十八億年)，劫末有“劫火”出現，燒燬一切，然後重新創世。佛教又以一劫為一世，與上述婆羅門教外道說法略有不同，但也認為世界有周期性創生與毀滅的過程。“三世佛”的三世，是指最後一種時間概念。有些寺廟大雄寶殿中供奉的三尊像即為三世佛。中間釋迦牟尼佛像，左邊一尊是燃燈佛像，右邊一尊是彌勒佛像。佛教中還有三世三千佛的說法，即過去莊嚴劫一千佛，統稱燃燈諸佛；現在世賢劫一千佛，統稱釋迦諸佛；未來世星宿劫一千佛，稱彌勒諸佛。佛壇上的三尊像，即此三世三千佛的代表。燃燈佛是梵文Dipamkarara的意譯，又作“錠光佛”。《大智度論》卷九說： “生時，一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈。”初，釋迦佛前生還是儒童時，曾花了五百錢從王家姑娘手中買了五枝青蓮花，奉獻燃燈佛。有一次他跟燃燈佛出門，見地面很泥濘，就脫下衣服蓋在上面，請師父踩在上面走。燃燈佛就給這個乖巧虔誠的儒童授記：“是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”(《瑞應經》捲上)由此也可看出雖為三世佛，但並非前後相接的劫世。燃燈作佛的莊嚴劫與釋迦作佛的賢劫之間有九十劫的間距，如照一劫四十三億二千萬年的最保守的說法，師徒的間距也有約三千九百億年。在中國，燃燈佛後來成了一些神魔志怪中的重要角色，也深受白蓮教及諸種會道門的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中，“古佛”、“燃燈”、“真空老祖”等名號比比皆是。豎三世佛的另二位釋迦牟尼佛和彌勒佛詳見其本身的條目。橫三世佛即藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。釋迦牟尼佛為娑婆世界的教主。所謂“娑婆”乃梵文Saha的音譯，意譯是“堪忍”，就是能忍的意思，堪忍更進一步又有兩層意義，一是說這個釋迦牟尼佛進行教化的現實世界充滿了不堪忍受的苦難，眾生罪孽深重；二是說佛菩薩在這個世界裡“堪忍”勞累，進行教化，顯現其“無畏”與 “慈悲”。藥師佛是東方淨琉璃世界的教主。《藥師經》上說：“東方去此過十殑伽沙等佛土有世界，名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來。”藥師琉璃光如來又叫藥師琉璃光佛、藥師佛、大醫王佛、醫王善逝。《藥師經》中說他曾發十二誓願，主要的有“除一切眾生眾病，令身心安樂”之願，“轉女成男”之願，使“眾生解脫惡王劫賊等橫難”之願，“使飢渴眾生得上食”之願，“使貧乏無衣者得妙衣”之願等等。而在信仰體系中被強調的無疑是“除眾病”的誓願與能力。在《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》還專門記載有藥師佛救助病人的方法：“救脫菩薩(即藥師佛)白佛言：若有尪羸痛惱，請諸僧七日七夜齋戒誦經，勸然七層之燈，懸五色續命神幡四十九尺，燈亦復爾。七層每一層七燈，轉如車輪，其遭厄難，可以過度......餘下全文>>

佛教分為橫三世佛 和豎三世佛 都是誰

三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，根據印度哲學，時間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩；中央現在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。縱三世佛指過去佛燃燈古佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。

佛教中橫三世佛和豎三世佛是指哪些佛?

通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。豎三世佛：過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來世的彌勒佛橫三世佛：中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；

右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；

左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。

（二）西方三聖：阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩。

觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩說在一起。是佛教中著名的三大菩薩。

“三方佛”（阿彌陀佛、釋迦佛、藥師佛）

除三世佛外,還有一種以所處的空間位置橫向排列的三佛,也稱橫三世佛或三方佛。這三尊佛中央是釋迦牟尼,左邊是藥師佛,右邊是西方極樂世界的首尊阿彌陀佛。為了便於和豎三世佛區別,一般稱為三方佛。

多看看淨土經典。阿彌陀佛

西遊三，以下不屬於佛教‘橫三世佛’的是？

橫三世佛是指：阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛

三世佛為什麼分橫三世佛和縱三世佛

佛經上沒有縱橫之說，只是按時間和空間說有“十方三世一切諸佛”，“十方”，是空間概念，指宇宙虛空十方世界有無數的佛。三世，是時間概念，是指“過去世，現在世，未來世”無數的佛。目前寺院中供奉的“三世佛”，就是過去世，現在世，未來世佛的三個代表。

另外，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。藥師佛，這是大家熟悉的三個世界的佛，但不能簡稱稱為“三世佛”，佛教典籍中也沒有這種說法。